tag:blogger.com,1999:blog-38667351857492422592024-02-06T19:26:09.790-08:00Η Φωνή των χωρικώνΗ Φωνή των χωρικών......Άνθρωποι και Φύση πάνω από τα κέρδη...Unknownnoreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-87656872066816361922019-01-07T09:02:00.001-08:002019-01-07T09:02:35.040-08:00Λιναρόσπορος: ο μικροσκοπικός σπόρος με τα τεράστια οφέλη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbeENTlWb6BR5qTBgeShSWE_TygEhDXnIX59QReV5kND3QJMvFZwQLnwHCg7J87lQkFLwteMR1b_uSl3s2UQ8u3CjBw751mYWOK_NNPicYLshn97hCEiSXBg4GYEM96ZJsqLAYtKKSe10/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="700" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbeENTlWb6BR5qTBgeShSWE_TygEhDXnIX59QReV5kND3QJMvFZwQLnwHCg7J87lQkFLwteMR1b_uSl3s2UQ8u3CjBw751mYWOK_NNPicYLshn97hCEiSXBg4GYEM96ZJsqLAYtKKSe10/s400/unnamed.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο λιναρόσπορος είναι ένας μικροσκοπικός σπόρος που παρέχει τεράστια οφέλη στη διατροφή μας. Αποτελεί πλούσια πηγή βιταμινών και μετάλλων, όπως βιταμίνες συμπλέγματος Β, μαγνήσιο, μαγγάνιο, φυτικές ίνες, αντιοξειδωτικά και ωμέγα-3 λιπαρά οξέα.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα οφέλη που παρέχει στον οργανισμό είναι πολλά, με τα πιο σημαντικά να περιλαμβάνουν την ενίσχυση της καρδιαγγειακής υγείας, μείωση των επιπέδων σακχάρου στο αίμα κ.α. Ο λιναρόσπορος είναι μια τροφή που βελτιώνει την ευαισθησία στην ινσουλίνη και διατηρεί σε σταθερά επίπεδα τη γλυκόζη στο αίμα. Αυτό το καθιστά ιδανική τροφή για άτομα που πάσχουν από διαβήτη τύπου Ι και ΙΙ.</span></div>
<h2 style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Διατροφική αξία</span></h2>
<ul style="background-color: white; color: #222222;">
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Βιταμίνες του συμπλέγματος Β.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μέταλλα όπως μαγνήσιο και μαγγάνιο.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ωμέγα-3 λιπαρά οξέα: Αποτελεί ιδανική πηγή α-λινολενικού οξέως και είναι το «κλειδί» για την καταπολέμηση των φλεγμονών.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Διαλυτές και αδιάλυτες <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.votanonkipos.gr/2017/11/%25CF%2586%25CF%2585%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2582-%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582-%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1-%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD-%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25AD%25CF%2584%25CE%25B1.html&source=gmail&ust=1546965988175000&usg=AFQjCNHtQ6h1nS627e2Cyg7MV02JsMYFHQ" href="https://www.votanonkipos.gr/2017/11/%CF%86%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%AD%CF%84%CE%B1.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">φυτικές ίνες</a>.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Φυτοχημικά συμπεριλαμβανομένου των αντιοξειδωτικών και λιγνανών.</span></li>
</ul>
<h2 style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Οφέλη</span></h2>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η πλούσια διατροφική αξία του μικροσκοπικού σπόρου, μπορεί να συμβάλλει στην βελτίωση του ανοσοποιητικού συστήματος και να παράσχει μια σειρά από οφέλη στην υγεία, που περιλαμβάνουν:</span></div>
<ul style="background-color: white; color: #222222;">
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ενίσχυση της υγείας του πεπτικού συστήματος: Οι φυτικές ίνες ανακουφίζουν από τη δυσκοιλιότητα.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Αντικαρκινικές ιδιότητες: Σύμφωνα με μελέτες, ο <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.votanonkipos.gr/2018/03/%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2583%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE-%25CE%25B1%25CE%25BE%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25AD%25CE%25BB%25CE%25B7.html&source=gmail&ust=1546965988175000&usg=AFQjCNETfd-fQZNyGSAbdDlxHyw2HTt7bA" href="https://www.votanonkipos.gr/2018/03/%CE%BB%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%8C%CF%83%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B1%CE%BE%CE%AF%CE%B1-%CE%BF%CF%86%CE%AD%CE%BB%CE%B7.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">λιναρόσπορος</a> κατέχει σημαντικό μερίδιο στην καταπολέμηση του καρκίνου και ιδιαίτερος του μαστού και του παχέος εντέρου. Σε αυτό συμβάλλουν οι λιγνάνες, όπου πιστεύεται πως εμποδίζουν την ανάπτυξη όγκων.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μείωση των επιπέδων της χοληστερίνης και του σακχάρου στο αίμα: Οι διαλυτές φυτικές ίνες, έχει αποδειχθεί πως μειώνουν τη χοληστερόλη και τα επίπεδα σακχάρου στο αίμα. Κάτι τέτοιο είναι αρκετά σημαντικό για άτομα που πάσχουν από διαβήτη τύπου ΙΙ.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μείωση της οστικής απώλειας: Μελέτη που πραγματοποιήθηκε σε διαβητικά ποντίκια συμπέρανε πως η κατανάλωση λιναρόσπορου επιβραδύνει την απώλεια οστικής μάζας.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος: Το α-λινολεικό οξύ μπορεί να μειώσει τις φλεγμονές και να αυξήσει με αυτό τον τρόπο την ανοσία.</span></li>
<li style="margin-left: 15px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Διαχείριση του βάρους: Ένα ακόμη όφελος του λιναρόσπορου, είναι η ικανότητα να διαστέλλεται όταν φαγωθεί, με αποτέλεσμα να αισθάνεστε χορτάτοι. Αν καταναλωθεί μισή ώρα πριν το γεύμα, θα μπορέσετε να ελέγξετε την όρεξη σας.</span></li>
</ul>
<h2 style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Κατανάλωση</span></h2>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο λιναρόσπορος αποτελεί πλέον μια τροφή που υπάρχει σε αφθονία στην αγορά και θα το βρείτε σε όλα τα σούπερ μάρκετ. Στο εμπόριο υπάρχουν 2 είδη του σπόρου και ξεχωρίζουν ανάλογα με το χρώμα, που ποικίλη σε χρυσό και καφέ. Παρόλα αυτά η διατροφική τους αξία είναι σχεδόν η ίδια. Στην αγορά διατίθεται ο δεύτερος τύπος (καφέ χρώμα) σχεδόν σε όλα τα σούπερ μάρκετ.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Για να τον καταναλώσετε προτιμήστε την αλεσμένη μορφή του σπόρου. Όταν καταναλώνεται ολόκληρος, το στομάχι αδυνατεί να το χωνέψει και τα θρεπτικά συστατικά μένουν εγκλωβισμένα στον σπόρο, χωρίς να απορροφούνται από τον οργανισμό.</span></div>
<h3 style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ημερήσια προτεινόμενη δόση</span></h3>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η ημερήσια δόση είναι 1 - 2 κουταλάκια του γλυκού και μπορείτε να το προσθέσετε σε χυμούς, smoothies, δημητριακά, γιαούρτι, ακόμη και σε σούπες.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μπορείτε επίσης να το αναμείξετε με αλεύρι, αντικαθιστώντας το 1/4 ποσότητας αλευριού που απαιτεί η συνταγή, με αλεσμένο σπόρο. Τα θρεπτικά συστατικά του δεν αλλοιώνονται από τις υψηλές θερμοκρασίες του φούρνου, γιαυτό μη φοβηθείτε το ψήσιμο για την παρασκευή ψωμιού.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μην παραλείπετε να το προσθέσετε στις διατροφικές σας συνήθειες. Ίσως στην αρχή δυσκολευτείτε να το εντάξετε πλήρως στη διατροφή σας, αλλά αν επιμείνετε τα οφέλη που θα αποκομίσετε είναι τεράστια.</span></div>
<h2 style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Παρενέργειες</span></h2>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Προσοχή! Αν και σε αρκετές μελέτες υπάρχουν ενδείξεις για τα σημαντικά οφέλη του, ωστόσο απαιτούνται περαιτέρω έρευνες για να υπάρχει πλήρης επιστημονική κάλυψη. Έχει αποδειχθεί επίσης, πως τα ω-3 που περιέχονται στο ιχθυέλαιο είναι περισσότερο ευεργετικά στην υγεία του παχέος εντέρου.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πέραν αυτών όμως, υπάρχουν και άλλα κρίσιμα σημεία που χρήζουν προσοχής. Ασθενείς με φλεγμονώδεις παθήσεις του εντέρου, όπως η νόσος Crohn, πρέπει να αποφεύγουν την κατανάλωση του. Επίσης οι έγκυες και όσες θηλάζουν δεν επιτρέπετε να καταναλώσουν λιναρόσπορο.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να γίνεται υπερβολική κατανάλωση και πριν τη λήψη απαιτείται η σύμφωνη γνώμη ενός ειδικού σε θέματα υγείας και διατροφής.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πηγή: <a href="https://www.votanonkipos.gr/">https://www.votanonkipos.gr/</a></span></div>
<div class="yj6qo ajU" style="background-color: white; color: #222222; cursor: pointer; margin: 2px 0px 0px; outline: none; padding: 10px 0px; width: 22px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-16671196898605584902018-11-14T07:38:00.002-08:002018-11-14T07:38:41.795-08:00Η οικολογία του καπιταλισμού, «αποανάπτυξη» περί των «ορίων στην ανάπτυξη»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #a64d79; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b><span style="color: white;"> ΚΕΙΜΕΝΑ </span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl2dY7xijYszIoadFHHOkyPFuorrl2MVjBOaN03HajRE8gSIBcA7XWXLbk7Zh3apaOsmVhWg8tPcvu8W_zwgFKp4M7hjFtZrKd1qcXKM-RhEsmsybIPrL3X0hMoBbWhZXTxeFpHdm4tV0/s1600/457u.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl2dY7xijYszIoadFHHOkyPFuorrl2MVjBOaN03HajRE8gSIBcA7XWXLbk7Zh3apaOsmVhWg8tPcvu8W_zwgFKp4M7hjFtZrKd1qcXKM-RhEsmsybIPrL3X0hMoBbWhZXTxeFpHdm4tV0/s1600/457u.gif" /></a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;"> Η οικολογία του καπιταλισμού </span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>Η ανάπτυξη της παραγωγής έχει επαληθευτεί πλήρως μέχρι τώρα</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>ως πραγματοποίηση της πολιτικής οικονομίας: ως ανάπτυξη της αθλιότητας,</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>που εισέβαλε και κατέστρεψε το ίδιο το περιβάλλον της ζωής…</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>Στην κοινωνία της υπέρ-αναπτυγμένης οικονομίας,</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>όλα μετατρέπονται σε οικονομικά αγαθά,</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>ακόμα και το νερό των πηγών και ο αέρας των πόλεων.</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>Με άλλα λόγια, όλα μετατρέπονται στην οικονομική αρρώστια,</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<i>«την τελειοποιημένη άρνηση του ανθρώπου»…</i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<i><span style="color: #666666;"><b>Γκυ Ντεμπόρ, Ο άρρωστος πλανήτης</b></span></i></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">~~~~~~~~~~~~~~</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
[Το άρθρο σε μορφή pdf: <a href="https://dialytiko.espivblogs.net/files/2018/05/ecology_of_capitalism.pdf">ecology_of_capitalism.pdf</a>]</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;">~~~~~~~~~~~~~~</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="background-color: #a64d79;">Η</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> επέκταση της κυριαρχίας του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής σε ολόκληρο τον κόσμο μέσα στον προηγούμενο αιώνα ήταν ταυτόχρονα μια διαδικασία μετασχηματισμού ολόκληρης της βιόσφαιρας. Αυτή η διαδικασία είχε ως αποτέλεσμα τη διατάραξη της οικολογικής ισορροπίας του πλανήτη, η οποία διαρκούσε τα τελευταία 10.000 χρόνια κατά τη λεγόμενη Ολόκαινο γεωλογική εποχή. Σύμφωνα με πρόσφατες επιστημονικές μελέτες, οι βασικές πλευρές αυτού του πλανητικού οικολογικού μετασχηματισμού είναι οι ακόλουθες:</span><a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn1" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">[1]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Αύξηση της μέσης θερμοκρασίας του πλανήτη</span></b> λόγω της αύξησης της συγκέντρωσης του διοξειδίου του άνθρακα και άλλων αερίων θερμοκηπίου στην ατμόσφαιρα· η αύξηση αυτή οφείλεται τόσο στη χρήση ορυκτών καυσίμων για την ενεργειακή τροφοδότηση της καπιταλιστικής παραγωγής και αναπαραγωγής όσο και στις εκπομπές που οφείλονται στον καπιταλιστικό τρόπο αγροτικής εκμετάλλευσης της γης<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn2">[2]</a>.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Μεγάλη μείωση της βιοποικιλότητας</span></b> που οφείλεται κατά κύριο λόγο στη μετατροπή των δασικών οικοσυστημάτων σε περιοχές καπιταλιστικής αγροτικής παραγωγής ή σε τμήματα του ιστού των πόλεων· υπολογίζεται ότι μέσα στον 21ο αιώνα θα απειληθεί με εξαφάνιση το 30% του συνόλου των ειδών θηλαστικών, πουλιών και αμφιβίων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Διατάραξη του κύκλου του αζώτου και του φωσφόρου</span></b> που μεταφέρονται με μεγάλους ρυθμούς από την ατμόσφαιρα στις υδάτινες μάζες λόγω της χρήσης τεράστιων ποσοτήτων λιπασμάτων στην καπιταλιστική γεωργία· η μόλυνση των ωκεανών έχει οδηγήσει ακόμη και σε τοπικά ανοξικά γεγονότα (π.χ. στη Βαλτική Θάλασσα) κατά τα οποία η περιεκτικότητα της θάλασσας σε οξυγόνο μηδενίζεται πρόσκαιρα.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Εκτός από τα παραπάνω, σε οριακό σημείο θεωρείται ότι βρίσκονται η μείωση του στρατοσφαιρικού όζοντος και ο βαθμός οξίνισης των ωκεανών.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Είναι επόμενο ότι οι παραπάνω μεταβολές εκφράζονται σε μια τοπικότερη γεωγραφική κλίμακα με διάφορους τρόπους: μεγάλη αύξηση της συχνότητας των τυφώνων, ερημοποίηση μεγάλων εκτάσεων σε διάφορες περιοχές του πλανήτη, αποψίλωση των δασών, αύξηση της συχνότητας ακραίων καιρικών φαινομένων όπως οι πλημμύρες και οι μακροχρόνιες ξηρασίες, εμφάνιση νέων ασθενειών που μεταδίδονται με απρόβλεπτο τρόπο κ.ο.κ. Ταυτόχρονα, η παραγωγικότητα της γεωργίας εμφανίζει σημαντική επιβράδυνση λόγω της εξάντλησης του εδάφους και της αποτυχίας των νέων βιοτεχνολογικών μεθόδων καλλιέργειας που βασίζονται στα γενετικά μεταλλαγμένα φυτά να την αντιστρέψουν λόγω της εμφάνισης των λεγόμενων υπερζιζάνιων (superweed). Υπολογίζεται ότι η παγκόσμια παραγωγή σιταριού και καλαμποκιού ανάμεσα στο 1980 και το 2008 υπολείπεται κατά 5.5 και 3.8% αντίστοιχα σε σύγκριση με το ύψος της παραγωγής που θα επιτυγχανόταν αν εξέλειπαν οι συνέπειες της κλιματικής αλλαγής.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn3">[3]</a> Τα παραπάνω φαινόμενα έχουν δυσμενείς συνέπειες στους όρους και τις συνθήκες ζωής του παγκόσμιου προλεταριάτου. Τα πιο αδύναμα και φτωχά κομμάτια επηρεάζονται με πιο ακραίο τρόπο έχοντας να αντιμετωπίσουν ακόμη και ελλείψεις στην τροφή και το πόσιμο νερό.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Σύμφωνα με την απολογητική ιδεολογία των «οικονομικών του περιβάλλοντος», η διατάραξη της οικολογικής ισορροπίας του πλανήτη, η συσσώρευση των ρύπων και των τοξικών ουσιών, η καταστροφή δηλαδή των φυσικών προϋποθέσεων της ικανοποίησης των ανθρώπινων κοινωνικών αναγκών, είναι αποτέλεσμα της εγγενούς σύγκρουσης ανάμεσα στην ανθρωπότητα και τη μη-ανθρώπινη φύση.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn4">[4]</a> Η σύνδεση των μεταβολών αυτών με τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής δεν αναγνωρίζεται. Η μη-ανθρώπινη φύση, δηλαδή οι φυσικές συνθήκες και οι φυσικοί πόροι που δεν μπορούν να (ανα)παραχθούν από την καπιταλιστική παραγωγή, λογίζονται ως «δώρα της φύσης» τα οποία σφετερίζονται δωρεάν οι καπιταλιστές. Όταν η υποβάθμιση του περιβάλλοντος δυσχεραίνει την καπιταλιστική διευρυμένη αναπαραγωγή, γιατί οδηγεί λ.χ. σε επιβράδυνση της αγροτικής παραγωγικότητας ή γιατί οδηγεί σε αύξηση των δαπανών για την αντιμετώπιση των ασθενειών που προκαλούνται από τη ρύπανση και επομένως σε αύξηση της αξίας της εργασιακής δύναμης, τα φαινόμενα της περιβαλλοντικής υποβάθμισης χαρακτηρίζονται ως «περιβαλλοντικές εξωτερικότητες» ή «εξωτερικές οικονομίες».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn5">[5]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Προτού προχωρήσουμε στην αναλυτικότερη κριτική των «λύσεων» που προτείνονται από τα «οικονομικά του περιβάλλοντος», οι οποίες συνίστανται κατά βάση στην κοστολόγηση του φυσικού περιβάλλοντος, την «εσωτερίκευση» δηλαδή των φυσικών πόρων και των φυσικών συνθηκών εντός της καπιταλιστικής αγοράς, θα προσπαθήσουμε, χρησιμοποιώντας τα όπλα της μαρξικής κριτικής της πολιτικής οικονομίας, να δείξουμε γιατί η κυριαρχία του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής είναι συνυφασμένη με τη διαρκή απαξίωση της ανθρώπινης και της μη-ανθρώπινης φύσης. Στο τελευταίο μέρος του κειμένου θα επιχειρήσουμε να παρουσιάσουμε κριτικά τους κοινωνικούς αγώνες που έχουν ξεσπάσει ενάντια σε αυτή την απαξίωση και να ασκήσουμε κριτική στις ιδεολογίες που έχουν αναπτυχθεί γύρω από αυτούς και εμποδίζουν την ανάπτυξή τους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Ο νόμος της αξίας και η φύση ως μη-αξία</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η εργασία είναι εν πρώτοις μια διαδικασία ανάμεσα στον άνθρωπο και τη φύση, μια διαδικασία στην οποία ο άνθρωπος διαμεσολαβεί, ρυθμίζει και ελέγχει τον μεταβολισμό του με τη φύση μέσω της δικής του πράξης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn6">[6]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η εργασία δεν είναι πηγή κάθε πλούτου.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η φύση είναι εξίσου πηγή των αξιών χρήσης (και από αξίες χρήσης φυσικά αποτελείται όλος ο εμπράγματος πλούτος!), όπως και η εργασία, που η ίδια είναι μονάχα έκφραση μιας φυσικής δύναμης, της ανθρώπινης εργασιακής δύναμης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Κ. Μαρξ, Κριτική του Προγράμματος της Γκότα<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn7">[7]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η παραγωγή των εμπορευμάτων στον καπιταλισμό στηρίζεται τόσο στην ανθρώπινη εργασία όσο και στη φύση. Ωστόσο, η αξία των εμπορευμάτων προσδιορίζεται μόνο από τον κοινωνικά αναγκαίο χρόνο αφηρημένης εργασίας που παριστάνεται σε αυτά. Η έκφραση της αξίας του κοινωνικού πλούτου στον καπιταλισμό με το χρήμα, που είναι η αναγκαία μορφή εμφάνισης της αφηρημένης εργασίας, εμπεριέχει από αυτή την άποψη την απαξίωση της μη-ανθρώπινης φύσης.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn8">[8]</a> Κι αυτή η απαξίωση δεν είναι τίποτα άλλο παρά έκφραση της αντίφασης ανάμεσα στην αξία χρήσης και την αξία που κρύβεται μέσα στο εμπόρευμα. Όπως γράφει ο Μαρξ στο Κεφάλαιο, «σαν ανταλλακτικές αξίες [τα εμπορεύματα] δεν περιέχουν επομένως ούτε ένα άτομο αξίας χρήσης» και επομένως ούτε ένα άτομο μη-ανθρώπινης φύσης.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn9">[9]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο ομοιογενής, διαιρετός, κινητός και ποσοτικά απεριόριστος χαρακτήρας της χρηματικής μορφής της αξίας έρχεται σε άμεση αντίθεση με την ποιοτική ποικιλομορφία, την τοπική ιδιαιτερότητα, τα ποσοτικά όρια και τον ενιαίο και αδιαίρετο χαρακτήρα των αξιών χρήσης που παράγονται από τη φύση.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
[Η] φυσική ανομοιότητα των εμπορευμάτων έρχεται αναγκαστικά σε αντίφαση με την οικονομική τους ισοδυναμία, και οι δυο ιδιότητες μπορούν να συνυπάρξουν μόνο με το να αποκτήσει το εμπόρευμα μια διπλή ύπαρξη, δίπλα στη φυσική του μια καθαρά οικονομική, όπου να είναι απλό σύμβολο, ένα γράμμα που παριστάνει μια σχέση παραγωγής, ένα απλό σύμβολο της δικής του αξίας. Σαν αξία, κάθε εμπόρευμα είναι εξίσου διαιρετό· στη φυσική του ύπαρξη όχι.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn10">[10]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επιπρόσθετα, η τάση του κεφαλαίου προς την αδιάκοπη και απεριόριστη επέκταση ως αυτοαξιοποιούμενη αξία έρχεται σε σύγκρουση με τις φυσικά δοσμένες υλικές και χρονικές προϋποθέσεις της αγροτικής, κατά κύριο λόγο, παραγωγής, π.χ. τους βιολογικούς κύκλους της αναπαραγωγής των ζώων και των φυτών. Η σύγκρουση αυτή σχετίζεται συγκεκριμένα με την ανάγκη του κεφαλαίου να μειώνει διαρκώς τον χρόνο περιστροφής του (δηλαδή του αθροίσματος του χρόνου παραγωγής και του χρόνου κυκλοφορίας του) έτσι ώστε μέσα σε ένα οικονομικό έτος να πολλαπλασιάζεται η παραγόμενη αξία και η υπεραξία. Αυτή η «συμπίεση του χώρου και του χρόνου» όπως την έχει ονομάσει ο David Harvey<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn11">[11]</a> έχει οδηγήσει σε μια αποτρόπαια ιδιόμορφη επιτάχυνση της παραγωγής της φύσης: ιχθυοκαλλιέργειες ταχύτερα αναπτυσσόμενων μεταλλαγμένων σολομών, κτηνοτροφία ταχύτερα αρμεγόμενων αγελάδων που παίρνουν συνεχώς ορμόνες μέσω ενέσεων και, ακόμη πιο θεαματικά, μετάβαση από το κοτόπουλο των 73 ημερών το 1955 στο κοτόπουλο των 42 ημερών το 2005.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn12">[12]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Η αποξένωση της φύσης από την κοινωνία</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Όπως κάνει σαφές ο Μαρξ στις Θεωρίες για την Υπεραξία, η παραγωγή αξίας προϋποθέτει την αλλοτρίωση της εργασίας στον καπιταλισμό:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το κεφάλαιο είναι παραγωγός αξίας, μόνο σαν σχέση, εφόσον σαν δύναμη εξαναγκασμού που εξουσιάζει τη μισθωτή εργασία, την εξαναγκάζει να προσφέρει υπερεργασία, ή κεντρίζει την παραγωγική δύναμη της εργασίας, για να δημιουργεί σχετική υπεραξία. Και στις δύο περιπτώσεις το κεφάλαιο παράγει αξία, μόνο σαν μια αποξενωμένη από την εργασία δύναμη που εξουσιάζει τους υλικούς της όρους, γενικά μόνο σαν μια από τις μορφές της ίδιας της μισθωτής εργασίας, σαν όρος της μισθωτής εργασίας. Το κεφάλαιο, όμως, με τη συνηθισμένη έννοια που δίνουν σ’ αυτό οι οικονομολόγοι, δηλαδή σαν συσσωρευμένη με τη μορφή χρήματος ή εμπορευμάτων εργασία, δρα, όπως όλοι οι όροι εργασίας, όπως και οι μη πληρωνόμενες φυσικές δυνάμεις, δρα παραγωγικά στο προτσές της εργασίας, στην παραγωγή αξιών χρήσης, όμως ποτέ δεν γίνεται πηγή αξίας.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn13">[13]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Και παρακάτω:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το λάθος του Ρικάρντο συνίσταται στο ότι ασχολείται μόνο με το μέγεθος της αξίας. Γι’ αυτό η προσοχή του στρέφεται μόνο στη σχετική ποσότητα της εργασίας που παρασταίνουν τα διάφορα εμπορεύματα και που τα περιέχουν σαν ενσωματωμένες σ’ αυτά αξίες. Η περιεχόμενη όμως σ’ αυτά εργασία πρέπει να παρασταίνεται σαν κοινωνική εργασία, σαν αλλοτριωμένη ατομική εργασία.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn14">[14]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Στα Οικονομικά και Φιλοσοφικά Χειρόγραφα ο Μαρξ υποστηρίζει ότι η αλλοτρίωση της εργασίας στον καπιταλισμό είναι ταυτόχρονα και αποξένωση της φύσης από τον άνθρωπο:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Εξετάσαμε την πράξη της αλλοτρίωσης της πρακτικής ανθρώπινης δραστηριότητας – της εργασίας… τη σχέση του εργαζόμενου προς το προϊόν της εργασίας σαν ξένο αντικείμενο που τον κυριαρχεί. Αυτή η σχέση είναι ταυτόχρονα και σχέση προς τον εξωτερικό κόσμο, τα φυσικά αντικείμενα. Μια σχέση, όμως, προς έναν ξένο και εχθρικό κόσμο. Η φύση είναι το ανόργανο σώμα του ανθρώπου, δηλαδή η φύση στον βαθμό που δεν είναι ανθρώπινο σώμα. Ο άνθρωπος ζει από τη φύση, δηλαδή η φύση είναι το σώμα του, και πρέπει να διατηρήσει ένα συνεχή διάλογο μαζί της αν θέλει να μην πεθάνει. Λέγοντας ότι η φυσική και πνευματική ζωή του ανθρώπου συνδέεται με τη φύση εννοούμε ότι η φύση συνδέεται με τον εαυτό της, γιατί ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης… Η αποξενωμένη εργασία αποξενώνει τη φύση από τον άνθρωπο… μεταστρέφει την ειδολογική ύπαρξη των ανθρώπων, τόσο τη φύση όσο και τις διανοητικές ειδολογικές του δυνάμεις – σε μια ύπαρξη ξένη προς αυτόν και σ’ ένα μέσο της ατομικής του ύπαρξης.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn15">[15]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Αυτή την ιδέα που συνέλαβε σε νεαρή ηλικία την ανέπτυξε περαιτέρω στα Grundrisse όπου προσπάθησε να δείξει την ιστορική διαδικασία μέσα από την οποία θα μπορούσε να εξηγηθεί η διάρρηξη της ενότητας των ζωντανών και ενεργών ανθρώπων με τους φυσικούς όρους του μεταβολισμού τους με τη φύση, «ο χωρισμός των ανόργανων αυτών όρων της ανθρώπινης ύπαρξης απ’ αυτή την ενεργό ύπαρξη· χωρισμός που ολοκληρώνεται για πρώτη φορά στη σχέση μισθωτής εργασίας και κεφαλαίου»<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn16">[16]</a>, δηλαδή την ιστορική διαδικασία που οδηγεί τελικά στον διαχωρισμό των παραγωγών από τα μέσα παραγωγής τους, τη διαδικασία της λεγόμενης πρωταρχικής συσσώρευσης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Όπως χαρακτηριστικά γράφει: «Η σχέση της εργασίας προς το κεφάλαιο ή προς τους αντικειμενικούς όρους της εργασίας σαν κεφάλαιο, προϋποθέτει μια ιστορική διαδικασία που διαλύει τις διάφορες μορφές όπου ο εργάτης είναι ιδιοκτήτης, ή ο ιδιοκτήτης εργάζεται. Ώστε πάνω απ’ όλα [προϋποθέτει τη]διάλυση της σχέσης προς τη γη – το έδαφος -σαν φυσικό όρο παραγωγής– που ο εργάτης σχετίζεται μ’ αυτόν σαν τη δική του ανόργανη ύπαρξη».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn17">[17]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Σε αυτό ακριβώς το πλαίσιο,</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
η φύση γίνεται [στον καπιταλισμό] για πρώτη φορά καθαρό αντικείμενο για τον άνθρωπο, καθαρά ζήτημα ωφελιμότητας· παύει να αναγνωρίζεται σαν δύναμη για τον εαυτό της· και η θεωρητική ανακάλυψη των αυτοτελών της νόμων εμφανίζεται η ίδια απλά σαν τέχνασμα για την υποταγή της φύσης στις ανθρώπινες ανάγκες, σαν αντικείμενο της κατανάλωσης είτε σαν μέσο της παραγωγής. Ακολουθώντας αυτή του την τάση, το κεφάλαιο ξεπερνά τόσο τις εθνικές προκαταλήψεις και φραγμούς όσο και τη θεοποίηση της φύσης, και την παραδοσιακή, περιχαρακωμένη με αυτάρκεια μέσα σε καθορισμένα όρια ικανοποίηση έτοιμων αναγκών και αναπαραγωγή παλιών τρόπων ζωής… Το κεφάλαιο τοποθετεί κάθε τέτοιο όριο σαν φραγμό και άρα το ξεπερνά ιδεατά· αυτό όμως καθόλου δεν σημαίνει πως το ξεπέρασε και πραγματικά· κι επειδή κάθε τέτοιος φραγμός βρίσκεται σε αντίφαση προς τον προσδιορισμό του κεφαλαίου, γι’ αυτό η παραγωγή του κινείται μέσα σε αντιφάσεις που αδιάκοπα ξεπερνιούνται αλλά και τοποθετούνται εξίσου αδιάκοπα.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn18">[18]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Από εδώ ακριβώς πηγάζει η δυνατότητα των καταστροφικών μεταβολών σε τοπικά και περιφερειακά οικοσυστήματα και της συνολικότερης διατάραξης της πλανητικής οικολογικής ισορροπίας. Φυσικά, το πώς αυτή η δυνατότητα της «οικολογικής κρίσης» γίνεται πραγματικότητα απαιτεί μελέτη και συγκεκριμένη ανάλυση της ιστορίας της καπιταλιστικής ανάπτυξης και δεν μπορεί να προκύψει άμεσα από την αφηρημένη διαλεκτική των αντιφάσεων της καπιταλιστικής εμπορευματικής παραγωγής.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Το μεταβολικό ρήγμα</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η αποξένωση της φύσης από την ανθρώπινη κοινωνία συγκεκριμενοποιείται από τον Μαρξ ως προς την υλική της διάσταση στον πρώτο και τον τρίτο τόμο του Κεφαλαίου. Εκεί ο Μαρξ εισάγει την έννοια του «μεταβολικού ρήγματος»: του ρήγματος στον μεταβολισμό της κοινωνίας με τη φύση. Το ρήγμα αυτό πηγάζει από την όξυνση της αντίθεσης ανάμεσα στην πόλη και την ύπαιθρο, δηλαδή από τον γεωγραφικό καταμερισμό της καπιταλιστικής παραγωγής που συγκεντρώνει τη βιομηχανία στις πόλεις και τη γεωργία στην ύπαιθρο. Καθώς η καπιταλιστική γεωργία απασχολεί ένα μικρό κομμάτι της εργατικής τάξης, το μεγαλύτερο κομμάτι του πληθυσμού συγκεντρώνεται στις πόλεις. Έτσι τα θρεπτικά συστατικά που αποσπώνται από το έδαφος για την παραγωγή τροφής, ιματισμού και στέγης για τους προλετάριους δεν ανακυκλώνονται και μετατρέπονται σε ρύπους στις πόλεις. Είναι φανερό ότι σύγχρονα φαινόμενα διατάραξης της οικολογικής ισορροπίας, όπως η διατάραξη του κύκλου του αζώτου και του φωσφόρου και η οξίνιση των θαλασσών που αναφέραμε στην αρχή του κειμένου, μπορούν να ερμηνευθούν βάσει της έννοιας του «μεταβολικού ρήγματος» που εισήγαγε ο Μαρξ πριν 150 χρόνια. Έτσι λοιπόν ο Μαρξ γράφει στον τρίτο τόμο τα εξής:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Και στις δύο μορφές [της μικρής καλλιέργειας και της μεγάλης γεωργίας] στη θέση μιας ενσυνείδητης ορθολογικής μεταχείρισης της γης, αυτής της κοινής αιώνιας ιδιοκτησίας, του αναπαλλοτρίωτου αυτού όρου ύπαρξης και αναπαραγωγής των ακατάπαυστα διαδεχόμενων η μία την άλλη γενεών των ανθρώπων, μπαίνει η εκμετάλλευση και η κατασπατάληση των δυνάμεων του εδάφους… Από την άλλη μεριά, η μεγάλη γαιοκτησία περιορίζει τον αγροτικό πληθυσμό σε ένα διαρκώς μειούμενο κατώτατο όριο και αντιπαραθέτει σ’ αυτόν έναν διαρκώς αυξανόμενο βιομηχανικό πληθυσμό, στριμωγμένο σε μεγάλες πόλεις. Έτσι δημιουργεί όρους που προκαλούν ένα αγιάτρευτο ρήγμα στη συνοχή του μεταβολισμού της κοινωνίας με τη φύση, που υπαγορεύεται από τους φυσικούς νόμους της ζωής, με αποτέλεσμα να σπαταλιέται η δύναμη του εδάφους και αυτή η σπατάλη να εξάγεται με το εμπόριο μακριά έξω από τα σύνορα της χώρας… Η μεγάλη βιομηχανία και η γεωργία που ασκείται με βιομηχανικό τρόπο δρουν από κοινού. Αν στην αρχή χωρίζονται η μία από την άλλη, γιατί η πρώτη αφανίζει και καταστρέφει περισσότερο την εργατική δύναμη και επομένως τη φυσική δύναμη των ανθρώπων, ενώ η δεύτερη αφανίζει και καταστρέφει τη φυσική δύναμη του εδάφους – αργότερα στην παραπέρα πορεία, δίνουν το χέρι μεταξύ τους: το βιομηχανικό σύστημα στο χωριό αποδυναμώνει επίσης τους εργάτες, ενώ η βιομηχανία και το εμπόριο από την πλευρά τους προμηθεύουν στη γεωργία τα μέσα για την εξάντληση του εδάφους.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn19">[19]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το ρήγμα στον μεταβολισμό ανάμεσα στην κοινωνία και τη φύση συνοδεύεται επομένως από τη διασπάθιση και την καταστροφή της εργασιακής δύναμης, της φυσικής δύναμης των ανθρώπων, αφού η παραγωγή της υπεραξίας βασίζεται στην όσο το δυνατό μεγαλύτερη εκμετάλλευση της εργασιακής δύναμης μέχρι του σημείου της φθοράς και της παραμόρφωσής της μέσα από την αύξηση του χρόνου και της εντατικότητας της εργασίας αλλά και λόγω της καταστροφής της υγείας των εργατών στις πόλεις από τη μόλυνση. Οι δύο αυτές αλληλοσυμπληρούμενες πλευρές της καταστροφής των φυσικών δυνάμεων του ανθρώπου και της γης παρουσιάζονται με ακόμη μεγαλύτερη καθαρότητα στον πρώτο τόμο του Κεφαλαίου:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Με τη διαρκώς αυξανόμενη υπεροχή του πληθυσμού των πόλεων… η κεφαλαιοκρατική παραγωγή… παρακωλύει τον μεταβολισμό μεταξύ ανθρώπου και γης, δηλαδή την επιστροφή στο έδαφος εκείνων των συστατικών του που έχουν χρησιμοποιηθεί με τη μορφή των ειδών διατροφής και ένδυσης, δηλαδή παρακωλύει τον αιώνιο φυσικό όρο της διαρκούς ευφορίας του εδάφους. Με τον τρόπο αυτό καταστρέφει ταυτόχρονα τη σωματική υγεία των εργατών των πόλεων και τον πνευματικό βίο των εργατών της υπαίθρου… Κάθε πρόοδος της κεφαλαιοκρατικής αγροκαλλιέργειας δεν είναι μόνο μια πρόοδος στην τέχνη της καταλήστευσης του εργάτη, αλλά και στην τέχνη της καταλήστευσης του εδάφους, κάθε πρόοδος στην αύξηση της γονιμότητάς του για ένα δεδομένο χρονικό διάστημα είναι ταυτόχρονα μια πρόοδος στην καταστροφή των αέναων πηγών αυτής της γονιμότητας… Συνεπώς η κεφαλαιοκρατική παραγωγή αναπτύσσει την τεχνική και τον συνδυασμό της κοινωνικής διαδικασίας παραγωγής μόνο υπονομεύοντας ταυτόχρονα τις πηγές κάθε πλούτου: τη γη και τον εργάτη.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn20">[20]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το κεφάλαιο δεν ρωτά για τη διάρκεια ζωής της εργασιακής δύναμης. Αυτό που το ενδιαφέρει είναι αποκλειστικά το μέγιστο της εργασιακής δύναμης που μπορεί να ρευστοποιηθεί στη διάρκεια μια εργάσιμης ημέρας. Επιτυγχάνει αυτόν τον στόχο με τη συντόμευση της διάρκειας [ζωής] της εργασιακής δύναμης, όπως ένας άπληστος γεωργός επιτυγχάνει αυξημένη εδαφική απόδοση με την καταλήστευση της γονιμότητας του εδάφους.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn21">[21]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Φυσικά, όταν ο Μαρξ έκανε τις παραπάνω διαπιστώσεις δεν είχε ακόμα αναπτυχθεί το καπιταλιστικό κοινωνικό κράτος το οποίο, σε αντίθεση με τη μυωπία και την απληστία των μεμονωμένων καπιταλιστών, επιχειρεί να διαχειριστεί πιο ορθολογικά την εκμετάλλευση της εργασιακής δύναμης και της φύσης με στόχο την εξυπηρέτηση της διευρυμένης αναπαραγωγής του συνολικού κοινωνικού κεφαλαίου. Ο καπιταλισμός του κοινωνικού κράτους γεννάει με τη σειρά του νέες αντιφάσεις και ανταγωνισμούς τις οποίες επιχειρεί να άρει μέσα από την πολιτική της «βιώσιμης ανάπτυξης» που θα παρουσιάσουμε στη συνέχεια.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Για τον Μαρξ, η διεύρυνση των κοινωνικών αναγκών δεν οδηγεί αναγκαστικά στο βάθεμα του μεταβολικού ρήγματος και στην εξάντληση των φυσικών πόρων αλά Μάλθους:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Με την ανάπτυξή του [ανθρώπου] διευρύνεται το βασίλειο αυτό της φυσικής αναγκαιότητας, γιατί μεγαλώνουν οι ανάγκες του. Ταυτόχρονα όμως διευρύνονται οι παραγωγικές δυνάμεις που ικανοποιούν τις ανάγκες αυτές. Η ελευθερία στον τομέα αυτό μπορεί να συνίσταται μόνο στο ότι ο κοινωνικός άνθρωπος, οι συνεταιρισμένοι παραγωγοί θα ρυθμίζουν ορθολογικά αυτό τους τον μεταβολισμό με τη φύση, θα την υποτάσσουν στον κοινό έλεγχο από μέρους τους, αντί να κυριαρχούνται από αυτήν σαν από μια τυφλή δύναμη, όταν θα την πραγματοποιούν με την μικρότερη δυνατή δαπάνη ενέργειας και κάτω από όρους αντάξιους και ταιριαστούς προς την ανθρώπινη φύση τους.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn22">[22]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Με άλλα λόγια, στην κομμουνιστική κοινωνία, η αποξένωση της φύσης από την κοινωνία θα ξεπεραστεί μέσα από την ορθολογική ρύθμιση του μεταβολισμού με τη φύση, την ικανοποίηση των πλούσιων και πολυσχιδών ανθρώπινων αναγκών με τη μικρότερη δυνατή δαπάνη ενέργειας και με την ανάπτυξη νέων παραγωγικών δυνάμεων που δεν θα εξαντλούν τη γονιμότητα της φύσης. Ο Jason Moore αναφέρει τις «μόνιμες καλλιέργειες» (permacultures) και το «σύστημα εντατικοποίησης του ρυζιού» ως παραδείγματα για την κατεύθυνση που θα έπρεπε να πάρει η αγροτική παραγωγή σε μια κομμουνιστική κοινωνία.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn23">[23]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Σε κάθε περίπτωση ο Μαρξ ήταν ξεκάθαρος στο ότι όχι μόνο οι καπιταλιστές αλλά ούτε καν ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία δεν είναι ιδιοκτήτης της γης:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Από τη σκοπιά ενός ανώτερου οικονομικού σχηματισμού η ατομική ιδιοκτησία ξεχωριστών ατόμων στη γήινη σφαίρα θα εμφανίζεται τόσο πέρα για πέρα ανούσια, όσο και η ατομική ιδιοκτησία ενός ανθρώπου πάνω σε έναν άλλο άνθρωπο. Ακόμα και μια ολόκληρη κοινωνία, ένα έθνος, μάλιστα όλες οι σύγχρονες κοινωνίες μαζί παρμένες, δεν είναι ιδιοκτήτες της γης. Είναι απλώς οι κάτοχοί της, οι επικαρπωτές της, και οφείλουν σαν boni patres familias να την κληροδοτήσουν βελτιωμένη στις επόμενες γενεές.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn24">[24]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Δωρεάν ιδιοποίηση (λεηλασία) των στοιχείων του φυσικού πλούτου</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Στο δεύτερο μέρος αυτού του κειμένου δείξαμε γιατί η παραγωγή της αξίας και η συσσώρευση του κεφαλαίου στον καπιταλισμό είναι ταυτόχρονα απαξίωση της μη-ανθρώπινης φύσης. Η όσο το δυνατόν φτηνότερη ή ακόμη και η δωρεάν ιδιοποίηση όλων των στοιχείων του φυσικού και του κοινωνικού πλούτου, όποτε αυτό είναι εφικτό, συμβάλλει στην εξοικονόμηση σταθερού και μεταβλητού κεφαλαίου και επομένως εξυπηρετεί την αύξηση τόσο του ποσοστού υπεραξίας όσο και του ποσοστού κέρδους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Έτσι φαίνεται χτυπητά ότι ένα μέσο παραγωγής ποτέ δεν παραχωρεί περισσότερη αξία στο προϊόν από την αξία που χάνει στην εργασιακή διαδικασία με την καταστροφή της δικής του αξίας χρήσης. Αν δεν είχε αξία για να χάσει, δηλ. αν το ίδιο δεν ήταν προϊόν ανθρώπινης εργασίας, δεν θα παραχωρούσε αξία στο προϊόν. Χρησιμεύει επομένως σαν δημιουργός αξίας χρήσης, χωρίς να χρησιμεύει σαν δημιουργός ανταλλακτικής αξίας. Αυτό γίνεται λ.χ. με όλα τα μέσα παραγωγής που υπάρχουν έτοιμα από τη φύση χωρίς τη σύμπραξη του ανθρώπου, όπως με τη γη, τον αέρα, το νερό, το σίδερο που βρίσκεται μέσα στη φλέβα του μεταλλεύματος, το ξύλο του παρθένου δάσους κλπ.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn25">[25]</a> […] Είδαμε ότι δεν στοιχίζουν τίποτα στο κεφάλαιο οι παραγωγικές δυνάμεις που απορρέουν από τη συνεργασία και τον καταμερισμό της εργασίας. Είναι φυσικές δυνάμεις της κοινωνικής εργασίας. Επίσης τίποτα δεν στοιχίζουν και οι φυσικές δυνάμεις σαν τον ατμό, το νερό, κ.λπ. που χρησιμοποιούνται για παραγωγικούς σκοπούς.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn26">[26]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο εργοστασιάρχης που εργάζεται με την ατμομηχανή, χρησιμοποιεί επίσης φυσικές δυνάμεις, που δεν του κοστίζουν τίποτα, που κάνουν όμως παραγωγικότερη την εργασία και που στον βαθμό που μ’ αυτόν τον τρόπο φτηναίνουν την παραγωγή των απαιτούμενων για τους εργάτες μέσων συντήρησης, αυξάνουν την υπεραξία, επομένως και το κέρδος, και που μονοπωλούνται έτσι από το κεφάλαιο, όπως μονοπωλούνται οι κοινωνικές φυσικές δυνάμεις της εργασίας που προκύπτουν από τη συνεργασία, από τον καταμερισμό της εργασίας κ.λπ. Ο εργοστασιάρχης πληρώνει τα κάρβουνα, δεν πληρώνει όμως την ιδιότητα του νερού να μεταβάλλει τη σωματική του κατάσταση, να μετατρέπεται σε ατμό, δεν πληρώνει την ελαστικότητα του ατμού κ.λπ. Αυτή η μονοπώληση των φυσικών δυνάμεων, δηλαδή της αύξησης της παραγωγικής δύναμης της εργασίας που προκαλείται από τις φυσικές δυνάμεις… μπορεί να μεγαλώσει το μέρος του προϊόντος της δουλειάς, που αποτελείται από υπεραξία σε βάρος του μέρους που μετατρέπεται σε μισθό εργασίας.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn27">[27]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επιπλέον, η δωρεάν ιδιοποίηση του φυσικού πλούτου, όποτε αυτό είναι εφικτό, φτηναίνει και τα μέσα παραγωγής, δηλαδή το σταθερό κεφάλαιο, και έτσι λειτουργεί ως αντεπιδρώσα αιτία στην αύξηση της αξιακής σύνθεσης του κεφαλαίου και, επομένως, στην πτωτική τάση του ποσοστού κέρδους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Μπορούμε να πούμε ότι ο καπιταλισμός είναι από τη μια μεριά εξουσία πάνω στην απλήρωτη εργασία της εργατικής τάξης μέσα στην καπιταλιστική εμπορευματική παραγωγή, που προκύπτει από τη διαφορά ανάμεσα στον μισθό της εργασιακής δύναμης και στην αξία που δημιουργεί η λειτουργία της<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn28">[28]</a>και, από την άλλη μεριά, εξουσία πάνω στην απλήρωτη οικιακή εργασία (που σύμφωνα με τον κυρίαρχο έμφυλο καταμερισμό εργασίας πραγματοποιείται κατά βάση από τις γυναίκες) αλλά και την «εργασία» που παρέχουν δωρεάν οι φυσικές πλουτοπαραγωγικές πηγές. Στην πρώτη περίπτωση, η εκμετάλλευση της μισθωτής εργασίας παράγει αξία και υπεραξία. Στη δεύτερη περίπτωση, η δωρεάν ιδιοποίηση των αξιών χρήσης που παράγουν η απλήρωτη «εργασία» της φύσης και η απλήρωτη οικιακή εργασία συμβάλλει στο φτήνεμα του σταθερού και του μεταβλητού κεφαλαίου και, επομένως, στην αύξηση της υπεραξίας και του κέρδους. Έτσι, ακολουθώντας την ανάλυση του Jason Moore, μπορούμε να πούμε ότι ο καπιταλισμός βασίζεται στον κατακερματισμό των σχέσεων της καπιταλιστικής κοινωνίας με τη φύση: οι φυσικές δυνάμεις των μισθωτών εργατριών εσωτερικεύονταιστην καπιταλιστική παραγωγή και κυκλοφορία με τη μορφή του εμπορεύματος εργασιακή δύναμη ενώ οι δυνάμεις της μη-ανθρώπινης φύσης και οι φυσικές δυνάμεις των άμισθων οικιακών εργατριών μετατρέπονται σε «εξωτερικότητες» για να χρησιμοποιήσουμε τον προσφιλή όρο της καπιταλιστικής οικονομικής επιστήμης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Είναι πιθανό να προβληθεί η αντίρρηση στην παραπάνω ανάλυση ότι συχνά οι φυσικές αξίες χρήσης έχουν τιμή, π.χ. μια υδατόπτωση που τροφοδοτεί ένα εργοστάσιο, δηλαδή μπορούν να πωληθούν και να αγοραστούν ή μπορεί να ενοικιαστούν για ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό. Ο Μαρξ εξηγεί αυτή την πραγματικότητα βάσει του γεγονότος ότι, όπως αναφέρεται στο προηγούμενο απόσπασμα από τον τρίτο τόμο του Κεφαλαίου, οι φυσικές δυνάμεις παρέχουν δωρεάν αξίες χρήσης που ανήκουν στα μέσα παραγωγής και αυξάνουν την παραγωγικότητα της εργασίας.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn29">[29]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο καθορισμός της αξίας από τον κοινωνικά αναγκαίο χρόνο εργασίας επιβάλλεται με το φτήνεμα των εμπορευμάτων και με τον εξαναγκασμό τα εμπορεύματα αυτά να τα παράγουν κάτω από τις ίδιες ευνοϊκές συνθήκες. Διαφορετικά έχει, όμως, το ζήτημα με το πρόσθετο κέρδος του εργοστασιάρχη, που χρησιμοποιεί την υδατόπτωση. Η αυξημένη παραγωγική δύναμη της εργασίας που χρησιμοποιεί δεν πηγάζει ούτε από το κεφάλαιο, ούτε από την ίδια την εργασία, ούτε από την απλή χρησιμοποίηση μιας δύναμης που διαφέρει από το κεφάλαιο και την εργασία, που είναι όμως ενσωματωμένη στο κεφάλαιο. Πηγάζει από τη μεγαλύτερη φυσική παραγωγική δύναμη της εργασίας που συνδέεται με τη χρησιμοποίηση μιας φυσικής δύναμης, όχι όμως μιας φυσικής δύναμης που βρίσκεται στη διάθεση όλων των κεφαλαίων στην ίδια σφαίρα παραγωγής, όπως λ.χ. η ελαστικότητα του ατμού, μιας δύναμης επομένως, που η χρησιμοποίησή της δεν είναι αυτονόητη από τη στιγμή που τοποθετείται κεφάλαιο σ’ αυτήν τη σφαίρα. Αλλά πηγάζει από μια μονοπωλήσιμη φυσική δύναμη, που, όπως η υδατόπτωση, βρίσκεται στη διάθεση εκείνων μόνο, που διαθέτουν ιδιαίτερα κομμάτια γης μαζί με όλα όσα βρίσκονται πάνω σ’ αυτά.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn30">[30]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η υδατόπτωση όπως η γη γενικά, όπως όλες οι φυσικές δυνάμεις, δεν έχει αξία, γιατί δεν υπάρχει σ’ αυτήν υλοποιημένη [κοινωνική αφηρημένη] εργασία, και γι’ αυτό δεν έχει τιμή, που κανονικά δεν είναι παρά η εκφρασμένη με χρήμα αξία. Εκεί που δεν υπάρχει αξία δεν υπάρχει επίσης αυτονόητα τίποτα που να μπορεί να εκφράζεται με χρήμα. Η τιμή αυτή δεν είναι παρά η κεφαλαιοποιημένη πρόσοδος. Η γαιοκτησία δίνει στον ιδιοκτήτη τη δυνατότητα να συλλαμβάνει και να ιδιοποιείται τη διαφορά ανάμεσα στο ατομικό κέρδος και στο μέσο κέρδος, το ιδιοποιημένο αυτό κέρδος, που ανανεώνεται κάθε χρόνο, μπορεί να κεφαλαιοποιηθεί και τότε να εμφανίζεται σαν τιμή της ίδιας της φυσικής δύναμης.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn31">[31]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Βασισμένοι πάνω στην ανάλυση του Μαρξ φτάσαμε πια στο σημείο όπου μπορούμε να εξηγήσουμε τι συμβαίνει όταν πλέον η καπιταλιστική εκμετάλλευση των φυσικών δυνάμεων οδηγεί στην καταστροφή τους, όπως π.χ. συμβαίνει κατά την εξάντληση της γης που καλλιεργείται, την αποψίλωση των δασών, τη μόλυνση των υδάτων ή την εξάντληση των εύκολα εξορυσσόμενων ορυκτών καυσίμων. Τότε, σύμφωνα με τον Μαρξ απαιτείται αυξημένη δαπάνη κεφαλαίου για να επιτευχθεί η ίδια παραγωγή, επομένως αυτή ακριβαίνει και η κερδοφορία πέφτει.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Αν λοιπόν μπαίνει στην παραγωγή μια… φυσική δύναμη, που στην αρχή δεν κοστίζει τίποτα, δεν υπολογίζεται στον καθορισμό της τιμής του προϊόντος, όσον καιρό το προϊόν που παράγεται με τη βοήθειά της καλύπτει τη ζήτηση. Αν, όμως, στην πορεία της ανάπτυξης θα χρειαστεί να παραχθεί ένα μεγαλύτερο προϊόν, από το προϊόν που μπορεί να παραχθεί με τη βοήθεια αυτής της φυσικής δύναμης, θα πρέπει, επομένως, αυτό το συμπληρωματικό προϊόν να παραχθεί χωρίς τη βοήθεια αυτής της φυσικής δύναμης, ή με τη συμβολή του ανθρώπου, της ανθρώπινης εργασίας. Έτσι μπαίνει στο κεφάλαιο ένα νέο συμπληρωματικό στοιχείο. Επομένως, γίνεται σχετικά μεγαλύτερη δαπάνη κεφαλαίου για να αποκτηθεί το ίδιο προϊόν. Όταν όλοι οι άλλοι όροι μένουν αμετάβλητοι, ακριβαίνει η παραγωγή.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn32">[32]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Προφανώς, το ίδιο ισχύει και όταν μειώνεται η παραγωγικότητα των φυσικών δυνάμεων λόγω της κατασπατάλησής τους στα πλαίσια της καπιταλιστικής παραγωγής. Τότε θυμούνται οι καπιταλιστές ότι πρέπει να γίνει «ορθολογική διαχείριση των φυσικών πόρων» που υποτίθεται κατασπαταλήθηκαν λόγω της έλλειψης δικαιωμάτων ιδιοκτησίας πάνω τους, ως συνέπεια της περιβόητης «τραγωδίας των κοινών», σύμφωνα με την οποία «οι κοινοί πόροι υφίστανται κατάχρηση, επειδή κανένας δεν χρεώνεται για τις βλαπτικές συνέπειες που προκαλεί κατά τη χρήση τους». Φυσικά, οι εν λόγω θεωρίες των «οικονομικών του περιβάλλοντος» είναι απολογητικά φληναφήματα που δεν έχουν κανέναν άλλο στόχο εκτός από τη μετακύλιση του αυξημένου κόστους του κεφαλαίου στους προλεταρίους μέσω της επιβολής καταναλωτικών φόρων και της παροχής επιδοτήσεων για την υιοθέτηση «φιλικών προς το περιβάλλον τεχνολογιών» από τις καπιταλιστικές επιχειρήσεις, με άλλα λόγια τη μεταφορά του αυξημένου κόστους του κεφαλαίου στην εργατική τάξη μέσω της κρατικής φορολογίας και των τεράστιων τελών στους λογαριασμούς των υπηρεσιών κοινής ωφελείας.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ξεκινώντας από εδώ θα περάσουμε στη συνέχεια στην αναλυτικότερη κριτική των «λύσεων» στη λεγόμενη <b><span style="color: #444444;">«οικολογική κρίση»</span></b> που προτείνονται από τα «οικονομικά του περιβάλλοντος».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Περί των «ορίων στην ανάπτυξη», της «οικονομίας σταθερής κατάστασης», της «βιώσιμης ανάπτυξης» και άλλων καπιταλιστικών ιδεολογημάτων</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ‘80, η θέση ότι το «φυσικό κεφάλαιο» μπορεί να υποκατασταθεί πλήρως από το παραγμένο κεφάλαιο ήταν κυρίαρχη μέσα στην «οικονομική επιστήμη» (δηλαδή την απολογητική καπιταλιστική ιδεολογία).<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn33">[33]</a> Ωστόσο, ήδη από τη δεκαετία του ‘70 είχαν αρχίσει να εκφράζονται μέσα στους κόλπους του καπιταλιστικού πανεπιστημίου οι πρώτες κριτικές τοποθετήσεις απέναντι σε αυτή. Το έναυσμα δόθηκε το 1971 με τη δημοσίευση της εργασίας του Forrester για την «αστεακή και την παγκόσμια δυναμική» η οποία χρησιμοποίησε μαθηματικά μοντέλα για να αποδείξει ότι η οικονομική ανάπτυξη οδηγεί σε εξάντληση των φυσικών πόρων και, συνεπώς, η εκβιομηχάνιση των «αναπτυσσόμενων» χωρών είναι ανέφικτη και ανεπιθύμητη γιατί οδηγεί εκ των πραγμάτων σε ασθένειες, κοινωνικές συγκρούσεις κ.λπ.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn34">[34]</a> Πάνω σε αυτή τη μελέτη βασίστηκε η έκθεση Limits toGrowth που χρηματοδοτήθηκε από την Volkswagen, δημοσιεύτηκε από τη Λέσχη της Ρώμης<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn35">[35]</a> το 1972 και πούλησε 30 εκατομμύρια αντίτυπα, η οποία κατέληγε σε παρόμοια συμπεράσματα. Τέλος, ο οικονομολόγος Herman Daly πρότεινε το 1977 τη δημιουργία μιας «οικονομίας σταθερής κατάστασης». Σύμφωνα με αυτή την πρόταση, η καπιταλιστική οικονομία θα πρέπει να βρίσκεται σε μια κατάσταση ισορροπίας σταθερού μεγέθους, στην οποία η ανταλλαγή της ύλης και της ενέργειας με τη φύση θα πραγματοποιείται με χαμηλούς ρυθμούς, κατ’ αναλογία με τους ζωντανούς οργανισμούς. Ο εν λόγω απολογητής του καπιταλισμού υποστήριζε ότι δεν είναι δυνατό να έχει όλος ο πλανήτης το βιοτικό επίπεδο των αναπτυγμένων χωρών και ότι θα πρέπει να τεθούν όρια στον παγκόσμιο πληθυσμό προκειμένου να μην «ξεπεραστούν τα φυσικά όρια επιβίωσης της ανθρωπότητας».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Δεν είναι τυχαίο ότι τα εν λόγω ιδεολογήματα διαμορφώθηκαν εν μέσω της βαθιάς κρίσης αναπαραγωγής των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων που είχε ξεσπάσει τη δεκαετία του ’70 μετά από το ξέσπασμα κοινωνικών και ταξικών αγώνων σε κάθε σφαίρα της παραγωγής και της καθημερινής ζωής, μια κρίση που αντιμετωπίστηκε εκείνη την περίοδο μέσω του μονεταρισμού, μιας πολιτικής ευρείας απαξίωσης σταθερού και μεταβλητού κεφαλαίου. Χαρακτηριστικό είναι το ακόλουθο απόσπασμα από τον Forrester: «καθώς οι φτωχοί αυξάνονται, η πολιτική δύναμή τους γίνεται αισθητή. Το βραχυπρόθεσμο συμφέρον τους κυριαρχεί στη μακροπρόθεσμη ευημερία… Αν αυτή η πολιτική δύναμη είναι πολύ μεγάλη, οι αυξανόμενοι φόροι και η επιταχυνόμενη παρακμή μπορούν να συνεχίσουν μέχρι του σημείου που η αστεακή ζώνη αρχίζει να καταρρέει οικονομικά και όλες οι πληθυσμιακές τάξεις να παρακμάζουν».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn36">[36]</a> Η δε έκθεση της Λέσχης της Ρώμης επεσήμαινε πως «η υπόσχεση ότι η συνέχιση των σημερινών μοντέλων ανάπτυξης θα οδηγήσει στην ισότητα των ανθρώπων» είναι μύθος. Είναι, επομένως, ξεκάθαρο ότι στόχος των εν λόγω ιδεολόγων του κεφαλαίου ήταν η προώθηση μιας στρατηγικής που θα ακύρωνε τη σοσιαλδημοκρατική υπόσχεση για κοινωνική ευημερία μέσω της «οικονομικής ανάπτυξης», δεδομένου ότι αυτή η υπόσχεση είχε περιέλθει εκείνη την περίοδο σε βαθιά κρίση.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn37">[37]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Αν η ιδεολογία της «σταθερής κατάστασης», δηλαδή της οικονομικής στασιμότητας, αντιστοιχούσε στη μονεταριστική πολιτική καταπολέμησης του πληθωρισμού που εφαρμόστηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του ‘70, δεν θα μπορούσε εντούτοις να είναι το ίδιο χρήσιμη κατά τις ανοδικές περιόδους του καπιταλιστικού κύκλου συσσώρευσης. Στα τέλη της δεκαετίας του ‘80, χαράχτηκε μια νέα στρατηγική καπιταλιστικής συσσώρευσης μέσω της οποίας επιχειρείται η άρση των «οικολογικών αντιφάσεων» του καπιταλισμού. Πρόκειται για τη στρατηγική της «βιώσιμης ανάπτυξης» που παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1987 στη μελέτη Το κοινό μας μέλλον που συντάχτηκε από την Παγκόσμια Επιτροπή για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn38">[38]</a> Σύμφωνα με τη μελέτη αυτή, η «βιώσιμη ανάπτυξη» είναι «η ανάπτυξη η οποία ικανοποιεί τις ανάγκες της παρούσας γενιάς χωρίς να υπονομεύει τις δυνατότητες των μελλοντικών γενεών να ικανοποιήσουν τις δικές τους».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn39">[39]</a> Η πρόεδρος της επιτροπής και πρωθυπουργός της Νορβηγίας εκείνη την εποχή Gro Harlem Brundtland επικαλέστηκε σε μια ομιλία της τον επόμενο χρόνο την «ανάγκη για μια ηθική που θα συνδέει την οικονομική ανάπτυξη με την περιβαλλοντική προστασία».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Όπως αναφέραμε στην προηγούμενη ενότητα, η ρητορική της «βιώσιμης ανάπτυξης» απέδωσε την κατασπατάληση και τη μείωση της παραγωγικότητας των φυσικών πόρων στην έλλειψη δικαιωμάτων ιδιοκτησίας επί αυτών. Η «λύση» που προτάθηκε βασίστηκε στη θεωρία των «οικονομικών του περιβάλλοντος» που ανάπτυξε ο νομπελίστας οικονομολόγος R. H. Coase σύμφωνα με την οποία: «σε περίπτωση ρύπανσης ενός πόρου ελεύθερης πρόσβασης, εάν παραχωρηθεί το δικαίωμα ιδιοκτησίας σε ένα από τα εμπλεκόμενα μέρη, τουτέστιν στον ρυπαίνοντα ή στον αποδέκτη της ρύπανσης, θα αναπτυχθεί αυτόματα μηχανισμός συναλλαγής που θα οδηγήσει στο άριστο επίπεδο ρύπανσης» και στη μεγιστοποίηση του «καθαρού κοινωνικού οφέλους… καταλήγοντας στη βέλτιστη κατανομή των διατιθέμενων πόρων».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn40">[40]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Ο απολογητικός χαρακτήρας της νεοκλασικής θεωρίας για το περιβάλλον</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Για να κατανοήσουμε καλύτερα το πλαίσιο στο οποίο διατυπώθηκε το προαναφερθέν θεώρημα είναι απαραίτητο να κάνουμε μια σύντομη παρέκβαση και να αναφερθούμε στην κυρίαρχη καπιταλιστική οικονομική ιδεολογία, τη νεοκλασική οικονομική θεωρία. Αντικείμενο της νεοκλασικής οικονομικής θεωρίας είναι η μελέτη της βέλτιστης κατανομής και χρήσης των «σπάνιων διαθέσιμων πόρων» για την ικανοποίηση των αναγκών και των επιθυμιών των οικονομικών υποκειμένων. Βασικές παραδοχές της νεοκλασικής θεωρίας είναι οι ακόλουθες: α) η κοινωνία αποτελείται από ανεξάρτητα οικονομικά υποκείμενα (άτομα / επιχειρήσεις) τα οποία β) λαμβάνουν ορθολογικά αποφάσεις σύμφωνα με τις προτιμήσεις τους με στόχο τη μεγιστοποίηση του ατομικού τους οφέλους (ωφελιμισμός)· γ) οι τιμές των αγαθών αποτελούν δείκτες της σπανιότητάς τους σε σχέση με τις προτιμήσεις των οικονομικών υποκειμένων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Μόνο και μόνο αυτή η περιγραφή δείχνει τον ψευδή και ιδεολογικό χαρακτήρα της νεοκλασικής θεωρίας: οι καπιταλιστικές σχέσεις εξουσίας εξαφανίζονται εφόσον θεωρείται δεδομένο ότι τα οικονομικά υποκείμενα (άτομα και επιχειρήσεις) λαμβάνουν αποφάσεις ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, η κοινωνία μετατρέπεται σε ένα άθροισμα ατόμων και επιχειρήσεων χωρίς να αναγνωρίζεται η ύπαρξη συλλογικών υποκειμένων και τάξεων, οι ιστορικές κοινωνικές σχέσεις παραγωγής και επικοινωνίας μετατρέπονται σε μια α-ιστορική και αιώνια φυσική τάξη πραγμάτων κ.ο.κ. Πέραν της γενικής κριτικής που μπορεί να ασκηθεί στη νεοκλασική θεωρία, το ζήτημα της κατασπατάλησης των φυσικών πόρων και δυνάμεων αναδεικνύει επίσης τις ενδογενείς λογικές αντιφάσεις της. Εφόσον τα «αγαθά» αυτά σπαταλήθηκαν και έγιναν «σπάνια» θα έπρεπε σύμφωνα με τη νεοκλασική θεωρία να τους είχαν αποδοθεί τιμές από τα «οικονομικά υποκείμενα». Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. Για να δικαιολογήσουν την απόλυτη αποτυχία της νεοκλασικής θεωρίας, οι αστοί οικονομολόγοι έχουν εισάγει την ad hoc έννοια της «αποτυχίας της αγοράς», που στην πραγματικότητα δυναμιτίζει τα ίδια τα μεθοδολογικά θεμέλιά της.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το θεώρημα του Coase είναι ουσιαστικά μια απόπειρα διάσωσης της νεοκλασικής θεωρίας καθώς αποδίδει τις «αποτυχίες της αγοράς» στην έλλειψη σαφούς απόδοσης δικαιωμάτων ιδιοκτησίας (δυνατότητας μεταβίβασης, αποκλειστικότητας κ.λπ.) πάνω στους φυσικούς πόρους. Αν εξετάσουμε π.χ. την περίπτωση μιας επιχείρησης που ρυπαίνει και της τοπικής κοινότητας που υφίσταται τη ρύπανση, σύμφωνα με το θεώρημα του Coase θα πρέπει να αποδοθεί το δικαίωμα ιδιοκτησίας στο ένα από τα δύο εμπλεκόμενα μέρη ώστε να ξεκινήσει στη συνέχεια μια διαδικασία διαπραγμάτευσης που θα οδηγήσει τελικά στη βέλτιστη κατανομή των πόρων (αν τα κόστη συναλλαγής είναι μηδενικά). Η παρέμβαση του κράτους και των διεθνών οργανισμών για την «κοστολόγηση» των «περιβαλλοντικών εξωτερικοτήτων» και την απόδοση δικαιωμάτων ιδιοκτησίας πάνω στη ρύπανση, π.χ. πάνω στις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου, θεμελιώθηκε πάνω σε αυτή την ιδεολογική βάση.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Για να δείξουμε το πόσο γελοίο είναι το θεώρημα του Coase θα χρησιμοποιήσουμε το, συνηθισμένο στα οικονομικά εγχειρίδια, παράδειγμα του χημικού εργοστασίου που ρυπαίνει μια λίμνη στην οποία ψαρεύουν οι ψαράδες ενός χωριού που βρίσκεται στις όχθες της. Έστω π.χ. ότι το χημικό εργοστάσιο βγάζει κέρδος 130 ευρώ τη μέρα αν δεν φιλτράρει τα απόβλητα, το οποίο πέφτει στα 100 ευρώ στην αντίθετη περίπτωση. Έστω ότι οι ψαράδες βγάζουν κέρδος 100 ευρώ τη μέρα αν η λίμνη είναι καθαρή και 50 ευρώ αν το εργοστάσιο δεν φιλτράρει τα απόβλητα. Αν αποδοθεί το δικαίωμα ιδιοκτησίας (ρύπανσης της λίμνης) στο εργοστάσιο, οι ψαράδες σύμφωνα με το θεώρημα Coase θα μπορούσαν να πληρώνουν 40 ευρώ τη μέρα το εργοστάσιο ώστε αυτό να φιλτράρει τα απόβλητα και έτσι αυτοί να βγάζουν κέρδος 60 ευρώ τη μέρα και το εργοστάσιο 140 ευρώ τη μέρα. Έτσι και τα δύο μέρη θα έβγαιναν κερδισμένα κατά 10 ευρώ και το «κοινωνικό όφελος» θα ήταν 200 ευρώ. Αν αποδοθεί το δικαίωμα ιδιοκτησίας (καθαρής λίμνης) στους ψαράδες, το εργοστάσιο θα πρέπει να τους αποζημιώσει για τα 50 ευρώ που χάνουν. Τότε, σύμφωνα με το θεώρημα, θα προτιμούσε να φιλτράρει τα απόβλητα χάνοντας 30 ευρώ τη μέρα αντί για 50, οπότε τόσο αυτό όσο και οι ψαράδες θα κέρδιζαν από 100 ευρώ τη μέρα και το «κοινωνικό όφελος» θα ήταν 200 ευρώ.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η πιο χοντρή αυθαιρεσία της νεοκλασικής διαπραγμάτευσης του ζητήματος έγκειται στην οικονομική αποτίμηση της ρύπανσης βάσει της απώλειας εισοδήματος των ψαράδων και, κυριότερα, στην ταύτιση του κοινωνικού οφέλους με το καπιταλιστικό κέρδος. Η ταύτιση του κοινωνικού οφέλους με το κέρδος αποκρύπτει και δικαιώνει την καπιταλιστική εκμετάλλευση και αποτελεί έκφραση όχι μόνο της αδιαφορίας απέναντι στις κοινωνικές ανάγκες αλλά και της καπιταλιστικής απαξίωσης της φύσης όπως δείξαμε παραπάνω. Η φυσική αναδημιουργία ενός αγαθού όπως η λίμνη μπορεί να απαιτεί δεκάδες ή εκατοντάδες χρόνια (ή να μην είναι καν δυνατή αν π.χ. επέλθει ο θάνατος όλων των ζωντανών οργανισμών στη λίμνη). Επομένως, η αποτίμηση μιας τέτοιας καταστροφής με όρους αξίας είναι ένδειξη ακραίας αποξένωσης της φύσης από την κοινωνία και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να μετρηθεί ποσοτικά με την απώλεια εισοδήματος που θα έχουν βραχυπρόθεσμα οι ψαράδες. Πόσο μάλλον αν εξετάζαμε έναν φυσικό πόρο μεγαλύτερης γεωγραφικής κλίμακας: τους ωκεανούς, τον ατμοσφαιρικό αέρα ή τη βιοποικιλότητα.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn41">[41]</a> Η οικονομικά βέλτιστη ισορροπία σε σχέση με το νεοκλασικό «κοινωνικό όφελος» που αποτιμάται σε χρήμα μπορεί κάλλιστα να αντιστοιχεί στο πιο ακραίο σενάριο ρύπανσης αν τα νούμερα στο παραπάνω παράδειγμα είχαν επιλεγεί (εξίσου αυθαίρετα) διαφορετικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Παραπέρα, το εν λόγω νεοκλασικό σχήμα αποκλείει κάθε σχέση του ανθρώπου με τη φύση που δεν σχετίζεται με την καπιταλιστική συσσώρευση και την παραγωγή κέρδους, εφόσον είναι παντελώς αδιάφορο ως προς τις συνέπειες που θα έχει η καταστροφή ενός φυσικού πόρου σε όσους τον απολαμβάνουν και τον χρησιμοποιούν έξω από αυτό το πλαίσιο. Ακόμη κι αν χάριν της συζήτησης αποδεχόταν κανείς την οικονομική αποτίμηση της ρύπανσης, η εν λόγω διαπραγμάτευση αντιμετωπίζει τα δύο μέρη ως ισότιμα από την άποψη της οικονομικής ισχύος. Δεν υπάρχει τίποτα πιο μακριά από την πραγματικότητα: είναι αδύνατο π.χ. να συγκεντρώσουν όσοι αγωνίζονται ενάντια στην εξόρυξη χρυσού στις Σκουριές ένα χρηματικό πόσο τέτοιου ύψους με το οποίο θα μπορούσαν να πληρώσουν την Eldorado Gold για να μην επεκτείνει τις μεταλλευτικές της δραστηριότητες (και είναι γελοίο ακόμη και να το σκεφτεί κανείς).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Η στρατηγική της «βιώσιμης ανάπτυξης»</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η λεγόμενη «πάλη ενάντια στη μόλυνση», από την κρατιστική και ρυθμιστική της άποψη πρόκειται καταρχήν να δημιουργήσει καινούριες ειδικεύσεις, υπουργικές υπηρεσίες, jobs, γραφειοκρατική πρόοδο. Και η αποτελεσματικότητά της θα μετρηθεί εξολοκλήρου με τέτοια μέσα. Δεν μπορεί να αναχθεί σε πραγματική βούληση παρά μόνο μετασχηματίζοντας ριζικά το υπάρχον παραγωγικό σύστημα.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: #444444;">Γκυ Ντεμπόρ, Ο Άρρωστος Πλανήτης</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Πάνω σε αυτή τη βάση αρθρώθηκε λοιπόν η στρατηγική της «βιώσιμης ανάπτυξης» η οποία επιχειρεί να «εσωτερικεύσει τις εξωτερικές περιβαλλοντικές οικονομίες». Τα κύρια εργαλεία που χρησιμοποιούν προς αυτή την κατεύθυνση το καπιταλιστικό κράτος και οι υπερεθνικοί οργανισμοί του κεφαλαίου είναι τα εξής:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Καταβολή επιδοτήσεων προς τις επιχειρήσεις που ρυπαίνουν για να υιοθετήσουν τεχνολογίες που περιορίζουν τη ρύπανση. Οι επιδοτήσεις αυτές προέρχονται είτε από την άμεση φορολογία των μισθωτών εργατών είτε από την έμμεση φορολογία στην κατανάλωση. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το χαράτσι για τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας που πληρώνουμε στους λογαριασμούς της ΔΕΗ. Όπως αναφέραμε προηγουμένως, με αυτό τον τρόπο το κράτος μετακυλίει το αυξημένο κόστος του σταθερού κεφαλαίου, που προέρχεται από τη μείωση της παραγωγικότητας των φυσικών δυνάμεων ή την εξάντληση των φυσικών πόρων, στην εργατική τάξη, η οποία πληρώνει το μεγαλύτερο μέρος της άμεσης και της έμμεσης φορολογίας. Έτσι αυξάνεται το ποσοστό της υπεραξίας και συγκρατείται η μείωση του ποσοστού του κέρδους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Πώληση αδειών ρύπανσης και δημιουργία χρηματιστηρίου εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn42">[42]</a> </div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
H δημιουργία της αγοράς εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα θεσμοθετήθηκε το 1997 με το Πρωτόκολλο του Κιότο. Σύμφωνα με αυτό το πρωτόκολλο τίθενται ανώτατα όρια στις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα για κάθε χώρα. Αν μια χώρα ξεπεράσει το όριο εκπομπών θα πρέπει να αγοράσει άδεια για περισσότερες εκπομπές από κάποια άλλη χώρα που δεν το έχει ξεπεράσει. Στο εσωτερικό κάθε χώρας κατανέμονται οι άδειες εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα στις μεγαλύτερες επιχειρήσεις που τις δημιουργούν. Αν μια επιχείρηση ξεπεράσει το όριο θα πρέπει να αγοράσει άδεια εκπομπών από κάποια άλλη επιχείρηση για να αποφύγει την επιβολή ενός υψηλού προστίμου. Έτσι, υποτίθεται ότι αν κάποια επιχείρηση επενδύσει σε «πράσινη τεχνολογία» μέσω της οποίας μπορεί να μειώσει τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα θα μπορέσει στη συνέχεια να πουλήσει την αντίστοιχη άδεια στην αγορά και με αυτόν τον τρόπο να παραγάγει εισόδημα το οποίο θα καλύψει το κόστος της επένδυσης που έκανε. Επιπλέον, το πρωτόκολλο του Κιότο περιλαμβάνει τον Μηχανισμό Καθαρής Ανάπτυξης (ΜΚΑ) σύμφωνα με τον οποίο οι αναπτυγμένες χώρες και οι επιχειρήσεις που λειτουργούν σε αυτές μπορούν να αγοράσουν «πιστώσεις εκπομπών» μέσα από την υλοποίηση έργων «καθαρής ανάπτυξης» στις χώρες του Νότου, που έχουν χαμηλές εκπομπές τις οποίες δεν υποχρεούνται να μειώσουν. Εκτός από την αγορά ΜΚΑ που εποπτεύεται από τον ΟΗΕ υπάρχει και η Εθελοντική Αγορά Αντιστάθμισης εκπομπών (ΕΑΑ) η οποία δεν βασίζεται στην παροχή αδειών και την επιβολή προστίμων που προβλέπει το Πρωτόκολλο του Κιότο.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Στην πράξη, τα δικαιώματα εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα που δόθηκαν αρχικά στις αναπτυγμένες χώρες ήταν πολύ υψηλά ενώ στη συνέχεια πολλές μεγάλες επιχειρήσεις του Βορρά αντί να μειώσουν τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα για να πετύχουν τους στόχους του Κιότο έκαναν (και συνεχίζουν να κάνουν) επενδύσεις σε υποτιθέμενα έργα «καθαρής ανάπτυξης» στις χώρες του Νότου για να αγοράσουν «πιστώσεις εκπομπών». Κάποιες επιχειρήσεις, όπως η Land Rover, πλασάρουν μάλιστα την απάτη ότι δεν εκπέμπουν διοξείδιο του άνθρακα επειδή έχουν κάνει επενδύσεις σε ανεμογεννήτριες ή σε βιοκαύσιμα σε λιγότερο αναπτυγμένες χώρες, αντισταθμίζοντας και «εξάγοντας» με αυτόν τον τρόπο τις δικές τους εκπομπές. Το ίδιο ισχύει και για ολόκληρες χώρες που εμφανίζονται ότι συμμορφώνονται με τους στόχους του Κιότο λόγω της αγοράς «πιστώσεων εκπομπών». Αντί λοιπόν να λειτουργήσουν προς την κατεύθυνση της μείωσης των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα, οι αγορές εκπομπών προωθούν τις καπιταλιστικές επενδύσεις των αναπτυγμένων χωρών στις χώρες του Νότου και αποτελούν ένα ακόμα πεδίο κερδοφορίας. Όταν δε τα λεγόμενα έργα «καθαρής ανάπτυξης» στον Νότο δεν αυξάνουν τις συνολικές εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα στον πλανήτη, λόγω της επέκτασης της βιομηχανικής δραστηριότητας, δημιουργούν με τη σειρά τους άλλα περιβαλλοντικά προβλήματα, όπως π.χ. την εξάντληση της γονιμότητας του εδάφους που οδηγεί στην αύξηση της τιμής των τροφίμων λόγω των επενδύσεων σε βιοκαύσιμα,<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn43">[43]</a> την αύξηση της χρήσης χημικών λιπασμάτων από τους αγρότες του Νότου γιατί στερούνται τα φυσικά λιπάσματα που πλέον χρησιμοποιούνται ως βιοκαύσιμα, τη μείωση της βιοποικιλότητας με την καταστροφή ολόκληρων βιότοπων και την εξολόθρευση μεγάλων πληθυσμών πουλιών λόγω της εγκατάστασης αιολικών πάρκων κ.ο.κ.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ανάπτυξη της πράσινης καταναλωτικής αγοράς και του οικοτουρισμού. Μέσω αυτής της τακτικής επιχειρείται η ένταξη και ενσωμάτωση των ανησυχιών γύρω από το ζήτημα της κατασπατάλησης και της καταστροφής των φυσικών πόρων στην λεγόμενη πράσινη κατανάλωση που αναγνωρίζεται ως μια πολλά υποσχόμενη καπιταλιστική αγορά. Ειδικά ο οικοτουρισμός έχει οδηγήσει σε τουριστική υπερεκμετάλλευση περιοχών του καπιταλιστικά υπανάπτυκτου κόσμου. Τα δε προγράμματα περιβαλλοντικής προστασίας στις χώρες του Νότου οδηγούν συχνά στη βίαιη εκδίωξη τοπικών πληθυσμών που χάνουν την πρόσβασή τους στη γη και τους φυσικούς πόρους, φαινόμενο που εντάσσεται στις συνεχιζόμενες διαδικασίες πρωταρχικής συσσώρευσης στην καπιταλιστική περιφέρεια.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn44">[44]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Προώθηση της ιδεολογίας της «καταναλωτικής ευθύνης» και της «οικολογικής συμπεριφοράς». Η ιδεολογία αυτή εξυπηρετεί τη μεταβίβαση της ευθύνης από τις καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις στις ατομικές συμπεριφορές και αποτελεί εμπόδιο στην ανάπτυξη συλλογικών κινητοποιήσεων ενάντια στην κατασπατάληση των φυσικών πόρων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επομένως, όπως προσπαθήσαμε να δείξουμε, η καπιταλιστική περιβαλλοντική πολιτική στρέφεται στην πραγματικότητα ενάντια στη φύση και την ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών αναπαράγοντας τον διαχωρισμό και την αποξένωση της φύσης από την κοινωνία. Εκτός από τη μετακύλιση του κόστους της περιβαλλοντικής υποβάθμισης στους προλετάριους, η καπιταλιστική περιβαλλοντική πολιτική στοχεύει επίσης στη δημιουργία νέων προϊόντων και υπηρεσιών, νέων οδών για επικερδείς καπιταλιστικές επενδύσεις.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Αγώνες ενάντια στην καπιταλιστική λεηλασία της φύσης</b><a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn45">[45]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Από τη δεκαετία του 1970 και μετά έχουν ξεσπάσει κοινωνικοί αγώνες ενάντια στην καπιταλιστική εκμετάλλευση, λεηλασία και απαξίωση της φύσης σε ολόκληρο τον πλανήτη, τις συνέπειες της οποίας κατά κύριο λόγο υφίστανται, αφενός, τα πιο υποτιμημένα κομμάτια της εργατικής τάξης<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn46">[46]</a> και, αφετέρου, ιθαγενείς πληθυσμοί που χάνουν την πρόσβασή τους στα μέσα αυτοσυντήρησής τους στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης διαδικασίας πρωταρχικής συσσώρευσης, δηλαδή της καταστροφής των προκαπιταλιστικών γηγενών κοινοτήτων, της επέκτασης των καπιταλιστικών σχέσεων σε κάθε γωνιά του πλανήτη και της προλεταριοποίησης των ιθαγενών. Οι αγώνες αυτοί ξεσπούν κατά μήκος ολόκληρης της αλυσίδας της καπιταλιστικής παραγωγής εμπορευμάτων, από την εξόρυξη των φυσικών πόρων, τη βιομηχανική μεταποίησή τους μέχρι τη μεταφορά και την απόθεση των απορριμμάτων και των αποβλήτων, καθώς οι αγωνιζόμενες κοινότητες υπερασπίζονται το φυσικό περιβάλλον και τη ζωή τους. Παρότι έχουν αρχικά έναν τοπικό χαρακτήρα εξελίσσονται συχνά σε γεγονότα εθνικής ή ακόμη και διεθνούς εμβέλειας ως προς την οργάνωση και την απήχησή τους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #666666;">Πρώτο επίπεδο ταξινόμησης Δεύτερο επίπεδο ταξινόμησης</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #666666;">Πυρηνική ενέργεια Εξόρυξη ουρανίου, πυρηνικά εργοστάσια, αποθήκευση πυρηνικών αποβλήτων</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Εξόρυξη μεταλλευμάτων</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
και οικοδομικών υλικών Εξόρυξη και επεξεργασία μεταλλευμάτων, λατομεία, μεταλλευτικά απορρίμματα</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Διαχείριση απορριμμάτων και αποβλήτων Περιοχές εισαγωγών αποβλήτων, διάλυση πλοίων, ιδιωτικοποίηση της αποκομιδής των απορριμμάτων, αποτεφρωτήρια, υγειονομική ταφή, ανεξέλεγκτες χωματερές, βιομηχανικά απόβλητα</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Βιομάζα και γη Φυτείες δέντρων, αγορά γης, ξύλευση, αποψίλωση των δασών, μη ξυλώδη δασικά προϊόντα, γενετικά μεταλλαγμένοι οργανισμοί, αγροτοξικά φάρμακα, αγροκαύσιμα, καταστροφή μαγκρόβιων (ριζοφόρων) δασών από την καλλιέργεια γαρίδων, εντατική παραγωγή τροφίμων (μονοκαλλιέργειες και κτηνοτροφία), αλιεία</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ορυκτά καύσιμα και ενέργεια Εξόρυξη πετρελαίου και φ. αερίου, πετρελαιοκηλίδες, εξόρυξη άνθρακα, συγκρούσεις γύρω από την κλιματική αλλαγή (μικρά νησιά και παγετώνες), μηχανισμός καθαρής ανάπτυξης, ανεμογεννήτριες, εξόρυξη φυσικού αερίου με υδραυλική ρηγμάτωση (fracking)</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Υποδομές και δομημένα περιβάλλοντα Σιδηρόδρομοι υψηλής ταχύτητας, αεροδρόμια, υπερ-έργα (megaprojects), ανάπτυξη και επέκταση των πόλεων</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Διαχείριση του νερού Φράγματα, μεταφορά νερού, αφαλάτωση, υδροφόρος ορίζοντας</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Διατήρηση βιοποικιλότητας Επεμβατικά είδη, αγώνες για τη διατήρηση της βιοποικιλότητας</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Βιομηχανία Εκπομπές εργοστασίων, βιομηχανική μόλυνση</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τουρισμός Χτίσιμο τουριστικών εγκαταστάσεων</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Ορισμένα στατιστικά στοιχεία για τους αγώνες</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Άτλαντας «Περιβαλλοντικής Δικαιοσύνης» (EJatlas) περιλαμβάνει τον Πίνακα Ι, στον οποίο παρουσιάζονται τα κύρια πεδία στα οποία έχουν ξεσπάσει κοινωνικοί αγώνες ενάντια στη λεηλασία της φύσης τα τελευταία 40 χρόνια. Στην πρώτη στήλη αναγράφονται οι πιο γενικές κατηγορίες, οι οποίες αναλύονται περαιτέρω στη δεύτερη στήλη. Όσον αφορά τη συχνότητά τους, οι περισσότεροι αγώνες έχουν ξεσπάσει γύρω από την εξόρυξη μεταλλευμάτων (21%), την εξόρυξη ορυκτών καυσίμων (19%), τις εδαφικές διεκδικήσεις (17%) και τη διαχείριση του νερού (14%), ειδικά γύρω από την κατασκευή υδροηλεκτρικών φραγμάτων. Επομένως, οι περισσότεροι αγώνες εντοπίζονται στη φάση της εξόρυξης των φυσικών πόρων που είναι απαραίτητοι για την καπιταλιστική παραγωγή. Όσον αφορά τη γεωγραφική τους τοποθεσία, οι περισσότεροι αγώνες εντοπίζονται σε αγροτικές περιοχές (63%) ενώ μόνο το 17% εντοπίζεται σε αστικές περιοχές και το υπόλοιπο σε «ημιαστικές». Οι αγώνες στις αγροτικές περιοχές αφορούν κυρίως την περίφραξη του φυσικού πλούτου από το κράτος ή από καπιταλιστικές επιχειρήσεις και τη στέρηση των τοπικών κοινοτήτων από τους πόρους που είναι αναγκαίοι για την επιβίωσή τους. Επίσης, αφορούν την απόρριψη αποβλήτων και απορριμμάτων της καπιταλιστικής παραγωγής (όπως η διάλυση πλοίων) και έργα που σχετίζονται με τον «Μηχανισμό Καθαρής Ανάπτυξης» τα οποία γίνονται υποτίθεται στο πλαίσιο της μείωσης των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Οι αγώνες στις αστικές και τις ημιαστικές περιοχές αφορούν κυρίως έργα υποδομών και ανάπτυξης, όπως την επέκταση των λιμανιών και των αεροδρομίων, τις διαδικασίες «εξευγενισμού» (gentrification) και ανάπλασης ιστορικών γειτονιών (π.χ. βλ. τις κινητοποιήσεις γύρω από την καταστροφή του πάρκου Γκεζί στην Κωνσταντινούπολη που έδωσαν το έναυσμα για μια γενικευμένη εξέγερση), την επέκταση των βιομηχανικών ζωνών καθώς και τη διαχείριση και απόθεση των οικιακών και βιομηχανικών απορριμμάτων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Όσον αφορά την κοινωνική σύνθεση των αγώνων ενάντια στην καπιταλιστική λεηλασία της φύσης, κατά ένα πολύ μεγάλο ποσοστό (πάνω από το ένα τρίτο των περιπτώσεων) δίνονται από τις κοινότητες των ιθαγενών στις χώρες του Νότου. Οι ιθαγενείς πληθυσμοί υφίστανται την επέκταση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής σε περιοχές που δεν είχε ακόμα αγγίξει για να ιδιοποιηθεί τον ανεκμετάλλευτο φυσικό πλούτο και να προωθήσει νέες διαδικασίες πρωταρχικής συσσώρευσης.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn47">[47]</a> Ακόμη συχνότερα οι αγώνες οργανώνονται από τοπικές ομάδες και οργανώσεις κατοίκων και από αγρότες. Σε αρκετές περιπτώσεις συμμετέχουν βιομηχανικοί εργάτες και ψαράδες και, σπανιότερα, άτυποι εργάτες και ρακοσυλλέκτες.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Οι μορφές που λαμβάνουν οι κινητοποιήσεις ποικίλλουν: από τις επιστολές διαμαρτυρίας, τη συλλογή υπογραφών και τις προσφυγές στα δικαστήρια μέχρι τις πορείες, τις απεργίες, τα μπλοκαρίσματα δρόμων και τις καταλήψεις γης και δημόσιων κτιρίων. Σπανιότερα επιλέγονται δυναμικότερες μορφές κινητοποίησης όπως π.χ. το σαμποτάζ, οι εμπρησμοί και οι επιθέσεις στην καπιταλιστική ιδιοκτησία ή ακόμη και ακραίες όπως οι απεργίες πείνας και οι αυτοπυρπολήσεις. Συχνότερα πάντως επιλέγεται η θεσμική οδός παρά οι πρακτικές άμεσης δράσης. Εντούτοις, το μπλοκάρισμα των δρόμων είναι μια πρακτική που χρησιμοποιείται πολύ συχνά γιατί είναι αποτελεσματική, ειδικά σε περιπτώσεις που η πρόσβαση στα ορυχεία, τα δάση ή τις βουνοκορφές προς εκμετάλλευση είναι δύσκολη και οι δρόμοι λίγοι σε αριθμό.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η έκβαση των κινητοποιήσεων σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία του EJAtlas δεν είναι συνήθως επιτυχής. Πιο συχνά σταματούν έργα τουριστικής ανάπτυξης και απόθεσης απορριμμάτων (πάνω από το 30% των περιπτώσεων). Σπανιότερα μπλοκάρονται έργα εξόρυξης ορυκτών καυσίμων και οικοδόμησης υδροηλεκτρικών φραγμάτων (λιγότερο από το 15% των περιπτώσεων). Οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στις κινητοποιήσεις τις χαρακτηρίζουν στο 49% των περιπτώσεων ως αποτυχημένες και μόνο στο 17% των περιπτώσεων ως επιτυχημένες. Σε πολλές περιπτώσεις οι κινητοποιήσεις οδηγούν σε οικονομικές αποζημιώσεις.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Όσον αφορά τον λόγο που αρθρώνεται μέσα σε αυτούς τους αγώνες, μπορεί μεν να ασκείται κριτική στις πρακτικές των μεγάλων καπιταλιστικών επιχειρήσεων, να γίνεται αναφορά στις νέες περιφράξεις των «κοινών αγαθών» και να στηλιτεύεται η άνιση επιβάρυνση των φτωχότερων πληθυσμών του παγκόσμιου Νότου, σπανίως όμως ασκείται μια συνολική κριτική στις ταξικές σχέσεις καπιταλιστικής εκμετάλλευσης και εξουσίας ή στη μορφή-κράτος. Σε πολλές περιπτώσεις, οι αγώνες διατυπώνουν αιτήματα για τη συνταγματική αναγνώριση των δικαιωμάτων των ιθαγενών, για την επέκταση των ανθρώπινων δικαιωμάτων ώστε να συμπεριλάβουν π.χ. το «δικαίωμα στο νερό» και τα «δικαιώματα της φύσης», για τη λογοδοσία των επιχειρήσεων που ρυπαίνουν το περιβάλλον, για το λεγόμενο «οικολογικό χρέος» των χωρών του Βορρά προς τις χώρες του «Νότου» (σε αντιπαράθεση με το οικονομικό χρέος των δεύτερων στις πρώτες) καθώς και για την επιβολή φόρων και περιορισμών στις επιχειρηματικές δραστηριότητες που ρυπαίνουν. Παρόλο που εκ των πραγμάτων τα εν λόγω αιτήματα απευθύνονται στα καπιταλιστικά κράτη και στους υπερεθνικούς-διακρατικούς οργανισμούς του παγκόσμιου καπιταλισμού, οι αγώνες θα μπορούσαν να συμβάλλουν στην επαναστατική διάρρηξη του κυκλώματος αναπαραγωγής του συνολικού κοινωνικού κεφαλαίου αν υφίσταντο έναν ριζοσπαστικό μετασχηματισμό ώστε να αποτελέσουν οργανικό κομμάτι ενός συνολικότερου κινήματος ενάντια στην καπιταλιστική εκμετάλλευση της ανθρώπινης και της μη-ανθρώπινης φύσης, μέσα από το οποίο θα δημιουργηθούν νέες κομμουνιστικές σχέσεις παραγωγής και επικοινωνίας και, επομένως, νέες σχέσεις ανάμεσα στην ανθρωπότητα και τη φύση. Αυτός ο μετασχηματισμός προϋποθέτει τη σύνδεση των κοινωνικών αγώνων ενάντια στη λεηλασία της φύσης με τους διαφορετικούς αγώνες που ξεσπούν σε άλλες σφαίρες της παραγωγής και αναπαραγωγής του κεφαλαίου.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Απέναντι στο να λάβουν οι αγώνες μια τέτοια επαναστατική κατεύθυνση ορθώνονται τα εμπόδια που βάζουν οι ρεφορμιστικές ιδεολογίες νέας κοπής. Δεν μπορούμε εδώ να ασκήσουμε κριτική παρά μόνο σε μία από αυτές: την ιδεολογία της «αποανάπτυξης», που τα τελευταία χρόνια έχει γίνει ιδιαίτερα δημοφιλής σε ομάδες και οργανώσεις που δραστηριοποιούνται στους αγώνες ενάντια στη λεηλασία της φύσης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Για την ιδεολογία της «αποανάπτυξης»</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η ιδεολογία της «αποανάπτυξης» δεν αποτελεί τίποτε άλλο παρά μια νέα εκδοχή της ιδεολογίας περί των «ορίων στην ανάπτυξη» και περί της «οικονομίας σταθερής κατάστασης» που παρουσιάσαμε στην πέμπτη ενότητα, επί το (ψευδεπίγραφα) ριζοσπαστικότερο. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, ότι εμφανίζεται και αυτή σε μια περίοδο που εφαρμόζονται και πάλι αποπληθωριστικές πολιτικές απαξίωσης κεφαλαίου. Σύμφωνα με τον ορισμό που δίνεται από τους <b><span style="color: #444444;"><i>Schneider, Kallis και Martinez-Allier</i></span></b>, αποανάπτυξη είναι η «εξισωτική συρρίκνωση της παραγωγής και της κατανάλωσης που αυξάνει την ανθρώπινη ευημερία και ενισχύει τις οικολογικές συνθήκες».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn48">[48]</a> Προσπαθώντας να διαχωρίσουν αυτή την έννοια από την τρέχουσα καπιταλιστική πολιτική, σπεύδουν να διευκρινίσουν ότι δεν ταυτίζεται με τη «μη-βιώσιμη ύφεση». Για να κρίνουμε αυτόν τον ισχυρισμό των συγγραφέων θα εξετάσουμε αρχικά τα γραπτά του Σερζ Λατούς, του σημαντικότερου εκπροσώπου του ρεύματος της «αποανάπτυξης».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Σύμφωνα με τον Λατούς,<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn49">[49]</a> η «αποανάπτυξη» περιλαμβάνει την απο-αποικιοποίηση της ζωής από την οικονομία και την κατανάλωση, την αποδέσμευση του «κοινωνικού φαντασιακού» από την πεποίθηση της κυριαρχίας πάνω στη φύση και τη δημιουργία μιας «αυτόνομης κοινωνίας» (ό,τι κι αν σημαίνει αυτό). Ο ορισμός που δίνει στην ανάπτυξη είναι ταυτόσημος με τον ορισμό που δίνει ο Μαρξ για τη αέναη συσσώρευση του κεφαλαίου. Ωστόσο, για τον Λατούς, το χρήμα, η αγορά και η μισθωτή εργασία δεν είναι μορφές της σχέσης κεφαλαίου-εργασίας αλλά μπορούν να νοηθούν ως διακριτοί και ανεξάρτητοι θεσμοί που μπορούν να ενταχθούν σε μια διαφορετική «μετα-αναπτυξιακή κοινωνία»! Ενδεικτικό είναι ότι ο Λατούς θεωρεί ανέφικτη ακόμα και μια πολιτική φορολόγησης των επιχειρήσεων που ρυπαίνουν ή καταστρέφουν φυσικούς πόρους γιατί μια τέτοια «λύση» θα συγκρουόταν με την «παγκόσμια πλουτοκρατική ολιγαρχία» και θα αποτύγχανε αμέσως αν δεν έχει προηγηθεί η «αλλαγή του φαντασιακού».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Λατούς τίθεται επομένως ρητά εναντίον της επανάστασης ως κατάργησης του χρήματος και της μισθωτής εργασίας. Όπως γράφει: «Δεν μπορεί μέσα στον καπιταλισμό να υπάρξει μια κοινωνία που να βασίζεται στην οικονομική συρρίκνωση. Ο καπιταλισμός όμως είναι μια παραπλανητικά απλή λέξη για μια πολύ μακρά και σύνθετη ιστορία. Η απαλλαγή της κοινωνίας από τους καπιταλιστές, η απαγόρευση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, η κατάργηση της μισθωτής εργασίας και του χρήματος, θα βύθιζαν την κοινωνία στο χάος, με τίμημα τη μαζική τρομοκρατία. Κι αυτό δεν θα αποδεικνυόταν αρκετό για την καταστροφή του φαντασιακού της αγοράς. Συνεπώς, το να ξεφύγουμε από την ανάπτυξη, τον οικονομισμό (την πίστη στον πρωτεύοντα ρόλο των οικονομικών αιτιών ή παραγόντων) και την οικονομική μεγέθυνση δεν προϋποθέτει ότι θα πρέπει να αρνηθούμε όλους τους κοινωνικούς θεσμούς που η οικονομία σφετερίστηκε (χρήμα, αγορές, ακόμα και τη μισθωτή εργασία). Αντίθετα, θα πρέπει να τους επανεντάξουμε σε μια νέα, διαφορετική λογική».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn50">[50]</a> Στη θέση της επανάστασης προτείνει την υιοθέτηση ενός ρεφορμιστικού προγράμματος εσωτερίκευσης του εξωτερικού κόστους που προκαλούν οι ρυπογόνες επιχειρήσεις στην κοινωνία, «που θα επέτρεπε να φτάσουμε σχεδόν στην κοινωνία της αποανάπτυξης», ευθυγραμμιζόμενος πλήρως με την ορθόδοξη οικονομική θεωρία. Τα μέτρα που προτείνει στο ίδιο άρθρο είναι τα εξής:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επιστροφή σε ένα «οικολογικό αποτύπωμα» ίσο ή κατώτερο από την επιφάνεια του πλανήτη, δηλαδή σε μια υλική παραγωγή του επιπέδου των δεκαετιών 1960 και 1970.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ενσωμάτωση, στις τιμές, του πραγματικού κόστους των μεταφορών.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επιστροφή των παραγωγικών δραστηριοτήτων κοντά στον τόπο κατανάλωσης του προϊόντος.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Επιστροφή στη μη βιομηχανική γεωργία.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Περιορισμός της κατανάλωσης ενέργειας κατά ένα τέταρτο.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Μεγάλη φορολόγηση των διαφημιστικών δαπανών.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="color: #444444;">Πάγωμα της τεχνολογικής καινοτομίας.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b>Έτσι η κοινωνία θα μπορούσε κατά τον Λατούς να προσανατολιστεί προς τον «ενάρετο δρόμο» του οικοκαπιταλισμού!</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Πέρα από αυτή την ξεκάθαρα αντεπαναστατική τοποθέτηση του Λατούς, το βιβλίο του Farewell toGrowth περιλαμβάνει και πολλά ακόμη μαργαριτάρια. Π.χ. τίθεται σαφέστατα υπέρ του εθνικιστικού προστατευτισμού και της «επιστροφής των κοινωνιών στις ρίζες» (ονομάζει αυτόν τον άξονα «επανατοπικοποίηση» – relocalize) ενώ αναφέρεται θετικά στις εταιρείες ενοικίασης προσωρινών εργαζόμενων διότι συμβάλλουν στη μείωση των ωρών εργασίας και στην εναλλαγή επαγγελμάτων, πλέκοντας το εγκώμιο στην επισφαλή και υποτιμημένη εργασία! Όπως γράφει: «αντιπροσωπεύουν ένα βήμα στη σωστή κατεύθυνση. Απλώς πρέπει να τις δούμε υπό ένα διαφορετικό φως».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn51">[51]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Επιπρόσθετα, είναι σαφές ότι η καστοριαδική έννοια του «φαντασιακού» χρησιμοποιείται από τον Λατούς με έναν τρόπο που ισοδυναμεί με τη μεταβίβαση της ευθύνης για την απαξίωση και τη λεηλασία της φύσης στο άτομο που πρέπει να αλλάξει καταναλωτικές συνήθειες και τρόπο ζωής.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ρεφορμιστικές αντιλήψεις δεν έχει όμως μόνο ο Λατούς. Ένας άλλος θεωρητικός της «αποανάπτυξης», ο Joan Martinez-Allier, μετά την ύφεση του 2008-9 πρότεινε την εφαρμογή ενός «Πράσινου New Deal» που θα περιόριζε την αύξηση της ανεργίας μέσα από τις δημόσιες επενδύσεις στις υποτιθέμενες «πράσινες τεχνολογίες και υποδομές». Για τον θεωρητικό αυτόν, αν δεν μετατρεπόταν ο «Πράσινος Κεϋνσιανισμός» σε ένα δόγμα «συνεχούς οικονομικής ανάπτυξης» δεν θα ήταν ασύμβατος με το σχέδιο της «αποανάπτυξης».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τέλος, ένας ελευθεριακός θιασώτης της «αποανάπτυξης», ο Κάρλος Τάιμπο, υπερθεματίζει τις απόψεις του Λατούς για το υπόδειγμα που υποτίθεται προσφέρουν οι κοινότητες των ιθαγενών στη σύγχρονη Αφρική σε σχέση με την «αποανάπτυξη». Όπως χαρακτηριστικά γράφει: «Η Αφρική, η οποία καταφέρνει να οργανώνεται εν μέσω στερήσεων και να επινοεί μια πραγματική χαρά της ζωής, είναι ίσως το καλύτερο περιβάλλον για να σταθμίσουμε τις αθλιότητες της μεγέθυνσης και της ανάπτυξης».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn52">[52]</a> Είναι πραγματικά εξοργιστικό ότι η φτώχεια και η εξαθλίωση της Αφρικής παρουσιάζεται από έναν αναρχικό ως πρότυπο για την κοινωνική ζωή, για να μην μιλήσουμε φυσικά για την εξιδανίκευση των πατριαρχικών προκαπιταλιστικών κοινοτήτων των ιθαγενών. Ο ίδιος θεωρητικός συμμερίζεται τις νεομαλθουσιανές απόψεις του ρεύματος της «αποανάπτυξης» περί του λεγόμενου προβλήματος του υπερπληθυσμού. Κατά τη διαπραγμάτευση αυτού του «προβλήματος», ο Τάιμπο υποστηρίζει την άποψη του Αλμπέρ Ζακάρ ότι «η απάντηση στο ερώτημα “πόσους μπορεί να αντέξει η γη” εξαρτάται από το είδος των ανθρώπων για τους οποίους μιλάμε. Αν είναι αγρότες στο Μαλί ή το Μπαγκλαντές, δεκαπέντε, είκοσι, ακόμα και τριάντα δισεκατομμύρια θα μπορούσαν να επιβιώσουν δίχως ιδιαίτερες δυσκολίες. Αν είναι σαν τον μέσο Παριζιάνο, που καθημερινά χρησιμοποιεί το αυτοκίνητο και περνά τις διακοπές του σε κάποιο θέρετρο στις Σεϋχέλλες, τα σημερινά πέντε δισεκατομμύρια είναι ήδη ανυπόφορα: θα εξαντλούσαν τους πόρους του πλανήτη».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn53">[53]</a> Με άλλα λόγια, ο Τάιμπο υποστηρίζει την εξίσωση του επιπέδου ζωής των προλετάριων του Βορρά προς τα κάτω, στα επίπεδα των φτωχών χωρών του Νότου. Επιπρόσθετα, οι θέσεις του Τάιμπο προωθούν την καλλιέργεια ενοχών ανάμεσα στους «προνομιούχους» δυτικούς προλετάριους και, συνεπώς, την ατομικοποίηση του κοινωνικού ζητήματος της απαξίωσης της φύσης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το ζήτημα του «υπερπληθυσμού»<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn54">[54]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Σε αυτή την ενότητα θα εξετάσουμε αναλυτικότερα την ιδεολογία περί υπερπληθυσμού για να δείξουμε πιο συγκεκριμένα τον απολογητικό της χαρακτήρα.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Ρόμπερτ Μάλθους εισήγαγε την έννοια του υπερπληθυσμού για πρώτη φορά το 1798 στην Πραγματεία πάνω στον νόμο του πληθυσμού.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn55">[55]</a> Σύμφωνα με τον Μάλθους, η φτώχεια, η πείνα, οι αρρώστιες και ο πόλεμος δεν οφείλονται στις κυρίαρχες κοινωνικές σχέσεις αλλά είναι αναπόφευκτο αποτέλεσμα του υποτιθέμενου «φυσικού νόμου» σύμφωνα με τον οποίο ο πληθυσμός αυξάνεται με γεωμετρική πρόοδο ενώ τα μέσα συντήρησης αυξάνονται με αριθμητική πρόοδο, ο οποίος λειτουργεί «απολύτως ανεξάρτητα από κάθε ανθρώπινη ρύθμιση». Η θεωρία του Μάλθους στρεφόταν εξαρχής εναντίον των εξισωτικών πολιτικών θέσεων που είχαν εκφραστεί στη Γαλλική Επανάσταση και είχε έναν ξεκάθαρο ταξικό χαρακτήρα. Συγκεκριμένα, ο Μάλθους στρεφόταν εναντίον της παροχής κρατικής βοήθειας στους φτωχούς υποστηρίζοντας ότι αυτή θα οδηγούσε σε αύξηση του αριθμού τους και σε μείωση του κινήτρου για εργασία, με αποτέλεσμα τη σταδιακή πτώση του βιοτικού τους επιπέδου αλλά και τη μείωση του «μεριδίου του πλούτου που διαφορετικά θα ανήκε στα πιο εργατικά και άξια μέλη της κοινωνίας [δηλαδή τους αστούς]». Η θεωρία του ήταν εξαιρετικά αντιφατική διότι στο έργο του Οι αρχές της Πολιτικής Οικονομίας αναγνώριζε ότι συχνά υπάρχει έλλειψη κοινωνικής ζήτησης για τα προϊόντα της καπιταλιστικής παραγωγής και πρότεινε την επίλυση αυτού του προβλήματος μέσα από την αυξημένη κατανάλωση των μη παραγωγικών ανώτερων στρωμάτων (γαιοκτημόνων, ανώτερων κρατικών υπαλλήλων, αριστοκρατών, εισοδηματιών, κληρικών κ.λπ.). Καθώς αναγνώριζε αυτή την αντίφαση, προσπαθούσε να την επιλύσει με τον ισχυρισμό ότι τα ανώτερα στρώματα δεν αυξάνονται σύμφωνα με τον φυσικό νόμο γιατί διακρίνονται από σύνεση λόγω του φόβου να μη χάσουν την κοινωνική τους θέση, σε αντίθεση με τις «κατώτερες τάξεις» που αναπαράγονται απερίσκεπτα. Επιπλέον, είχε την ειλικρίνεια να παραδεχτεί ότι η κάλυψη της ζήτησης δεν θα μπορούσε να προκύψει από την εργατική τάξη διότι: «κανένας δεν θα χρησιμοποιήσει ποτέ το κεφάλαιο που διαθέτει μόνο και μόνο χάριν της ζήτησης που θα δημιουργηθεί από όσους εργάζονται για αυτόν», παραδεχόμενος με έναν έμμεσο τρόπο ότι η κερδοφορία προέρχεται αναγκαία από την εκμετάλλευση της εργατικής τάξης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Για τον Μάλθους, η ανεπάρκεια του μισθού των εργατών μπορεί είτε να οφείλεται στην άνιση κατανομή του κοινωνικού πλούτου είτε να προκύψει σταδιακά λόγω της εξάντλησης του εδάφους αν οι μισθοί και η κατανάλωση είναι υψηλότεροι απ’ ό,τι αντέχει η φύση. Επομένως, η επιβολή τεχνητής σπάνης στους εργάτες από την πλευρά των ιδιοκτητών της κοινωνίας αποτρέπει την εξαθλίωση ολόκληρης της κοινωνίας, την πρώιμη εξάντληση των φυσικών πόρων και «εξασφαλίζει σε ένα μέρος της κοινωνίας τον ελεύθερο χρόνο που είναι αναγκαίος για την πρόοδο των τεχνών και των επιστημών».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Μαρξ επιτέθηκε στη μαλθουσιανή ιδεολογία περί υπερπληθυσμού και σπάνης των φυσικών πόρων: έδειξε γιατί η φτώχεια της εργατικής τάξης δεν οφείλεται στον υποτιθέμενο «φυσικό νόμο του πληθυσμού» και τη σπάνη των φυσικών πόρων αλλά στην εσωτερική δυναμική του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Για αυτόν, η καπιταλιστική συσσώρευση κάνει αναγκαία την αύξηση του πληθυσμού ώστε να υπάρχει ο βιομηχανικός εφεδρικός στρατός, ο σχετικός υπερπληθυσμός που είναι απαραίτητος για αυτήν. Ο νόμος του πληθυσμού είναι για τον Μαρξ «χαρακτηριστικός για τον κεφαλαιοκρατικό τρόπο παραγωγής, όπως πραγματικά κάθε ιδιαίτερος ιστορικός τρόπος παραγωγής, έχει τους δικούς του ιδιαίτερους νόμους κίνησης του πληθυσμού που έχουν ιστορική ισχύ. Ένας αφηρημένος νόμος του πληθυσμού υπάρχει μόνο για τα φυτά και τα ζώα, κι αυτό εφόσον ο άνθρωπος δεν επεμβαίνει ιστορικά. Αν όμως ο εργατικός υπερπληθυσμός είναι αναγκαίο προϊόν της συσσώρευσης ή της ανάπτυξης του πλούτου πάνω σε κεφαλαιοκρατική βάση, αντίστροφα, ο υπερπληθυσμός αυτός γίνεται με τη σειρά του μοχλός της κεφαλαιοκρατικής συσσώρευσης, ή κι ακόμα όρος ύπαρξης του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής. Ο εργατικός αυτός υπερπληθυσμός αποτελεί έναν διαθέσιμο βιομηχανικό εφεδρικό στρατό… Δημιουργεί για τις εναλλασσόμενες ανάγκες αξιοποίησής του το πάντα έτοιμο εκμεταλλεύσιμο ανθρώπινο υλικό, ανεξάρτητα από τα όρια της πραγματικής αύξησης του πληθυσμού».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn56">[56]</a> Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Μαρξ δεν έβλεπε τη λεηλασία της φύσης και το ρήγμα στον μεταβολισμό της φύσης με την κοινωνία όπως δείξαμε στις πρώτες ενότητες του κειμένου. Η διαφορά είναι ότι για τον Μαρξ η σπάνη παράγεται κοινωνικά μέσα στην ιστορία και τα λεγόμενα «φυσικά όρια» αποτελούν μια κοινωνική σχέση μέσα στη φύση και όχι μια αναγκαιότητα που επιβάλλεται εξωτερικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η στροφή πολλών θεωρητικών, ακόμη και μαρξιστών, μέσα στο «οικολογικό κίνημα» προς μαλθουσιανές αντιλήψεις μπορεί να εξηγηθεί στη βάση της ακραίας λεηλασίας της φύσης που συντελέστηκε μέσα στα κρατικοκαπιταλιστικά καθεστώτα που αναφέρονταν ψευδεπίγραφα στον Μαρξ. Εντούτοις, κατέληξαν στην άκριτη αποδοχή της καπιταλιστικής επιχειρηματολογίας περί «φυσικών ορίων» και περί «φυσικού νόμου του πληθυσμού». Το σημείο εκκίνησης μιας πραγματικής κριτικής στην οικολογία του καπιταλισμού πρέπει να είναι διαφορετικό. Όπως υποστηρίζει ο D. Harvey, αυτά που γίνονται κοινωνικά κατανοητά ως «φυσικοί πόροι» προκύπτουν πάντοτε μέσα από μια «πολιτισμική, τεχνική και οικονομική εκτίμηση των φυσικών στοιχείων και διαδικασιών, που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την εκπλήρωση κοινωνικών στόχων μέσω συγκεκριμένων πρακτικών».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn57">[57]</a>Επομένως, ο ίδιος ο ορισμός των φυσικών πόρων εμπεριέχει συγκεκριμένες κοινωνικές διαδικασίες:</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η εκτίμηση των φυσικών στοιχείων και διαδικασιών αναφέρεται πάντοτε σε ένα συγκεκριμένο επίπεδο γνώσης, κατανόησης και επικοινωνίας που διαφοροποιείται ιστορικά και γεωγραφικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Οι τεχνικές, οικονομικές και πολιτισμικές διαστάσεις αυτής της εκτίμησης μπορούν να αλλάξουν ραγδαία αυξάνοντας τη ρευστότητα του ορισμού των φυσικών πόρων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Οι κοινωνικοί στόχοι διαφοροποιούνται ανάλογα με τα υποκείμενα που τους διατυπώνουν και ανάλογα με τον τρόπο που οι ανθρώπινες επιθυμίες θεσμοποιούνται, εκφράζονται και οργανώνονται πολιτικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τα στοιχεία και οι διαδικασίες της φύσης τροποποιούνται όχι μόνο λόγω των διαρκών φυσικών μεταβολών που είναι ανεξάρτητες από τον άνθρωπο αλλά και γιατί οι κοινωνικές πρακτικές είναι πάντοτε δραστηριότητες μετασχηματισμού της φύσης και της κοινωνίας με ηθελημένες και αθέλητες συνέπειες. Ό,τι υπάρχει στη φύση είναι επομένως σε διαρκή διαδικασία μετασχηματισμού.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το να γίνεται επίκληση στα απόλυτα φυσικά όρια επί του πληθυσμού και των πόρων χωρίς να γίνεται αναφορά στην κατάργηση των καπιταλιστικών κοινωνικών και παραγωγικών σχέσεωνισοδυναμεί στην ουσία με αποδοχή της υφιστάμενης κατάστασης πραγμάτων.<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn58">[58]</a> Μια τέτοια θέση δεν εκφράζει τίποτα άλλο παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει η διάθεση και η ικανότητα για την αλλαγή της κατάστασης της κοινωνικής γνώσης, για τη ριζική αλλαγή των κοινωνικών στόχων, τον πολιτισμικών τρόπων ζωής και της τεχνολογικής διαμόρφωσης της παραγωγής. Πολύ περισσότερο δεν εκφράζει τη διάθεση για την κατάργηση της οικονομίας ως διαχωρισμένης σφαίρας, λαμβάνοντας αντίθετα ως δεδομένο το ότι είμαστε ανίσχυροι να τροποποιήσουμε συλλογικά τις κυρίαρχες κοινωνικές πρακτικές. Με άλλα λόγια, η ιδεολογία του «υπερπληθυσμού» και των «φυσικών ορίων» δεν μπορεί να διανοηθεί την επαναστατική αλλαγή της κοινωνίας και τον μετασχηματισμό της σχέσης της με τη μη-ανθρώπινη φύση. Όπως σωστά το θέτει ο David Harvey στο ίδιο κείμενο: «η συζήτηση για την οικολογική σπάνη, τα φυσικά όρια, τον υπερπληθυσμό και τη βιωσιμότητα είναι μια συζήτηση για τη διατήρηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής τάξης πραγμάτων και όχι μια συζήτηση για την προστασία της φύσης καθεαυτής».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn59">[59]</a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Στη σημερινή παγκόσμια συγκυρία, κατά την οποία κυρίαρχη καπιταλιστική στρατηγική στην Ευρώπη είναι η αποπληθωριστική πολιτική απαξίωσης κεφαλαίου, η θεωρία της αποανάπτυξης μπορεί κάλλιστα να λειτουργήσει ως ιδεολογία για τη νομιμοποίηση της πολιτικής της απαξίωσης και για τη διαχείριση του παγκόσμιου πλεονάζοντος πληθυσμού.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<b>Αντί επιλόγου</b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Η μόλυνση του περιβάλλοντος και το προλεταριάτο είναι σήμερα οι δύο συγκεκριμένες όψεις της κριτικής της πολιτικής οικονομίας.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
I.S., Το αληθινό σχίσμα στη Διεθνή</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το κεφάλαιο δεν είναι απλώς μια ταξική σχέση εκμετάλλευσης και εξουσίας αλλά και μια σχέση αποξένωσης της φύσης από την ανθρώπινη κοινωνία μέσα στην οποία τόσο οι παραγωγοί του κοινωνικού πλούτου όσο και η μη-ανθρώπινη φύση ως αυτοτελής παραγωγική δύναμη μετατρέπονται σε αντικείμενα που εξουσιάζονται και λεηλατούνται από αυτό. Η διαδικασία υπαγωγής της φύσης και της εργασίας στο κεφάλαιο είναι όμως μια συγκρουσιακή και αντιφατική διαδικασία. Από τη μια μεριά, η υπαγωγή της εργασίας στο κεφάλαιο περικλείει μια πραγματική αντίθεση: όσο συνεχίζει να υπάρχει ο καπιταλισμός, οι προλετάριοι είναι αναγκασμένοι να πουλάνε την εργασιακή τους δύναμη στο κεφάλαιο· η αναπαραγωγή τους είναι βασισμένη στην αντικειμενοποίησή τους ως μεταβλητό κεφάλαιο.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ταυτόχρονα, η αντικειμενοποίηση της εργασίας είναι μια εμπειρία αποστέρησης και αλλοτρίωσης. Αυτή η αντίθεση οδηγεί στην ταξική πάλη που μπορεί να αναπτυχθεί σε μια πρακτική ριζοσπαστικής αμφισβήτησης του κεφαλαίου διαλύοντας το πέπλο του φετιχισμού και αποκαλύπτοντας τον χαρακτήρα του ως ταξικής σχέσης κυριαρχίας. «Έτσι συνειδητοποιούμε ότι η “αντικειμενική” ισχύς του κεφαλαίου παράγεται από την εργασία μας, ότι το κεφάλαιο δεν είναι παντοδύναμο και ότι μπορούμε να το διαλύσουμε· ότι η αξία δεν θα μπορούσε να έχει “αντικειμενική” ύπαρξη χωρίς τη συμμόρφωσή μας με τους νόμους της ανταλλαγής και της μισθωτής εργασίας».<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_edn60">[60]</a> Από την άλλη μεριά, η φύση «αντιδρά» στη διαδικασία υπαγωγής της στο κεφάλαιο με την εκδήλωση φαινομένων όπως η παγκόσμια θέρμανση, η εμφάνιση των υπερζιζανίων, η πτώση της αγροτικής παραγωγικότητας κ.ο.κ., τα οποία λειτουργούν ως όρια στην καπιταλιστική συσσώρευση. Κι αν το κεφάλαιο τοποθετεί τα όρια που θέτουν η εργασία και η φύση σαν φραγμούς και τα ξεπερνά ιδεατά, αυτό δεν σημαίνει καθόλου πως τα ξεπέρασε και πραγματικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<b>Απέναντι στον φόβο που καλλιεργείται γύρω από τα συμπτώματα της καπιταλιστικής οικολογικής κρίσης θα πρέπει να απαντήσουμε αντιμετωπίζοντας την ίδια την «αρρώστια».</b> Δεν θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από αυτόν παρά μόνο αν εμπιστευθούμε τις δικές μας δυνάμεις, τη δική μας ικανότητα να καταστρέψουμε όλη την υπάρχουσα αλλοτρίωση και όλες τις εικόνες της εξουσίας που μας διαφεύγει <b><span style="color: #444444;">(Γκυ Ντεμπόρ).</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">~~~~~~~~~~~~~~</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref1">[1]</a>. J. Rockström κ.ά., A safe operating space for humanity, Nature 461(24), 2009.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref2">[2]</a>. Η αγροτική παραγωγή έντασης κεφαλαίου συνέβαλλε κατά 80% στην αύξηση των ενεργειακών ροών από το 1997 μέχρι το 2002. (Αναφέρεται στο βιβλίο J. W. Moore, Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital, Verso, 2015).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref3">[3]</a>. Αναφέρεται στο βιβλίο J. W. Moore, ό.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref4">[4]</a>. Ε. Αποστολοπούλου, Κριτική της κυρίαρχης αναπτυξιακής αντίληψης για τη σχέση κοινωνίας και φύσης: Η περίπτωση των πολιτικών προστασίας του περιβάλλοντος, Ουτοπία 91, 2010.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref5">[5]</a>. A. Vlachou, Nature and Value Theory, Science and Society 66(2), 2002.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref6">[6]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο, Εκδόσεις ΚΨΜ, 2016, σ. 153.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref7">[7]</a>. Περιλαμβάνεται στη συλλογή κειμένων Μαρξ-Ένγκελς, Για το ρεφορμισμό, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 1992, σ. 135 (τροποποιημένη μετάφραση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref8">[8]</a>. Ορθότερα, στον βαθμό που οι φυσικοί πόροι και οι φυσικές συνθήκες δεν είναι εμπορεύματα που παράγονται από την ανθρώπινη εργασία δεν έχουν αξία παρότι μπορεί να αποτελούν αξίες χρήσης. Αυτή η διευκρίνιση γίνεται εδώ γιατί η έννοια της απαξίωσης θα μπορούσε να εκληφθεί λανθασμένα ως απώλεια μιας ουσίας που ενσωματώνεται από την εργασία, ανεξάρτητα από την κοινωνική της μορφή, στο φυσικό σώμα των αξιών χρήσης, λάθος στο οποίο έχουν υποπέσει κομμάτια του μαρξιστικού φεμινιστικού ρεύματος σε σχέση με την οικιακή εργασία. Όπως θα δείξουμε παρακάτω, η μη-αξία της φύσης και της γυναικείας οικιακής εργασίας παίζει εντούτοις κεντρικό ρόλο στο φτήνεμα του σταθερού και του μεταβλητού κεφαλαίου και επομένως στην αύξηση της καπιταλιστικής κερδοφορίας.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref9">[9]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 21 (τροποποιημένη μετάφραση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref10">[10]</a>. Κ. Μαρξ, Grundrisse, τόμος Α’, Εκδόσεις Στοχαστής, 1989, σ. 97.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref11">[11]</a>. D. Harvey, The Limits to Capital, Verso, 1982.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref12">[12]</a>. J. W. Moore, Transcending the metabolic rift: a theory of crises in the capitalist world-ecology, The Journal of Peasant Studies 38(1), 2011.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref13">[13]</a>. Κ. Μαρξ, Θεωρίες για την Υπεραξία Μέρος Πρώτο, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 1984, σ. 73-74.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref14">[14]</a>. Κ. Μαρξ, Θεωρίες για την Υπεραξία Μέρος Τρίτο, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2008, σ. 150.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref15">[15]</a>. Κ. Μαρξ, Οικονομικά και Φιλοσοφικά Χειρόγραφα, Εκδόσεις Γλάρος, 1975, σ. 96-100.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref16">[16]</a>. Κ. Μαρξ, Grundrisse, τόμος Β’, Εκδόσεις Στοχαστής, 1990, σ. 369.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref17">[17]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 375.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref18">[18]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 308.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref19">[19]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο Τόμος Τρίτος, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2007, σ. 998-999 (τροποποιημένη μετάφραση και δική μας έμφαση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref20">[20]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο, Εκδόσεις ΚΨΜ, 2016, σ. 463-464 (τροποποιημένη μετάφραση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref21">[21]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 236</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref22">[22]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο Τόμος Τρίτος, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2007, σ. 1007 (τροποποιημένη μετάφραση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref23">[23]</a>. Αναφέρονται στο βιβλίο του J. W. Moore, ό.π. Οπωσδήποτε το να παρουσιάζονται επιμέρους παραγωγικές μέθοδοι και καινοτομίες ως «λύσεις» στην καταλήστευση της γης από το κεφάλαιο ενέχει κινδύνους αφού μπορεί τελικά αυτές οι «λύσεις» να ενταχθούν στο συνολικό σύστημα καπιταλιστικής εκμετάλλευσης της εργασίας και της φύσης χωρίς να αλλάζουν επί της ουσίας τον χαρακτήρα της. Άλλωστε, αυτό έχει ήδη συμβεί με τις λεγόμενες Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (π.χ. τις ανεμογεννήτριες) που όχι μόνο δεν οδηγούν σε μείωση των αερίων θερμοκηπίου αλλά παράγουν νέα προβλήματα όπως π.χ. την καταστροφή των τοπικών οικοσυστημάτων όπου εγκαθίστανται και τη θανάτωση χιλιάδων πουλιών που απειλούνται με εξαφάνιση.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref24">[24]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 950 (δική μας η έμφαση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref25">[25]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο Τόμος Πρώτος, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2007, σ. 216 (τροποποιημένη μετάφραση).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref26">[26]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 401.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref27">[27]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο Τόμος Τρίτος, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2007, σ. 800.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref28">[28]</a>. Το κεφάλαιο ιδιοποιείται επίσης δωρεάν τις παραγωγικές δυνάμεις που προκύπτουν από τη συνεργασία, τον καταμερισμό της εργασίας, την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνικής. «Όπως μια αυξημένη εκμετάλλευση του φυσικού πλούτου πετυχαίνεται απλώς με μια μεγαλύτερη ένταση της εργασιακής δύναμης, έτσι και η επιστήμη και η τεχνική προικίζουν το λειτουργούν κεφάλαιο με μια δύναμη επέκτασης, ανεξάρτητη από το δοσμένο μέγεθός του… Με την καινούρια του μορφή το κεφάλαιο ιδιοποιείται δωρεάν την κοινωνική πρόοδο που συντελέστηκε πίσω από την πλάτη της παλιάς του μορφής» (Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 627). Επιπλέον, ιδιοποιείται δωρεάν τις παραγωγικές δυνάμεις της παρωχημένης εργασίας που έχει αντικειμενοποιηθεί στα μέσα εργασίας στον βαθμό που χρησιμοποιούνται ολόκληρα ενώ καταναλώνονται εν μέρει, δηλαδή στον βαθμό που συμμετέχουν στη δημιουργία του προϊόντος χωρίς να προσθέτουν σε αυτό αξία.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref29">[29]</a>. Στις περιπτώσεις που οι φυσικές αξίες χρήσης δεν αυξάνουν την παραγωγικότητα της εργασίας, όπως π.χ. ένα κομμάτι γης πάνω στο οποίο χτίζεται ένα εργοστάσιο, η τιμή της γης οφείλεται στο μονοπώλιο των ιδιοκτητών της πάνω σε αυτή, που τους επιτρέπει, όπως γλαφυρά περιγράφει ο Μαρξ, να εισπράττουν «έναν καθορισμένο φόρο σε χρήμα» από τους καπιταλιστές βιομήχανους, ο οποίος αποσπάται από την παραγόμενη υπεραξία.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref30">[30]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 802.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref31">[31]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 806.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref32">[32]</a>. Κ. Μαρξ, ό.π., σ. 917.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref33">[33]</a>. Π. Ψαρρέας, Καπιταλισμός, οικολογική κρίση, οικολογία και η οικοσοσιαλιστική προοπτική, Θέσεις 105, 2008.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref34">[34]</a>. J. W. Forrester, World Dynamics, Wright-Allen Press, 1971.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref35">[35]</a>. D.H Meadows, D.L Meadows, J. Randers, The Limits to Growth, Pan Books, 1974. Η Λέσχη της Ρώμης είναι μια παγκόσμια δεξαμενή σκέψης στην οποία συμμετέχουν μέλη βασιλικών οικογενειών, «επιφανείς» αστοί οικονομολόγοι και επιστήμονες, μέλη του πολιτικού προσωπικού από διάφορα καπιταλιστικά κράτη, ιδιώτες μεγαλοκαπιταλιστές κ.λ.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref36">[36]</a>. Αναφέρεται στο κείμενο της Μαρίας Μαρκαντωνάτου, Η προβληματοποίηση της ανάπτυξης στο πλαίσιο δύο κρίσεων, που δημοσιεύτηκε στο 128ο τεύχος του περιοδικού Θέσεις τον Ιούλιο του 2014.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref37">[37]</a>. Η σχέση των ιδεολογημάτων αυτών με τη σημερινή συζήτηση περί «αποανάπτυξης» θα εξεταστεί παρακάτω.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref38">[38]</a>. Βλ. Π. Ψαρρέας, ό.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref39">[39]</a>. Είναι πραγματικά εκπληκτικό το γεγονός ότι ο ορισμός που έδωσε η εν λόγω καπιταλιστική δεξαμενή σκέψης στην έννοια της «βιώσιμης ανάπτυξης» αποτελεί στην ουσία οικειοποίηση και εκτροπή της θέσης του Μαρξ που αναφέραμε παραπάνω (βλ. σημ. 24). Προφανώς, η κριτική της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας έχει εξοβελιστεί πλήρως.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref40">[40]</a>. Π. Ψαρρέας, ό.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref41">[41]</a>. Στις προηγούμενες ενότητες δείξαμε γιατί η μη-ανθρώπινη φύση δεν έχει αξία στον καπιταλισμό καθώς και τον τρόπο με τον οποίο η μονοπώλησή της στο πλαίσιο της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας της αποδίδει τιμή.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref42">[42]</a>. S. Böhm, M.C. Misoczky, S. Moog, Greening Capitalism? A Marxist Critique of Carbon Markets, Organization Studies 33(11), 2012.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref43">[43]</a>. Ακόμη και τεχνοκράτες των Ηνωμένων Εθνών έχουν αποκαλέσει την κατασκευή βιοκαυσίμων ως «έγκλημα κατά της ανθρωπότητας» λόγω της συμβολής τους στη διατροφική κρίση (αναφέρεται στο Π. Ψαρρέας, ό.π.).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref44">[44]</a>. Ε. Αποστολοπούλου, ό.π. Στο ίδιο άρθρο γίνεται αναφορά στην πρώτη «προστατευόμενη περιοχή» στο κόσμο, το εθνικό πάρκο Yellowstone στις ΗΠΑ το οποίο εγκαθιδρύθηκε το 1872. Η δημιουργία του Yellowstone είχε ως στόχο την εκδίωξη των γηγενών πληθυσμών και τον θάνατο εκατοντάδων Ινδιάνων.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref45">[45]</a>. Τα στοιχεία που παρατίθενται σε αυτή την ενότητα προέρχονται από το άρθρο J. Martinez-Alier, L. Temper, D. Del Bene and A. Scheidel, Is there a global environmental justice movement?, The Journalof Peasant Studies 43(3), 2016 εκτός αν σημειώνεται διαφορετικά.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref46">[46]</a>. Συνήθως, τα τοξικά απόβλητα απορρίπτονται κοντά σε περιοχές όπου ζουν φτωχοί προλετάριοι. Τη δεκαετία του ‘80 είχαν ξεσπάσει στις Ηνωμένες Πολιτείες πολλές κινητοποιήσεις αφροαμερικάνων προλετάριων ενάντια στην επιλεκτικά δυσανάλογη απόρριψη των τοξικών αποβλήτων δίπλα στις γειτονιές τους. Οι αγώνες αυτοί ονομάστηκαν αγώνες για την «περιβαλλοντική δικαιοσύνη» (environmental justice).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref47">[47]</a>. Αυτές οι διαδικασίες πρωταρχικής συσσώρευσης αξιοποιούν συχνά τον προϋπάρχοντα έμφυλο καταμερισμό εργασίας και τις πατριαρχικές σχέσεις ιδιοκτησίας για να επιβάλλουν την αποστέρηση των κοινοτήτων από τα μέσα συντήρησής τους. Π.χ. στις κοινότητες των ιθαγενών Bantu που ζουν στην Αφρική, οι γυναίκες ασχολούνταν με τη συλλογή καρπών, με την παρασκευή φαρμάκων και με το μαγείρεμα του φαγητού και οι άντρες με το κυνήγι και με την καλλιέργεια. Οι άντρες έχουν αποκλειστικό δικαίωμα στη χρήση σιδερένιων εργαλείων και την εκκαθάριση δασικών εκτάσεων για καλλιέργεια. Με την εισαγωγή της εμπορευματικής καπιταλιστικής ξύλευσης του δάσους, οι άνδρες ιθαγενείς αποδέχονται συχνότερα την κοπή δέντρων με χρηματικό αντάλλαγμα ενώ οι γυναίκες είναι πιθανότερο να αντισταθούν γιατί χάνουν την πρόσβασή τους στους πόρους που είναι απαραίτητοι για να φτιάξουν φάρμακα και φαγητό ενώ δεν αποκομίζουν εισόδημα από την πώληση της ξυλείας γιατί οι άντρες έχουν την αποκλειστική «ιδιοκτησία» των δέντρων. Γι’ αυτό τον λόγο, οι γυναίκες συμμετέχουν πολύ ενεργότερα στις κινητοποιήσεις ενάντια στην καπιταλιστική ξύλευση και αποψίλωση του δάσους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Βλ. S. Deuthey, J.-F. Gerber, Logging conflicts in Southern Cameroon: A feminist ecological economics perspective, Ecological Economics 70(2), 2010.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref48">[48]</a>. F. Schneider, G. Kallis και J. Martinez-Allier, Crisis or Opportunity? Journal of Cleaner Production 18, 2010. Αναφέρεται στο Μ. Μαρκαντωνάτου, ό.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref49">[49]</a>. S. Latouche, Farewell to Growth, Polity Press, 2009, σ. 78. Αναφέρεται στο Μ. Μαρκαντωνάτου, ό.π.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref50">[50]</a>. S. Latouche, The Globe Downshifted, Le Monde Diplomatique January, 2006.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref51">[51]</a>. S. Latouche, Farewell to Growth, Polity Press, 2009, σ. 40.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref52">[52]</a>. Κ. Τάιμπο, Η πρόταση της αποανάπτυξης, Εκδόσεις των Συναδέλφων, 2012, σ. 174.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref53">[53]</a>. Κ. Τάιμπο, ό.π., σ. 141.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref54">[54]</a>. Η ενότητα αυτή βασίζεται στο κεφάλαιο Ecoscarcity and natural limits: The malthusian tradition του βιβλίου του David Harvey, Justice, Nature and the Geography of Difference, Blackwell, 1996.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref55">[55]</a>. Ακριβέστερα, ο Μάλθους αντέγραψε τις θέσεις των Defoe, Stuart, Wallace και Townsend όπως σημειώνει ο Μαρξ στον πρώτο τόμο του Κεφαλαίου.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref56">[56]</a>. Κ. Μαρξ, Το Κεφάλαιο Τόμος Πρώτος, Εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή, 2007, σ. 655. Η ανάλυση του Μαρξ για τον σχετικό υπερπληθυσμό στο Κεφάλαιο είναι πολύ πλούσια, για λόγους χώρου όμως δεν την αναπτύσσουμε εδώ.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref57">[57]</a>. D. Harvey, ό.π., σ. 147.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref58">[58]</a>. Είναι βέβαιο ότι και μια κομμουνιστική κοινωνία θα αντιμετωπίζει συγκεκριμένα οικολογικά όρια. Από αυτή τη σκοπιά, η επαναστατική διαδικασία αναγκαία περιλαμβάνει τον μετασχηματισμό των κοινωνικών αναγκών και του τρόπου με τον οποίο ικανοποιούνται, δηλ. τι και πώς παράγουμε και καταναλώνουμε, έτσι ώστε να μπορέσουμε να ξεπεράσουμε την αλλοτρίωση της κοινωνίας από τη φύση.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref59">[59]</a>. D. Harvey, ό.π., σ. 148. Στο ίδιο κεφάλαιο ο Harvey αναφέρεται εύστοχα στην πολιτική χρήση που μπορεί να έχει η ιδεολογία περί απόλυτων ορίων στους φυσικούς πόρους και τον πληθυσμό. «Όταν σε μια κοινωνία ταξικής κυριαρχίας επικρατεί μια θεωρία υπερπληθυσμού, οι υποτελείς τάξεις κατά κανόνα βιώνουν κάποια μορφή υλικής, πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής καταπίεσης» (σ. 149).</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%ce%b7-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#_ednref60">[60]</a>. Aufheben, Review: Moishe Postone’s Time, labour and social domination – capital beyond class struggle?, Aufheben 15, 2007.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%CE%B7-%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D/"><img alt=" https://dialytiko.espivblogs.net/2018/05/23/%CE%B7-%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D/" border="0" data-original-height="100" data-original-width="250" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCrI-sLbrK4jVqp_ZeGxT6do-WsFXEXRe2e9sb9kVxiLS299JKEGIeACVjq1eLIep_F1YUE2QNmAj3XRy4vSCj6iG9YhyQqIviW9eQMs265soAKELejsTTwHDTH_OwEICdws3gDY-kWNo/s200/cropped-logo-1.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
______________</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Από </span><a href="https://dialytiko.espivblogs.net/author/dialytiko/" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">dialytiko</a> <span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">| </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>δημοσιευμένο Μάιος 23, 2018</i></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-24697866696838577922018-10-10T09:52:00.001-07:002018-10-10T09:52:11.374-07:00Χωράφια με 5 ευρώ τον χρόνο!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="field field-name-field-category-ref field-type-entityreference field-label-hidden news_section_link" style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: large;">ΚΟΙΝΩΝΙΑ</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="267" src="https://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/19-xorafia.jpg?itok=D4oVseSl" width="400" /></div>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden news_image" style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-227781" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span class="field field-name-field-copyright field-type-text field-label-hidden" style="font-size: 13px; font-style: italic; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">ΜΟΤΙΟΝΤΕΑΜ/ΒΕΡΒΕΡΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="article_meta" style="color: #999999; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 10px 0px 8px; padding: 0px;">
10.10.2018,</div>
γράφει ο <br />Στέργιος Ζιαμπάκας<br /><br /><br /><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Νέα δεδομένα στην παραχώρηση δημόσιας ακίνητης περιουσίας προς αξιοποίηση από παραγωγούς διαμορφώνει απόφαση που υπεγράφη χθες από τον υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων, Στ. Αραχωβίτη.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μια απόφαση που, συμπληρώνοντας το ισχύον καθεστώς, έρχεται να προσφέρει φτηνή παραγωγική γη σε αγρότες και κτηνοτρόφους, να δώσει νέα ώθηση στα συνεργατικά τους σχήματα, αλλά και τη δυνατότητα σε ανέργους της περιφέρειας να κάνουν μια νέα αρχή, με ενίσχυση -σε κάθε περίπτωση- της τοπικής οικονομικής ανάπτυξης.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μέσω της υπουργικής απόφασης λήγουν από 1ης Νοεμβρίου όλα τα καθεστώτα παραχώρησης που ίσχυαν μέχρι σήμερα και επομένως οι συγκεκριμένες εκτάσεις πρόκειται να αναδιανεμηθούν βάζοντας τον σχετικό νόμο (4061/2012) σε πλήρη ενεργοποίηση. Μια εξέλιξη που, σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση του υπουργείου, «δίνει τέλος σε ένα καθεστώς που μέχρι πρότινος ενίσχυε την αδιαφάνεια, κυρίως στην επιλογή των παραχωρησιούχων». Οπως εξήγησαν πηγές του υπουργείου στην «Εφ.Συν.», υπήρχαν φαινόμενα υπενοικιάσεων και συγκεκριμένα παραχωρησιούχοι που έπαιρναν πολλά στρέμματα και τα υπενοικίαζαν με τη σειρά τους σε άλλους, μη δικαιούχους.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Από την 1η Νοεμβρίου, οπότε λήγουν οι ισχύουσες παραχωρήσεις, πρόκειται να αναδιανεμηθούν τα παραγωγικά ακίνητα που βρίσκονται στην ιδιοκτησία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, τα οποία, σύμφωνα με πληροφορίες της «Εφ.Συν.», προσεγγίζουν συνολικά τα 500.000 στρέμματα ανά τη χώρα, με το μεγαλύτερο μέρος τους να βρίσκεται σε Μακεδονία και Θράκη (η συνολική ακίνητη περιουσία του υπουργείου εκτιμάται στο 1 εκατ. στρέμματα).</span></div>
<h4 style="font-size: 19px; line-height: 20px; margin: 1.3em 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-weight: normal;">H μοριοδότηση</span></h4>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οπως ενημερώνει το υπουργείο, καλλιεργήσιμες εκτάσεις ή βοσκότοποι θα παραχωρηθούν σε κατά κύριο επάγγελμα αγρότες ή κτηνοτρόφους, αλλά και σε ανέργους, με συμβολικό αντίτιμο που η νομοθεσία προσδιορίζει σε μάξιμουμ 5 ευρώ ανά στρέμμα ετησίως. Εάν το σύνολο μιας έκτασης δεν υπερβαίνει τα 100 στρέμματα, τότε τη διαχείριση των παραχωρήσεων την αναλαμβάνουν οι Περιφέρειες. Για εκτάσεις άνω των 100 στρεμμάτων αρμόδιο είναι το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι παραχωρήσεις θα γίνουν με βάση τα κριτήρια και τη μοριοδότηση που προβλέπονται στον ν. 4061/2012 ή με διαγωνισμό, ενώ η χρονική διάρκεια των συμβάσεων που θα συναφθούν μπορεί να κυμαίνεται μεταξύ 5 και 25 ετών (με δυνατότητα παράτασης 10 έτη κατ' ανώτατο όριο). </span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Επισημαίνεται ότι η μοριοδότηση του 4061/2012 πριμοδοτεί την εντοπιότητα, τους νέους αγρότες αλλά και τους κατόχους μικρού (ιδιόκτητου ή μισθωμένου) κλήρου. Ωστόσο υψηλότερη μοριοδότηση παρέχεται σε αγροτικούς συνεταιρισμούς ή ομάδες παραγωγών με δέσμευση καλλιέργειας. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Ενδεικτικά μοριοδοτείται με 100 βαθμούς ένας καλλιεργητής (ή άνεργος ιδιοκτήτης) έκτασης έως 4 στρεμμάτων και με 10 βαθμούς κάποιος που εκμεταλλεύεται ή κατέχει έκταση μεταξύ 80-100 στρεμμάτων.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μοριοδότηση 180 βαθμών προβλέπεται για ανέργους εγγεγραμμένους στον ΟΑΕΔ. Μοριοδότηση 300 βαθμών προβλέπεται για αγροτικούς συνεταιρισμούς ή ομάδων παραγωγών με δέσμευση καλλιέργειας για: α) παραγωγή τροφίμων (φυτικής ή ζωικής προέλευσης) ενταγμένων στον στρατηγικό σχεδιασμό της Περιφέρειας όπου βρίσκεται το ακίνητο, β) για παραγωγή χονδροειδών ή συμπυκνωμένων ζωοτροφών και γ) για βόσκηση.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σε περιπτώσεις «ισοβαθμίας» προκρίνεται αρχικά ο μόνιμος κάτοικος της περιοχής και ακολούθως ο νεότερος σε ηλικία υποψήφιος, σύμφωνα πάντα με τον ν. 4061/2012. Η μοριοδότηση αφορά εκτάσεις έως 100 στρεμμάτων, πλην της περίπτωσης χρήσης ακινήτου για βόσκηση όπου δεν υπάρχει στρεμματικός περιορισμός. Ωφελούμενοι θα είναι και ακτήμονες αγρότες και γεωργοκτηνοτρόφοι και οι οργανώσεις τους (π.χ. παραγωγοί στη λίμνη Κάρλα). Θα αξιοποιηθούν επίσης κληροδοτήματα. Εξετάζεται ο τρόπος ενσωμάτωσής τους στην ψηφιακή πλατφόρμα μίσθωσης του ΟΠΕΚΕΠΕ που έχει δημιουργηθεί ήδη.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Εκτιμάται ότι η πολιτική παραχώρησης φτηνής γης θα ανοίξει προοπτικές τόσο για όσους παραγωγούς θέλουν να επεκτείνουν τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις τους όσο και για όσους νέους θέλουν να κάνουν τα πρώτα τους βήματα στον πρωτογενή τομέα.</span></div>
<div style="font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Βασικοί στόχοι του συγκεκριμένου μοντέλου μίσθωσης παραγωγικών ακινήτων του Δημοσίου είναι, πέραν της στήριξης της αγροτικής δραστηριότητας, να καταστούν πιο ανταγωνιστικές υπάρχουσες εκμεταλλεύσεις -μέσω της μείωσης του κόστους παραγωγής- αλλά και ενισχυθεί η κουλτούρα συνεκμεταλλεύσεων, με απώτερο σκοπό την ενίσχυση του συνεταιριστικού κινήματος.</span></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.efsyn.gr/arthro/horafia-me-5-eyro-ton-hrono">Έντυπη έκδοση</a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.efsyn.gr/arthro/horafia-me-5-eyro-ton-hrono">http://www.efsyn.gr/arthro/horafia-me-5-eyro-ton-hrono</a></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:<br /><a href="http://www.efsyn.gr/arthro/dasikoi-hartes-kai-i-enishysi-ton-agroton">Δασικοί χάρτες και η ενίσχυση των αγροτών</a><br /><a href="http://www.efsyn.gr/arthro/kaloyme-toys-anthropoys-tis-paragogis-na-syndiamorfosoyme-politikes">«Να συνδιαμορφώσουμε πολιτικές με ανθρώπους της παραγωγής»</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-28598632155870856702018-09-30T00:38:00.004-07:002018-09-30T00:38:39.320-07:00Λάζαρος Σεμερτζίδης: Ο καλύτερος νέος Ελληνας αγρότης για το 2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #a64d79; color: white;"> ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙ ΑΡΩΜΑΤΙΚΑ- ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΑ ΦΥΤΑ </span></b><br /><br /><div style="text-align: center;">
<img height="180" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/life_secrets-708.jpg?itok=5lqERrVE" width="400" /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
Ο 33χρονος Λάζαρος Σεμερτζίδης. Φωτογραφία: ΑΠΕ-ΜΠΕ</div>
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="color: #a64d79; font-size: x-large;">Ένας</span> νέος 33 ετών από την Κοζάνη και συγκεκριμένα από την περιοχή της Ξηρολίμνης, ένα χωριό 15 χιλιόμετρα μακριά από την πρωτεύουσα του νομού αναδείχτηκε ο καλύτερος νέος Έλληνας αγρότης για το 2018.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Ο λόγος για τον Λάζαρο Σεμερτζίδη ο οποίος κατέκτησε την πρώτη θέση στον διαγωνισμό που διοργάνωσε η Πανελλήνια Ένωση Νέων Αγροτών κατά τη διάρκεια του 25ου Πανελλήνιου Συνεδρίου Νέων Αγροτών που πραγματοποιήθηκε πριν από μερικές μέρες στο Επιχειρηματικό Πάρκο της Λειβαδιάς.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Είναι πρωτόγνωρο αυτό το συναίσθημα για εμένα» δήλωσε στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο Λάζαρος Σεμερτζίδης και συμπλήρωσε: <b><span style="color: #444444;">«Είναι μια ηθική ικανοποίηση για την οικογενειακή προσπάθεια που κάνουμε, αυτόν τον καιρό και γενικά τα τελευταία χρόνια που ασχολούμαστε με την καλλιέργεια της γης. Μακάρι να αποτελέσει κίνητρο και για κάποιους νεότερους που θα ήθελαν να ασχοληθούν με τη γεωργία».</span></b></div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="224" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/in_article/public/life_secrets5.jpg?itok=slAyKm-k" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">Ο Λάζαρος Σεμερτζίδης ξεκίνησε τις προσπάθειές του πριν από 6 χρόνια</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Ο ίδιος θεωρεί πως σημαντικό ρόλο στο να κερδίσει αυτό τον τίτλο «έπαιξε» η γρήγορη εξέλιξη που είχε ο ίδιος και η επιχείρησή του καθώς και το γεγονός ότι η καλλιέργειά του είναι πλήρως καθετοποιημένη.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Έτσι, μετά από αυτή την επιτυχία εντός συνόρων, ο κ. Σεμερτζίδης στις 17 και 18 Οκτωβρίου θα βρεθεί στις Βρυξέλλες. Εκεί θα έχει την ευκαιρία να διεκδικήσει τον τίτλο του καλύτερου νέου Ευρωπαίου Αγρότη ανάμεσα σε άλλους διαγωνιζόμενους από χώρες της Ένωσης. «Θα κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε, θα παρουσιάσουμε αυτό που έχουμε, θα παρουσιάσουμε την Ελλάδα. Θα προσπαθήσουμε ακόμη και για την πρωτιά, όσο δύσκολο και αν φαντάζει, όσο δύσκολο και αν είναι. Ελπίζω να έχουμε ένα καλό αποτέλεσμα στις Βρυξέλλες», δηλώνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο ίδιος.</div>
</span></div>
<div>
<br /><div style="text-align: center;">
<img height="400" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/in_article/public/life_secrets6.jpg?itok=Lo7ckZ0T" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">Καλλιεργεί μόνο αρωματικά-θεραπευτικά φυτά και συγκεκριμένα </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">λεβάντα,</span><span style="background-color: #ead1dc;"> τσάι του βουνού, ελίχρυσο, τριαντάφυλλα και μελισσόχορτο</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Βεβαίως, δεν ήταν όλα τόσο εύκολα στην αρχή. Όπως λέει, οι πρώτες του προσπάθειες ξεκίνησαν πριν από περίπου έξι χρόνια, χωρίς να έχει πλήρη γνώση τού αντικειμένου και το αποτέλεσμα δεν ήταν το αναμενόμενο. «Δεν είχα τις βάσεις και δεν είχα κάποιον άνθρωπο να με βοηθήσει, να με κατατοπίσει σχετικά με το πώς θα φτιάξω μια καλλιέργεια» τονίζει ο κ. Σεμερτζίδης και υπογραμμίζει «μπορεί στην αρχή να έφαγα τα μούτρα μου όμως, μετά το πήρα πιο εγωιστικά».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αυτή τη στιγμή, αυτός και η οικογένειά του, καλλιεργούν μια έκταση 250 στρεμμάτων στην ευρύτερη περιοχή της Ξηρολίμνης. Καλλιεργεί μόνο αρωματικά-θεραπευτικά φυτά και συγκεκριμένα λεβάντα, τσάι του βουνού, ελίχρυσο, τριαντάφυλλα και μελισσόχορτο, ενώ η βάση τους είναι τα αιθέρια έλαια και τα ανθόνερα.</span></div>
</div>
<div>
<br /><div style="text-align: center;">
<img height="352" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/in_article/public/life_secrets7.jpg?itok=jin0WkfX" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">Τα προϊόντα του βρίσκονται σε πολλά σημεία στην εγχώρια αγορά</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ήδη η εταιρία του, <b><span style="color: #990000;">LIFE SECRETS</span></b> έχει παράξει αιθέρια έλαια, ανθόνερα, βότανα αλλά και φυτικά καλλυντικά. Τα προϊόντα του βρίσκονται σε αρκετά σημεία στην εγχώρια αγορά, ενώ έχουν τεθεί ήδη οι βάσεις για τις αγορές του εξωτερικού. Σημαντικό ρόλο σε αυτό το κομμάτι παίζει και η διαδικτυακή αγορά. «Έχουμε κάνει κάποιες κινήσεις και συνεργασίες για εξαγωγές στη Γερμανία, ενώ γίνεται και μια προσπάθεια τα προϊόντα μας να μπουν και στην αγορά της Γαλλίας» και υπογραμμίζει: «Στη Γερμανία εξάγουμε συνήθως λεβάντα, τσάι και ροδόνερα σε συσκευασία. Τα παίρνουν έτοιμα για τα μαγαζιά, για τη βιτρίνα».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Παρόλα αυτά, ο ίδιος δεν θέλει να παραμένει στάσιμος και ήδη κάνει σχέδια για περαιτέρω επέκταση της επιχείρησής του. «Σκέφτομαι να αυξήσω τα στρέμματα και αντίστοιχα την ποσότητα γιατί αν έχεις μεγάλη ποσότητα, διαμορφώνεις και διαφορετικά την τιμή» δηλώνει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μάλιστα όπως λέει γίνονται προσπάθειες να δημιουργηθούν καινοτόμα προϊόντα, καθώς «μετράει η καινοτομία, στο να μπορεί να αντέξει μια επιχείρηση, να είναι κερδοφόρα» και προσθέτει, «στόχος μας είναι το τελικό προϊόν να είναι υψηλής ποιότητας. Όλα περνάνε από τα χέρια μας, η επεξεργασία, η μεταποίηση, η τυποποίηση».</span></div>
</div>
<div>
<br /><div style="text-align: center;">
<img height="299" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/in_article/public/life_secrets4.jpg?itok=M_NrkXOy" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">Η οικογένειά του έχει μια έκταση 250 στρεμμάτων στην ευρύτερη περιοχή της Ξηρολίμνης</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Προσθέτει πως θέλει να «μπει» πιο δυνατά στις αγορές του εξωτερικού γιατί «εκεί είναι το ζητούμενο, να μάθει ο κόσμος την Ελλάδα» όπως χαρακτηριστικά τονίζει γιατί το «να φέρνεις χρήματα από το εξωτερικό είναι ένας τρόπος για να ορθοποδήσουμε εμείς αλλά και η χώρα. Να σταματήσουμε να γυρνάμε το χρήμα μεταξύ μας. Να αναγνωριστούν τα ελληνικά προϊόντα τόσο στην εγχώρια αγορά όσο και στο εξωτερικό, με τη δημιουργία ενός ισχυρού brand name». </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Χαρακτηρίζει τη νοοτροπία και τα προϊόντα που καλλιεργούνται αρκετά χρόνια ως σημαντικά προβλήματα στην αγροτική παραγωγή στην Ελλάδα, χωρίς να παραλείπει να υπογραμμίσει πως η υψηλή φορολογία είναι ένα σημαντικό αντικίνητρο για κάποιον που θέλει να επενδύσει στον αγροτικό τομέα. «Δεν κοιτάζουμε το συνολικό καλό αλλά ο καθένας κοιτάζει τον εαυτό του, να γίνουμε λίγο πιο ανθρώπινοι και να βοηθάει ο ένας τον άλλον» λέει και συνεχίζει: «Πρέπει να αλλάξουμε καλλιέργειες γιατί το κόστος αλλά και η τιμή των παραδοσιακών προϊόντων που παράγονται τόσα χρόνια στην Ελλάδα είναι χαμηλή». </span></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="148" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/in_article/public/life_secrets2.jpg?itok=vS1OnqXT" width="400" /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;">Ο 33χρονος κάνει ήδη εξαγωγές στην Γερμανία</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τέλος, απευθυνόμενος στους νέους που σκέφτονται να ασχοληθούν με την καλλιέργεια της γης συμβουλεύει «να έχουν ένα business plan. Να ξέρουν από πού θα ξεκινήσουν και πού θέλουν να καταλήξουν. Να μην ξεκινούν στην τύχη και ό,τι γίνει, να τα βάλουν όλα κάτω και να δουν τι χρειάζονται για να κάνουν τη δουλειά τους. Δεν χρειάζονται άσκοπα έξοδα. Όποιος κάνει αυτό που του αρέσει με αγάπη και μεράκι, δεν έχει να χάσει τίποτα».</span></div>
<br />__________</div>
<div>
Φωτογραφίες: ΑΠΕ-ΜΠΕ, Facebook<br />Πηγή: <a href="http://www.iefimerida.gr/news/447667/lazaros-semertzidis-kalyteros-neos-ellinas-agrotis-gia-2018-pos-ta-katafere-eikones#ixzz5SZGKIHJr">iefimerida.gr</a> </div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-30838600828334992612018-08-06T01:18:00.001-07:002018-08-06T01:18:16.230-07:00Γιατί να παραιτηθούν;... 'Εξεστιν ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ-ίοις ασχημονείν<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="text-align: start;"><span style="color: white;"><b style="background-color: #741b47;">''Με τα μάτια της Ομογένειας''</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD01wMuXCT0EBIO-zrTPDZiVx_t4AX7yqTCcUux5S-4M5GAvaSWAFLT5yEwRdYRC2Emh7H83vdgyWCPsS2JEJS6-ZudpiddIpLkTSAxTFDtxE8l_8-6ZWXgeFPtZT0fhCAGZrYwQESs8o/s1600/%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD01wMuXCT0EBIO-zrTPDZiVx_t4AX7yqTCcUux5S-4M5GAvaSWAFLT5yEwRdYRC2Emh7H83vdgyWCPsS2JEJS6-ZudpiddIpLkTSAxTFDtxE8l_8-6ZWXgeFPtZT0fhCAGZrYwQESs8o/s400/%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CF%2586%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="background-color: white; text-align: start;"></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #741b47; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>E</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">υθιξία, σοβαρότητα, υπευθυνότητα, μπορούμε να ζητούμε μόνο από λογικούς ανθρώπους. 'Οχι από δίποδα πολιτικά ''γαϊδούρια''. Οι νεκροί από την πύρινη καταστροφή στην Αττική, 90, αρκετοί οι τραυματίες. Συνεργός στους θανάτους, το σάπιο κράτος και οι ''φορείς'' του.</span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Ευθύνες γιά την ''εθνική τραγωδία'', δεν υπάρχουν. Μόνο... ''πολιτικές'', που ανάλαβε ένας αναξιόπιστος, ψευτο-''αριστερός'' πρωθυπουργός (Αλέξης Τσίπρας), που ευτέλισε-απαξίωσε την Αριστερά και κυβερνά με μιά ομάδα ανίκανων ''νταβατζήδων-πολάκηδων'', η οποία αντιμετωπίζει και τις εθνικές τραγωδίες... ''επικοινωνιακά'', με κύριο μέλημά τους το... ''πολιτικό κόστος'' και την ''καρέκλα'' τους. Ποινικές ευθύνες δεν υπάρχουν στην Ελλάδα, γιά πρωθυπουργό και υπουργούς, επειδή ''ξεπλένονται'' στο ''πλυντήριο η διεφθαρμένη Βουλή''.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Δεν είναι μόνο ''πολιτικό'' το ζήτημα των θυμάτων της πυρκαγιάς. Είναι και ποινικό. Έγιναν 90 ''ανθρωποκτονίες από αμέλεια'' των αρμόδιων κυβερνητικών Υπηρεσιών.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Και μόνο οι δηλώσεις κυβερνητικών (υπουργών και λοιπών αξιωματούχων), μετά την τραγωδία, πιστοποιούν ότι πρόκειται περί ευθυνόφοβων, κομπλεξικών ''καραγκιόζηδων''.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το ''αλάνθαστο'' επικαλέστηκαν και οι γραφικοί υπουργοί (Τόσκας, Τζανακόπουλος), της κυβέρνησης, σε συνέντευξη Τύπου (26 Ιουλίου '18), δηλώνοντας με εντυπωσιακή προκλητικότητα: «Δεν κάναμε λάθη. Είμασταν καλά προετοιμασμένοι»... Ευτυχώς δεν είπαν ''ζήτω που καήκαμε''. Και όσο περισσότερο ομιλεί ο κυβερνητικός εκπρόσωπος (Τζανακόπουλος), λέγοντας ''σαχλαμάρες'', τόσο πιστοποιείται η γραφικότητα της κυβέρνησης. Το είχε πει και ο Αϊνστάιν, προφητικά, για τους ''χρήσιμους ηλίθιους'', 'Ελληνες υπουργούς: «Η διαφορά ανάμεσα στην ηλιθιότητα και στην ευφυΐα είναι ότι η δεύτερη έχει όρια».</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Δεν φταίει ο πρωθυπουργός, που αναζητά ''εχθρούς της εθνοσωτήριας κυβέρνησης'' και στις πύρινες τραγωδίες. Tο ''ηθικό πλεονέκτημα'' της Αριστεράς, κάηκε και αυτό στο Μάτι, στην ανατολική Αττική. Ευθύνη δεν μπορείς να αποδόσεις σε έναν ευθυνόφοβο πρωθυπουργό, που αδυνατεί να ξεχωρίσει την διαφορά του ηγέτη και του πολιτικού. Το είχε πει και ο Ντε Γκολ: «Οι πολιτικοί σκέφτονται τις επόμενες εκλογές. Οι ηγέτες τις επόμενες γενιές».</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι κυβερνώντες γιά την τραγωδία με δεκάδες νεκρούς, παραδοσιακά ''φταίνε οι προηγούμενοι''. Το είχαν πει και οι αρχαίοι 'Ελληνες: «Ο σοφός, προβλέπει το κακό. Ο κουτός, o βλάκας, απλά το ανέχεται».</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Ευθύνες δεν μπορείς να αποδόσεις σε αναίσθητους. Το πιστοποίησε με ψυχρότητα και ο γραφικός που υποδύεται τον υπουργό 'Αμυνας (Π. Καμμένος), πριν αναχωρήσει με το ''πρωθυπουργικό αεροσκάφος'' γιά το εβδομαδαίο του ταξίδι στο εξωτερικό, με κρατικό χρήμα: ''Φταίνε τα θύματα που καταπάτησαν τους νόμους''. Το είχε πει και ο Αβραάμ Λίνκολν, προφητικά, γιά τον υπουργό: «Είναι καλύτερα να είσαι σιωπηλός και να θεωρείσαι βλάκας, παρά να μιλάς και να αίρεις κάθε αμφιβολία».</div>
<div style="text-align: justify;">
''Δεν έγιναν λάθη'', αποφάνθηκε και ο των συχνών σαχλοδηλώσεων, αν. υπουργός 'Αμυνας (Φ. Κουβέλης).</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι άχρηστοι κρατικοί φορείς των τελευταίων 40 χρόνων. Ευθύνη δεν μπορείς να αποδόσεις σε ανίκανους, που επιλέγονται ψηφοθηρικά, κομματικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι της Πυροσβεστικής. Αυτοί υπάρχουν ''γιά την καταγραφή θυμάτων και ζημιών'' και όχι γιά την ''εκκένωση περιοχών'', οι κάτοικοι των οποίων βρίσκονται σε άμεσο κίνδυνο.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε, η γραφική-αποτυχημένη περιφερειάρχης Αττικής (Ρ. Δούρου) και οι της ''πολιτικής προστασίας''. Από ανεπαρκή άτομα, πολιτικά- κομματικά ''μηδενικά'', δεν μπορείς να ζητήσεις ευθύνες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι της αξιωματικής αντιπολίτευσης που έκαναν τα ίδια, πριν τους τωρινούς και θα κάνουν τα ίδια αύριο. Και μην ξεχνάμε τις τεράστιες, εγκληματικές και ''ρουσφετολογικές'' πρακτικές ''Νέας Δημοκρατίας'' και ΠΑΣΟΚ, στην οικοδομική αυθαιρεσία και καταπάτηση δημόσιας γης.</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι της διαπλεκόμενης ''Δικαιοσύνης''. Αυτή πορεύεται παράλληλα και διεφθαρμένα με τους πολιτικούς.</div>
<div style="text-align: justify;">
Δεν φταίνε οι νόμοι της Βουλής και οι ξεπουλημένοι ασοβάρευτοι υπουργοί και βουλευτές, που νομιμοποιούν ψηφίζοντας, πολεοδομικά-οικοδομικά αίσχη, καμμένες ή καταπατημένς δασικές εκτάσεις, αρπαγή παραλιών κ.ά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και γιατί να φταίνε; Υπήρξε πολιτικός της ''σύγχρονης'' μπανανίας των Βαλκανίων που να είπε ''φταίω και πάω σπίτι μου''; Στην Ελλάδα ουδέποτε φταίνε οι πολιτικοί της ασυλίας, παραγραφής, ατιμωρησίας. Πάντα φταίνε οι άλλοι και ειδικά οι ''πολιτικοί αντίπαλοι''. Γιατί να ζητούμε ευθύνες από ευθυνόφοβα ανθρωπάκια;</div>
<div style="text-align: justify;">
Δηλώνουν, οι της κυβέρνησης, ότι υπάρχουν 2.500 αυθαίρετα σπίτια σε δασικές εκτάσεις και 685 αυθαίρετα στον αιγιαλό, στην Αττική μόνο. Αλλά υπουργοί της (Κουρουμπλής, Βούτσης), πριν 3 χρόνια, έκαναν ''παρέμβαση'' γιά να μην κατεδαφιστούν. Σε οποιαδήποτε δημοκρατική, πολιτισμένη χώρα, θα είχαν ''καθαιρεθεί'' και θα είχαν αντιμετωπίσει την Δικαιοσύνη. Αλλά αυτά δεν γίνονται στην διεφθαρμένη ''μπανανία των Βαλκανίων''.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και το σάπιο κράτος, εισπράττοντας ''πρόστιμο'' 12-15.000 ευρό γιά το κάθε ένα, νομιμοποιούσε τα αυθαίρετα, μαζί με την ΔΕΗ που παρείχε ηλεκτρικό ρεύμα. Δηλαδή, επίσημη συμμετοχή του διεφθαρμένου κράτους στην απάτη-αυθαιρεσία, που οδήγησε στην τραγωδία με τα 85+ θύματα, εξαιτίας της πυρκαγιάς και των λανθασμένων αποφάσεων των άχρηστων Αρχών. Ποιοί υπουργοί, ποιοί βουλευτές, ποιά συμφέροντα νομιμοποίησαν τα αυθαίρετα διαχρονικά; Γιατί δεν λογοδότησαν, γιατί δεν ασκήθηκαν διώξεις; Που είναι η διαπλεκόμενη ''Δικαιοσύνη'';</div>
<div style="text-align: justify;">
Μην μας διαφεύγει και το γεγονός ότι ως πρόεδρος του Τεχνικού Επιμελητήριου Ελλάδας, ο διαπλεκόμενος, τώρα υπουργός Υποδομών- Μεταφορών, Χρήστος Σπίρτζης, έδινε οδηγίες στην κρατική τηλεόραση πριν λίγα χρόνια, γιά νομιμοποίηση αυθαιρέτων και μάλιστα ως παράδειγμα χρησιμοποιούσε ένα αυθαίρετο στο Μάτι, που πλήγηκε περισσότερο από την πυρκαγιά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Ελλάδα του ''χαβαλέ'', της αρπαχτής, του ''βολέματος'' και της ευθυνοφοβίας των δειλών, ουδέποτε υπάρχουν φταίχτες. Υπάρχει και η Βουλή, που ''ξεπλένει'' τους πολιτικούς.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ''εξουσία'' τρελαίνει τους ανθρώπους, ειδικά τους ανάξιους, τους ψάχνοντες γιά ''αναγνώριση''. Γιατί να παραιτηθούν υπουργοί και κρατικοί αξιωματούχοι; 'Εχουν ευθιξία-υπευθυνότητα, οι πολιτικοί απατεώνες;;;**</div>
<div style="text-align: justify;">
Και αν παραιτηθούν, θα λυθούν τα διαχρονικά προβλήματα, οι στρεβλώσεις του σάπιου, διεφθαρμένου κράτους;</div>
<div style="text-align: justify;">
Ποιοί φταίνε; Φταίνε τα θύματα, που είχαν την ατυχία να ζουν σε ένα σάπιο ψευτοκράτος, που παραδοσιακά, διαχρονικά, κυβερνάται από ανίκανους, ευθυνόφοβους, ''ναρκισσο''-κομπλεξικούς. Μόνο σε κράτη πολιτισμένα, κράτη δικαίου, οι κυβερνώντες σέβονται τους πολίτες. Σε άναρχες, υποανάπτυκτες χώρες, που κυβερνούνται από κομπλεξικούς μικρο-μέτριους, δεν μπορούμε να ζητούμε σεβασμό στους πολίτες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το ζήτημα δεν είναι ''παραιτήσεις''. Το μεγάλο, διαχρονικό πρόβλημα είναι το σάπιο, διεφθαρμένο, ψευτοκράτος των Αθηνών, με τους διαπλεκόμενους πολιτικούς και την αχρηστία του υπερτροφικού Δημόσιου.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η Ελλάδα, έχει την απόλυτη αντίθεση: Μιά υπέροχη χώρα, με σάπιο κράτος. Και αυτό το σάπιο κράτος, δημιουργία ''ημέτερων'', αυθαιρεσίας, παρανομίας και ''ρουσφετιού'', πρέπει να γκρεμιστεί και να χτιστεί από την αρχή, γιά να μην καταστραφεί ολικά η χώρα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Γι' αυτό, μετά λίγες ημέρες, οι ασοβάρευτοι και αστείοι κυβερνώντες και αντιπολιτευόμενοι, ξέχασαν τις πυρκαγιές και άρχισαν πάλι να επιδίδονται στο προσφιλές τους άθλημα: ''Κοκορομαχίες γιά αποβλάκωση ιθαγενών'', ακολουθώντας πιστά το ''δόγμα'' τους: «'Οτι φάμε, ότι πιούμε και ότι αρπάξει η τσέπη και ο κ... μας».</div>
<div style="text-align: justify;">
''Σοφέ λαέ'' της Ελλάδας, πολιτικά υποανάπτυκτε... Απολαμβάνεις τα αποτελέσματα των ''σοφών'' εκλογικών επιλογών σου. Και ας μην μαθαίνεις από τον Γ. Σουρή, που αν ζούσε σήμερα, θα έγραφε πάλι «ότι σκ... οι πολιτικοί, αυτά και οι ψηφοφόροι».</div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Αυτή ήταν, είναι και θα είναι, η ''σύγχρονη'' Ελλάδα. Με παρελθόν, αλλά χωρίς μέλλον. Το είχε πει και ο Μακρυγιάννης, το αντιγράφουμε και σήμερα οι ''εκτός συνόρων'' 'Ελληνες: «Πατρίδα, πατρίδα, ήσουν άτυχη από ανθρώπους να σε κυβερνήσουν... Δυστυχισμένη Ελλάς, δυστυχισμένοι Έλληνες! Αναθεματισμένοι κυβερνήτες».</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-style: italic;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-style: italic;"><span style="color: #b45f06; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>~~~~~~~~~~~</b></span></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-style: italic; text-align: justify;">
** Εξαίρεση αποτελούν οι ''Αμερικανοί'' πρώην υπουργοί, το ζεύγος Παπαδημητρίου-Αντωνοπούλου, που παραιτήθηκαν για λόγους ευθιξίας. <span style="background-color: transparent;">(31 Ιουλίου '18)</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-style: italic; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZdN92rk_GrMxFZ8qteVqlj5FJc3VAAoibYoJJLuQ-k7Wnhvn4-6R4xzRdYHPcT4JLJdHuHzKpTYyRZKrOcf_NaKA2yKfQ08l0RhKniCL-bZ6UnWsTjS7XNCYeefrZmR2HXCiWts1FmS8/s1600/kalami_logo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="84" data-original-width="300" height="56" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZdN92rk_GrMxFZ8qteVqlj5FJc3VAAoibYoJJLuQ-k7Wnhvn4-6R4xzRdYHPcT4JLJdHuHzKpTYyRZKrOcf_NaKA2yKfQ08l0RhKniCL-bZ6UnWsTjS7XNCYeefrZmR2HXCiWts1FmS8/s200/kalami_logo1.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><a href="http://www.kalami.us/2018/ellada/fwties18_syrizanel.html">http://www.kalami.us/2018/ellada/fwties18_syrizanel.html</a></i></span></span></div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-61848666108530652232018-06-27T12:11:00.002-07:002018-06-27T12:16:57.764-07:00ΓΑΝΩΤΗΣ ή καλατζής!!! Ερχόταν στο χωριό και όλοι μάζευαν τα μπακίρια τους για γάνωμα...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://www.facebook.com/maria.giannakopoulou.528?fref=gs&dti=590828687792695&hc_location=group"><img src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.4.50.50/p50x50/21232036_129096487727946_548621896350883149_n.jpg?_nc_cat=0&oh=d1dbe5f8b05f91b5eb900aae8df80ba7&oe=5BB49F23" /></a><a href="https://www.facebook.com/maria.giannakopoulou.528?fref=gs&hc_ref=ARR0syyTCS9eLsHlbsVGNO6LDEEAJPqC6EZvn2N3gbIHRaCnfCRcyVT5MRDRNELELtU&dti=590828687792695&hc_location=group">Maria Giannakopoulou</a><br />
<br />
<br />
<br />
ΓΑΝΩΤΗΣ !!!<br />
Ερχόταν στο χωριό και όλοι μάζευαν τα μπακίρια τους για γάνωμα.......<br />
<div>
<br />
<div>
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=209107676393493&set=gm.821671111375117&type=3&ifg=1"><img src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p235x350/35694796_209107679726826_3381530522118258688_n.jpg?_nc_cat=0&oh=4d3608eb505fba76b0c37031fcc1a66b&oe=5BA7B000" /></a><br />
<br />
<br />
<div class="_ohe lfloat" style="background-color: white; color: #1d2129; float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;">
<a aria-describedby="js_3nz" aria-hidden="true" aria-owns="" class="UFICommentAuthorWithPresence img _8o _8s UFIImageBlockImage" data-ft="{"tn":"T"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100008404754361&extragetparams=%7B%22on_public_ufi%22%3Afalse%2C%22hc_location%22%3A%22group_dialog%22%2C%22directed_target_id%22%3A%22590828687792695%22%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100008404754361&fref=gs&dti=590828687792695" id="js_3o0" style="border-radius: 50%; color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; margin: 0px; overflow: inherit; position: relative; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="_self"><img alt="Φίλιππος Καρβελάς" class="img UFIActorImage _54ru img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.2.32.32/p32x32/10171666_1391745437782268_7764346748169124233_n.jpg?_nc_cat=0&oh=02a15fdcabf5dccbf539f9e0124122a5&oe=5BB157EF" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 32px; overflow: hidden; width: 32px;" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100008404754361&fref=gs&dti=590828687792695">Φίλιππος Καρβελάς</a> Ο τελευταίος γανωματής ή γανωτής ή καλατζής που θυμάμαι ήταν ο Νίκλης (Νίκος) μου διαφεύγει το επώνυμό του, από τον Ατσίχωλο. Βέβαια περνούσαν και κάποιοι πλανόδιοι (γύφτοι), που φρέσκαραν μόνο κουτάλια και πιρούνια, σε μια συσκευή, που είχε μόνιμα λυωμένο καλάϊ. Το δοχείο που φαίνεται ό,τι γανώνει ο καλατζής είναι χάλκινο και το λέγανε "Τέσα". Η καρδάρα ήταν πάντα ξύλινη και μεγάλου μεγέθους. Εκτός από την καρδάρα υπήρχε και το "καπόρι" σε μικρότερο μέγεθος από την καρδάρα. Στην περιοχή της Ζάτουνας που είχε πολλούς κτηνοτρόφους, δεν θυμάμαι να εχω ακούσει κάτι για "γαλομέτρα".</span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-67120987693634130392018-06-20T07:50:00.002-07:002018-06-20T07:50:34.111-07:00Άγρια Ελληνική ρίγανη γνωστή εδώ και χιλιάδες χιλιάδες χρόνια, η καλύτερη στον κόσμο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="entry-header" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #ead1dc; font-size: 18.72px;"> Η ΡΙΓΑΝΗ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ </span></h3>
<div class="entry-content">
<div class="entry-body">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-kVmvk6js2kQ/WyDB6_Uj8dI/AAAAAAAAEUw/Bh0qJl79meUpAioRw2ouQwPqX00y06QDQCLcBGAs/s640/%25CE%2597%2B%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2593%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2597%2B%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5%2B%25CE%2592%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5.jpg" /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Α</b></span>ρχικά της δίνεται η βοτανική ονομασία Origanum heracleoticum “ορίγανος Ηρακλεωτική, οι δε κονίλην καλούσι” μας λέει ο Διοσκουρίδης, αργότερα ονομάζεται Origanum vulgare hirtum και είναι η αληθινή ελληνική ρίγανη - Origanum vulgaris hirtum is the true Greek Oregano με γεύση τόσο έντονη που μουδιάζει το τέλος της γλώσσας όταν είναι φρέσκια και τα άνθη της ελληνικής ρίγανης είναι λευκά στο σύγχρονο κόσμο μας θα πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε να ξαναθυμηθούμε, να ξαναγνωρίσουμε κάποια πράγματα, να ξαναθυμηθούμε αρχαίες θεραπείες οι οποίες στις μέρες μας επιβεβαιώνονται, να επαναπροσδιορίσουμε τις απόψεις μας για πολλά βότανα και τροφές. Να επαναπροσδιορίσουμε τον τρόπο ζωής μας σε σχέση με την διατροφή μας και τις παθήσεις, να αναρωτηθούμε γιατί ο μεγάλος γιατρός ο Ιπποκράτης και οι γιατροί που ακολούθησαν τις διδαχές του θεωρούσαν ότι “το καλύτερο φάρμακο είναι κανένα φάρμακο” και γιατί χρησιμοποιούσαν κυρίως φυτικά φάρμακα, γιατί οι γιατροί στις περιγραφές του Ομήρου για την αντιμετώπιση των διάφορων παθήσεων χρησιμοποιούσαν σαν φάρμακα ότι τους προσέφερε η φύση.</div>
</span><div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Να αναρωτηθούμε γιατί ο Ασκληπιός υποδείκνυε τα βότανα σε ένα πλήθος παθήσεων, να αναρωτηθούμε πως είναι δυνατόν να γνώριζαν όλα αυτά τα λαμπρά πνεύματα τα μυστικά της πιο λαμπρής ομορφιάς και υγείας προτείνοντας για κάθε πάθηση και πρόβλημα την άριστη δυνατή λύση, πως γνώριζαν τα μυστικά της υγείας και της ομορφιάς που βρίσκονται καλά κρυμμένο μέσα στα βότανα; Θάμνος κοντός και φρυγανώδης με κορμό ξυλώδη χωρίς ελαστικότητα, τα κλαδιά του λεπτά σχηματίζουν ανθοφόρα κεφάλια στις άκρες, τα φύλλα έχουν σχήμα αυγοειδές, είναι χνουδωτά και σταχτόχρωμα. Αν τα τρίψουμε αναδύουν ευχάριστη αρωματική οσμή, τα άνθη λευκά αλλά και ρόδινα προς μενεξεδί με εξαίσιο άρωμα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ρίγανη Μεσόγειος Ελλάδα</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Περίπου το 75% των ειδών της βρίσκονται στην ανατολική περιοχή της Μεσογείου και ελάχιστα στη δυτική, το όνομα της προέρχεται από τις λέξεις «όρος» και «γάνος» γάνος η λαμπρότητα, το φυτό που λαμπρύνει το βουνό. Αυτό το πολυετές αρωματικό χόρτο το ευρύτατα διαδεδομένο σε όλους τους ξερότοπους της Ελλάδας, αυτοφυές, στα πιο άνυδρα και ανεμοδαρμένα βουνά και νησιά της χώρας μας, από την Κρήτη, στη Μακεδονία, στην Πελοπόννησο εκεί ψηλά στον Ταύγετο και στον Πάρνωνα, στα περισσότερα νησιά μας. Το μόνο που δεν αρέσει στο σκληραγογημένο αυτό φυτό είναι οι αμμουδερές παραλίες και οι βάλτοι ποτέ μα ποτέ δεν θα τη βρούμε σε αυτές τις περιοχές, θα τη συναντήσουμε όμως σε μέρη άγονα και άνυδρα και ενώ αγαπάει υπερβολικά τον ήλιο θα τη βρούμε να αντέχει και σε θερμοκρασίες χαμηλές ακόμα και σε μείον 25 βαθμούς.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Άγρια Ελληνική ρίγανη γνωστή εδώ και χιλιάδες χιλιάδες χρόνια, η καλύτερη στον κόσμο. Στην Αρχαία Ελλάδα τη συναντάμε να είναι σύμβολο χαράς και ευτυχίας καθώς τα γαμήλια στεφάνια συνήθιζαν να περιέχουν και κλαδιά ρίγανης αλλά και σαν καρύκευμα στην μαγειρική και σαν ένα από τα βασικότερα και ισχυρότερα ιάματα. Σήμερα κατόπιν πάρα πολλών ερευνών από διάφορα πανεπιστήμια έχει αποδειχθεί ότι: Ανθεκτικά στα αντιβιοτικά βακτήρια, πνευμονία, βρογχικά, γρίπη, κρυώματα, βήχας, τροφικές δηλητηριάσεις και πολλά άλλα. 'Ολα δειλιάζουν μπροστά στην ρίγανη των βουνών μας, στη ρίγανη της Ελληνικής γης. Έχει αποδειχθεί σε εργαστηριακές δοκιμές ότι τα “μικρόβια” που προκαλούν κοινές ασθένειες δε αντέχουν στο πέρασμά της, ακόμα και ανθεκτικά στα αντιβιοτικά στελέχη μεταλλαγμένων βακτηρίων δεν έχουν καμία άμυνα απέναντι στη ρίγανη.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οι ιδιότητες της πολλές:</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιφλεγμονώδεις</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιοξειδωτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">θεραπευτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">επουλωτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">τονωτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">χωνευτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">εφιδρωτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιβηχικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιδιαρροϊκές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντισηπτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιφυσητικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">εμμηναγωγές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιαιμορραγικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">διουρητικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αναλγητικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντι-καρκινογόνες</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιμυκητιασικές ( 2 )</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιβακτηριακές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιρρευματικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιπαρασιτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αποχρεμπτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ισχυρές αντιϊικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αντιαθηροσκληρωτικές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">διευκολύνει την πέψη και ανοίγει την όρεξη</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">διεγερτική της μήτρας για αυτό δεν χορηγείτε ποτέ σε εγκύους</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τι είναι αυτό που τις δίνει όλες αυτές τις θαυμαστές ιδιότητες; Τι είναι αυτό που κάνει τη ρίγανη να είναι ένα τόσο σημαντικό βότανο; Ποια είναι τα συστατικά με τόσο μεγάλη βιολογική δράση;</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Το αιθέριο έλαιό της:</b> Το αιθέριο έλαιό της με το πλήθος των σπουδαίων ουσιών που περιέχει, η ξερή ρίγανη περιέχει 3 έως 5% αιθέριο έλαιο σε μερικές δε περιοχές μπορεί να φτάσει και να περάσει το 7% και αυτό συμβαίνει μόνο σε περιοχές της Ελλάδας. Οι εξαιρετικά μεγάλες αυτές τιμές βρέθηκαν στην Κρήτη, στην Αμοργό, στο Γύθειο και στη χερσόνησο του Αθου. Τέτοιες υψηλές τιμές δεν έχουν βρεθεί σε κανένα άλλο είδος ρίγανης. Το αιθέριο έλαιο λοιπόν της ρίγανης περιέχει δύο κύριες ουσίες στις οποίες αποδίδονται οι βιολογικές ισχυρές της δράσεις και αυτές είναι η καρβακρόλη 5-isopropyl-o-cresol, 5-isopropyl-2-methylphenol – C10H13OH καιη θυμόλη (6-isopropyl-m-cresol – C10H14O) αυτές οι δυο φαινολικές ενώσεις δρουν με συνέργεια δηλ συνδυαστικά επιπλέον σε μικρότερες ποσότητες ανιχνεύονται και οι παρακάτω ουσίες:</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">α-pinene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">linalyl acetate</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">camphene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">methylcarvacrol</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">β-bisabolene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">6-methyl-3-heptanol</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">p-cimene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">calemene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">p-cimene-8-ol</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">β-caryophyllene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">myrcene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">cineole</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">phellandrene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">cis-dihydrocarvone</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">β-pinene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">cis-sabinene hydrate</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">sabinene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">cymene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">spartholerol</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">decane</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">γ-terpinene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">germacrene D</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">terpinen-4-ol</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">carvacrol acetate</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">terpinolene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">hexanal</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">limonene</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">trans-dihydrocarvone</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">linalool</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">undecane</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">στη ρίγανή μας βρίσκουμε επίσης:</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">σίδηρο και</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">μεγάλες ποσότητες βιταμίνης C</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η ρίγανη είναι ένα από τα βότανα με το μεγαλύτερη περιεκτικότητα σε βιταμίνη C. (565 mg %) στη ρίγανη εντοπίζουμε και ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός παρ όλες τις διαφορές που παρατηρούμε λόγω εποχικής και λόγω γεωγραφικής θέσης στη σύσταση της, το άθροισμα των συστατικών της catvacrol + thymol + p-cymene + y-terpinene – παραμένει πάντα σταθερό. Αυτό το αξιοθαύμαστο γεγονός προσδίδει στη ρίγανη- Origanum vulgare ssp. hirtum -μια αξιοθαύμαστη σταθερότητα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πως και που χρησιμοποιούμε την ρίγανη</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">με τη μορφή εγχυμάτων για την υπέρταση και την αρτηριοσκλήρυνση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">με τη μορφή εγχυμάτων για την ατονία των εντέρων</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">με τη μορφή εγχυμάτων για την όρεξη και για να διευκολύνουμε την πέψη</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">με τη μορφή εγχυμάτων σαν ηρεμιστικό για το νευρικό σύστημα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">με τη μορφή εγχυμάτων για τις γυναικολογικές ασθένειες π.χ σαν εμμηναγωγό στα επώδυνα έμμηνα ή στην εμμηνόπαυση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την οξεία και χρόνια βρογχίτιδα σαν αποχρεμπτικό για το βήχα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την βελτίωση του ανοσοποιητικού μας συστήματος</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την πνευμονία</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την δύσπνοια και τη φυματίωση των πνευμόνων</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την γρίπη</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για το κρυολόγημα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για το βήχα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τον πονόλαιμο λόγω των θεραπευτικών και επουλωτικών ιδιοτήτων της χρησιμοποιούμε τη ρίγανη με τη μορφή γαργάρας για τις φλεγμονές και τα έλκη της κοιλότητας του στόματος και των αμυγδαλών</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την ιγμορίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την ακμή</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για το έκζεμα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τις αλλεργίες</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για το άσθμα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τον έρπη</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την ψωρίαση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την αρθρίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τις αυτοάνοσες διαταραχές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την κακή αναπνοή</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τις λοιμώξεις της ουροδόχου κύστης</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τις λοιμώξεις από Candida</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την κολίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την νόσο του Crohn</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για τον δάγκειο πυρετό</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την ωταλγία</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την κόπωση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την τροφική δηλητηρίαση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">για την γαστρίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Για την ευεργετική (σπασμολυτική, αντιδιαρροϊκή) δράση της στις ασθένειες των εντέρων και σε περιπτώσεις που συνοδεύονται με δυσκοιλιότητα και τυμπανισμό, για τους σπαστικούς πόνους στο στομάχι και έντερα, στις ασθένειες των εντέρων και των χοληφόρων οδών, για την δυσπεψία, για την σύνδρομο του ευερέθιστου εντέρου, για την λοίμωξη των νεφρών, για την διαταραχές του προστάτη, για την λοιμώξεις του ουροποιητικού συστήματος, τα πρώτα συμπτώματα του κρυολογήματος ή της γρίπης δεν ξεχνάμε να τοποθετούμε μερικές σταγόνες ριγανέλαιο σε ένα χαρτομάντιλο ή σε λίγο βαμβάκι το οποίο βάζουμε δίπλα στο μαξιλάρι μας για να βοηθήσει στην αποσυμφόρηση της μύτης. Χρησιμοποιούμε τη ρίγανη εξωτερικά με μορφή εμπλάστρων ή με πλυσίματα ή με την μορφή λαδιού για:</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ακμή</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">κοψίματα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">elliniki-agria-rigani-i-isxiroteri-kai-kaliteri-tou-kosmou-freskia μώλωπες</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">φλεβίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">αρθρίτιδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">εγκαύματα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πόνος στους μυς και στους τένοντες</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πόνος στην πλάτη</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">κεφαλαλγίες</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πονόδοντος</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">προβλήματα των ούλων</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">έκζεμα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ψωρίαση</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">το γνωστό μας πόδι του αθλητή</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">μυρμηγκιές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">τσιμπήματα εντόμων</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">έρπης</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πιτυρίδα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">σμηγματόρροια</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πληγές του δέρματος</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μπορούμε να πλύνουμε με έγχυμα ρίγανης</span></b></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πληγές</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">έκζεμα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">περιοχές με φαγούρα</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">καλόγερους και</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">πυώδη σπυριά</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Το ριγανέλαιο</b> μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε αυτούσιο στο δέρμα με προσοχή ή διαλυμένο σε ελαιόλαδο σε μιά αναλογία ένα ( 1 ) προς πέντε ( 5 ) όταν πρόκειται για μεγάλες περιοχές ή για περιοχές του δέρματος με πληγές. Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο της ρίγανης είναι οι ισχυρότατες αντιοξειδωτικές ουσίες που περιέχει έτσι όταν προστίθεται σε τρόφιμα τα προστατεύει από την οξείδωση και τον οργανισμό τον δικό μας από τις νιτροζαμίνες οι οποίες είναι καρκινογόνες ουσίες και για άλλη μιά φορά βλέπουμε πόσο δίκιο είχαν οι παλιές μαγείρισσες που ειδικά το κρέας που επρόκειτο να ψήσουν το μαρινάριζαν με ρίγανη και δεντρολίβανο.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Οι αντιοξειδωτικές ιδιότητες </b>της ρίγανης, του δεντρολίβανου, του δυόσμου, του φασκόμηλου βοτάνων τα οποία συνήθως χρησιμοποιούμε για να μαρινάρουμε τα κρέατα, αποδίδονται στα φλαβονοειδή. Μελέτες που έχουν γίνει έχουν διαπιστώσει ότι η προσθήκη ρίγανης στο ελαιόλαδο ενισχύει την ήδη ισχυρή αντιοξειδωτική του δράση. Οι δύο βασικές ουσίες που δίνουν στη ρίγανη τις αντισηπτικές της ιδιότητες είναι η καρβακρόλη και η θυμόλη. Γι’ αυτό και το ριγανέλαιο είναι καλό ακόμη και για τους μύκητες των νυχιών. Υπάρχει όμως κάτι πολύ πιο σοβαρό σχετικά με τη ρίγανη, πέρα από τις γνωστές της καλές ιδιότητες σε ό,τι έχει σχέση με τα αναπνευστικά προβλήματα και τις διάρροιες. Το αναπτύσσει στο βιβλίο του «Η Χημεία στο πιάτο» και ο ομότιμος καθηγητής της Οργανικής Χημείας στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης Αναστάσιος Βάρβογλης.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ξεκινώντας από το καφεϊκό οξύ, που είναι ισχυρό αντιοξειδωτικό, γίνεται η παρατήρηση ότι, αν και το όνομά του τείνει να μας παρασύρει να πιστέψουμε το αντίθετο, δεν υπάρχει μόνο στον καφέ αλλά και σε άλλα τρόφιμα. Σε αχλάδια, ελιές, σταφύλια, θυμάρι, βασιλικό και στη ρίγανη. Ειδικά η ρίγανη περιέχει ένα παράγωγό του, το ροσμαρινικό οξύ, με ισχυρότατο αντιοξειδωτικό χαρακτήρα. Σε ένα από τα πειράματα διαπιστώθηκε ότι καταστέλλει την παραγωγή από τον μύκητα Aspergillus Flavus των καρκινογόνων μεταβολιτών του, των αφλατοξινών, σε ποσοστό 95%. Σήμερα θεωρείται από τις πλέον αξιόλογες αντικαρκινικές ουσίες που απαντούν στις τροφές, με ισχυρή παρεμπόδιση της ηπατικής μετάστασης». </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Οπως μου είχε πει κάποτε μια φαρμακοποιός, <b>«η ρίγανη είναι εξαιρετικό φάρμακο αλλά δυστυχώς είναι και πολύ φθηνή για να ενδιαφέρει τις φαρμακευτικές εταιρείες”</b>. Πριν δούμε πως συλλέγουμε το θαυμάσιο αυτό βότανο μία παράκληση που και άλλες φορές έχω κάνει-προς όλους όσους μαζεύουν ρίγανη και γενικώς βότανα ας μαζεύουμε μόνο όσο βότανο χρειαζόμαστε -δύο το πολύ τρία ματσάκια- μας φτάνει για όλο το χρόνο και ποτέ μα ποτέ δεν ξεριζώνουμε τα φυτά, είναι ότι χειρότερο μπορούμε να κάνουμε τόσο στα βότανα όσο και σε μας τους ίδιους. Ας δούμε τώρα πως συλλέγουμε τη ρίγανη η καλύτερη εποχή είναι η εποχή της ανθοφορίας, κόβουμε τα ανθισμένα κλωνάρια περίπου 30 με 35 εκατοστά μέγεθος τα κάνουμε ματσάκια όχι πολύ παχιά περίπου 4 με 5 εκατοστά τα δένουμε χαμηλά στη βάση τους και τα κρεμάμε ανάποδα σε σκιερό μέρος να ξηραθούν. </span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Περιμένουμε μέχρι να ξεραθούν τελείως και τρίβουμε με το χέρι τα φύλλα και τους ανθούς-όχι με το μίξερ όπως έχω δει να γίνεται τώρα τελευταία που τρίβεται μαζί και το κοτσάνι- μόλις την τρίψουμε την αποθηκεύουμε σε γυάλινο σκουρόχρωμο βάζο και την φυλάσσουμε σε σκοτεινό-ξηρό μέρος για δύο το πολύ χρόνια. Και μην ξεχνάμε: η άγρια ρίγανη είναι μία από εκείνες τις σπάνιες ουσίες που το λάδι της έχει τη δύναμη να μας δώσει συνεπή θετικά αποτελέσματα αν μια λοίμωξη αναπτυχθεί.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πηγή: <a href="http://www.proionta-tis-fisis.com/elliniki-agria-rigani-i-isxiroteri-kai-kaliteri-tou-kosmou/" style="background: transparent; font-weight: bold; text-decoration-line: none;">http://www.proionta-tis-fisis.com</a></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<a href="https://vrynaina6.blogspot.com/2018/06/blog-post_13.html">https://vrynaina6.blogspot.com/2018/06/blog-post_13.html</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-83414739483717218162018-03-24T05:39:00.001-07:002018-03-24T05:40:40.111-07:00Παιδεία online...: Οι εκπαιδευτικοί του Συλλόγου της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης του Παλαιού Φαλήρου για την επέτειο της επανάστασης του 1821!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://paideia-online.blogspot.com/2018/03/1821.html?spref=bl">Παιδεία online...: Οι εκπαιδευτικοί του Συλλόγου της Πρωτοβάθμιας Εκπ...</a>:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ΖΗΤΩ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Η ιστορία δε γράφεται με «διαπραγματεύσεις» και «διαλόγους». Οι εκπαιδευτικοί του Συλλόγου της ...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_is8SQs-BW_wTTEKLgTHtjv9T6amWeOin8RGpYqjWzD_g2FXoqm-NR859s-SV2IFqp3DKuySDToCcheHbBHwwcuTXLAeL5_doAHE2genO9FY_-kErSTnznLqzpYzl91uh4Z51O_Ukcb4/s1600/ellas-eugnwmonousa-bruzakhs-1821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_is8SQs-BW_wTTEKLgTHtjv9T6amWeOin8RGpYqjWzD_g2FXoqm-NR859s-SV2IFqp3DKuySDToCcheHbBHwwcuTXLAeL5_doAHE2genO9FY_-kErSTnznLqzpYzl91uh4Z51O_Ukcb4/s640/ellas-eugnwmonousa-bruzakhs-1821.jpg" width="481" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.4px; line-height: 21.56px; text-align: center;">
<span style="color: #1f1e1e;">διαβάστε ολόκληρη την Ανακοίνωση </span><b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://paideia-online.blogspot.gr/2018/03/1821.html" style="color: #888888; text-decoration: none;"><span style="color: #b45f06;">εδώ</span></a></span></b></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #1f1e1e; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.4px; line-height: 21.56px; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, sans-serif; font-size: 15.4px; line-height: 21.56px; text-align: center;">
<b><a href="http://paideia-online.blogspot.gr/" style="color: #888888; text-decoration: none;"><span style="color: #b45f06;">http://paideia-online.blogspot.gr/</span></a></b></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-20427064091974267422018-03-09T11:42:00.004-08:002018-03-09T11:44:45.412-08:00Ο ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΚΟΥΓΙΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΙΝΟ ΑΝΤΥΠΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qztv9QfUh3k/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qztv9QfUh3k?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="286" data-original-width="482" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijlIWJ4JUnuDTEsxv_asghrQzCWTVPAzr5LksZ0si3qxkpS_bz7rFJ-HLVxCoYTrdZCU_PLhlI4gCqGPfrP08A3HaFvik6_VPHdrseUcfWqXMVmO7Fa5oexNopaH9Fx79t3EEx9r075Fc/s400/%25CE%25B1%25CE%25BD%25CF%2584%25CF%2585%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2582.JPG" width="400" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2Fqztv9QfUh3k&h=ATNiEpxTmDKonMMwBU2-SEI-KUb3jsRgAcbvH_Vsfdpct3JNk1b88Lz66etdIHiNEiRukkW3YXgU-bIxVp1yctFCfJtlQTPddzQfdms9yveO2A" style="text-align: start;">https://youtu.be/qztv9QfUh3k</a></div>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #fff2cc;">Εικονοληψία, Επεξεργασία εικόνας - ήχου Γιώργος Παπαθανασόπουλος</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-86173195989340549692018-03-09T10:30:00.002-08:002018-03-09T11:22:02.690-08:00Εκατό και έντεκα (111) χρόνια από τη δολοφονία του Μαρίνου Αντύπα- Ο άνθρωπος – σύμβολο της απελευθέρωσης της αγροτιάς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<b style="background-color: #fff2cc;">ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΑ</b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://iscreta.gr/wp-content/uploads/2018/03/adypas-xaraktiko-tasou-735x400.png" height="217" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="post_content" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<h3 style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 300; line-height: 34px; margin: 0px 0px 8px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Τη νύχτα της 8ης προς 9η του Μάρτη 1907 δολοφονήθηκε στο χωριό <span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πυργετός</span> της Ραψάνης ο <span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μαρίνος Αντύπας</span>, πρωτοπόρος Ελληνας σοσιαλιστής και ένθερμος κήρυκας της κατάργησης των τσιφλικιών και της απόδοσης της γης στους ακτήμονες αγρότες.</span></h3>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Η</b></span><span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> δολοφονία του οργανώθηκε, όπως αποδείχτηκε, από τους μεγαλοτσιφλικάδες της Θεσσαλίας, που έβλεπαν τον Αντύπα να «οργώνει» τον κάμπο και να μεταφέρει το εξεγερτικό του μήνυμα στους κολίγους. Εκτελεστικό όργανο των τσιφλικάδων ήταν ο </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιωάννης Κυριακός,</span><span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> έμπιστος επιστάτης του μεγαλοτσιφλικά </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αριστείδη Μεταξά,</span><span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> ο οποίος πυροβόλησε πισώπλατα με δίκαννο όπλο τον Αντύπα. Τα τελευταία λόγια του Αντύπα, που ξεψύχησε στην αγκαλιά του εξαδέλφου του Παναγιώτη Σκιαδαρέση, ήταν: </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Ισότης, Αδελφότης, Ελευθερία»,</span><span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> το σύνθημα της Γαλλικής Επανάστασης.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Μαρίνος Αντύπας γεννήθηκε το <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1872</span> στο χωριό <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φερεντινάτα</span> της <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κεφαλονιάς</span>. Εκεί τέλειωσε το σχολείο και στη συνέχεια πήγε στην Αθήνα, για να σπουδάσει στη Νομική Σχολή. Κατά τη διάρκεια των σπουδών τους ήρθε σε επαφή με τους κύκλους των πρώτων σοσιαλιστών και εντάχτηκε στον <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κεντρικό Σοσιαλιστικό Ομιλο</span> του<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σταύρου Καλλέργη</span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο ίδιος, σε ένα γράμμα του, προσδιορίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την ιδεολογική και πολιτική ταυτότητα στο θολό τότε τοπίο των σοσιαλιστικών θεωριών. Απορρίπτει, λοιπόν, τον αναρχισμό, όπως και το «χριστιανικό σοσιαλισμό» και δηλώνει την πίστη του στον <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">επιστημονικό σοσιαλισμό.</span> Συμμετείχε σε όλες τις κινητοποιήσεις και τα συλλαλητήρια της εποχής για τα δικαιώματα της εργατικής τάξης και των αγροτών, ενώ πήγε εθελοντής στην <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κρήτη,</span> όταν ξέσπασε στο νησί η επανάσταση. Μετά τις διώξεις που υπέστη εγκατέλειψε την Ελλάδα, πήγε στη Ρουμανία και επέστρεψε στη Θεσσαλία, όπου εγκαταστάθηκε στο κτήμα του θείου του Γ. Σκιαδαρέση. Αυτό ήταν το ορμητήριό του, απ’ όπου ξεκινούσε για να διασχίσει ολόκληρο το θεσσαλικό κάμπο με τα φλογερά του κηρύγματα.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Στο τελευταίο από τα μηνύματά του, στις <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">27 του Φλεβάρη 1907,</span> έλεγε:</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Συμφώνως προς τας ανωτέρω σκέψεις είμαι επαναστάτης, υποσκάπτων το άγριον καθεστώς μεθ’ όλων μου των δυνάμεων…Φρονώ ότι το δίκαιον είναι εκεί όπου το συμφέρον των πολλών και όχι των ολίγων, επομένως μεταχειρίζομαι τας δυνάμεις μου υπέρ της εξαφανίσεως του τσιφλικιού και της πλήρους ανεξαρτησίας του καλλιεργητού»…</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Τας ανωτέρω ιδέας προσπαθώ να φυτεύσω εις την ψυχήν των χωρικών, διά να γίνωσι μίαν ημέραν ελεύθεροι – ήδη είνε είλωτες – και επειδή η εργασία αύτη απαιτεί οικονομικήν ευρωστίαν – οιονεί λίπασμα διά το φυτόν – διά τούτο προσπαθώ το κατά δύναμιν ν’ αφαιρεθώσιν από τα κακώς κτηθέντα δικαιώματα των τσιφλικιούχων, διά να δοθώσιν εις τους αδίκως εξ αυτών απογυμνωθέντας χωρικούς… Φρονώ ότι το δίκαιον είνε εκεί όπου το συμφέρον των πολλών και όχι των ολίγων, επομένως μεταχειρίζομαι τας δυνάμεις μου υπέρ της εξαφανίσεως του τσιφλικιού και της πλήρους ανεξαρτησίας του καλλιεργητού»</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Μαρίνος Αντύπας<sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">1</sup></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Στις 10 Μάρτη του 1907 ο αθηναϊκός Τύπος δημοσίευσε μια είδηση, που συγκλόνισε τα λαϊκά στρώματα, τη φτωχή αγροτιά και τους κύκλους των διανοούμενων σε ολόκληρη τη χώρα. Η είδηση αφορούσε τη δολοφονία του δικηγόρου Μαρίνου Αντύπα και αναγγέλθηκε στις πρώτες σελίδες των εφημερίδων, γεγονός που υπογραμμίζει τη σπουδαιότητα του προσώπου του δολοφονημένου. «Δολοφονία του Δικηγόρου Αντύπα παρά την Αγυιάν», γράφει στην πρώτη της σελίδα η εφημερίδα «ΕΜΠΡΟΣ» του Δ. Καλαποθάκη, ενώ στη σελίδα 3, το σχετικό ρεπορτάζ αναφέρει<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">2</sup></span>:</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Λάρισα 9 Μαρτίου.- Χθες τη νύκτα εις το χωρίον Πυργετός της Ραψάνης ο γνωστός δικηγόρος Μαρίνος Αντύπας, ο ραπίσας άλλοτε αυτόσε τον κ. Σλήμαν,</span>ων διευθυντής των κτημάτων του θείου του κ. Σκιαδαρέση, εφονεύθη υπό του επιστάτου του ετέρου συνιδιοκτήτου κ. Μεταξά, ονόματι Ιωάννου Κυριακού. Ο φόνος διεπράχθη εντός του κονακίου, συνεκίνησε δε μεγάλως τους χωρικούς, καθόσον ο Αντύπας υπερασπίζετο αυτούς παρέχων πλείστας ευκολίας συνεπεία των οποίων αντεμάχοντο μετά του συνιδιοκτήτου Μεταξά. Λεπτομέρειαι του φόνου τούτου αγνοούνται. Ο ανακριτής κ. Αγαθόνικος έσπευσε σήμερον επί τόπου. Ο δράστης συνελήφθη». Και η εφημερίδα προσθέτει: «Η είδησις της δολοφονίας ανηγγέλθη εις τας Αθήνας χθες (σ.σ. 9- 3- 1907) μετά μεσημβρίαν διά τηλεγραφήματος προς τον κ. Σκιαδαρέσην, ιδιοκτήτην του τσιφλικίου, το οποίον διηύθυνεν ο Αντύπας. Το τηλεγράφημα τούτο προήρχετο εκ μέρους του ανεψιού του κ. Σκιαδαρέση. Ητο δε βραχύτατον έχον ούτως:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176467" /></div>
<div style="text-align: center;">
«ΕΜΠΡΟΣ» 10/3/1907 – Το ρεπορτάζ για τη δολοφονία </div>
<br />
<span style="background-color: #f9cb9c; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: center;">
“Σκιαδαρέσην</div>
<div style="text-align: center;">
Αθήνας</div>
<div style="text-align: center;">
Αντύπας εδολοφονήθη σήμερον. Ανάγκη σπεύσητε ενταύθα</div>
<div style="text-align: center;">
Σκιαδαρέσης”.</div>
</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Κατόπιν του τηλεγραφήματος τούτου, ο θείος του δολοφονηθέντος Μαρ. Αντύπα ανεχώρησε χθες την εσπέραν κατεσπευσμένως εντεύθεν διά Βόλον και εκείθεν εις Λάρισσαν».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η προσκείμενη στο παλάτι εφημερίδα «ΕΣΤΙΑ</span>», στο δικό της ρεπορτάζ, προέβαινε σε έναν άκρως απειλητικό πολιτικό υπαινιγμό: «Η είδηση – έγραφε<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">3 </sup></span>– περί του φόνου του δικηγόρου Μ. Αντύπα εις το κτήμα Σκιαδαρέση εν Θεσσαλία προξένησεν εντύπωσιν εν Αθήναις, όπου, ανεξαρτήτως των σοσιαλιστικών ιδεών του, ο Αντύπας απήλαυε συμπαθειών.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο ατυχής δικηγόρος πίπτει θύμα ατυχώς αυτών των αρχών του, τας οποίας από έτους και πλέον εφήρμοζεν εις το μέγα κτήμα του θείου του το οποίον διηύθυνε. Τούτο αποδεικνύει ότι ο σοσιαλισμός εν Ελλάδι μόνο εις ιδέας πρέπει να υπάρχει, και να τηρήτε απόστασιν από της εφαρμογής των αρχών του». Ο υπαινιγμός ήταν σαφής κι έμοιαζε περισσότερο με απειλή: Εκείνον που θα επιχειρήσει να εφαρμόσει σοσιαλιστικές ιδέες τον περιμένει ο θάνατος!!! Δε θα μπορούσε, ίσως, εύκολα κανείς να βρει καλύτερο παράδειγμα ανοικτής πολιτικής τρομοκρατίας.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η ίδια εφημερίδα συνέχισε και τις επόμενες μέρες της αναγγελίας του θανάτου του Μ. Αντύπα να γράφει στο ίδιο ακριβώς μοτίβο</span>. «Αι τελευταίαι λέξεις του δυστυχούς σοσιαλιστού Αντύπα τας οποίας δημοσίευσαν αι εφημερίδες, θα εχρωματίσθησαν βεβαίως από το στόμα του με τη βαθυτέραν πικρίαν και απογοήτευσιν. Διότι βεβαίως, δε θα απήλθεν ενθουσιασμένος από τη δοκιμήν της πρακτικής σημασίας των λέξεων “Ισότης, Αδελφότης, Ελευθερία”, ο ατυχής σοσιαλιστής. Αι σφαίραι αι οποίαι τον έρριψαν νεκρόν, θα τον εδίδαξαν, ολίγον αργά, ότι αι λέξεις αυταί έπρεπε να σβεσθούν από το ελληνικόν λεξικόν»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">4</sup></span>.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176470" /> </div>
<br />
<span style="background-color: #fff2cc;">«ΕΜΠΡΟΣ» 27/10/1897 – Ρεπορτάζ για το συλλαλητήριο με ομιλητή τον Μ. Αντύπα </span></div>
<div class="post_content" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μαζί με την αναγγελία του θανάτου του Αντύπα, ο αθηναϊκός Τύπος έδωσε και στοιχεία γύρω από τη βιογραφία του,</span> τα οποία αξίζει να αναφερθούν, κυρίως γιατί φανερώνουν μια προσωπικότητα γνωστή στην ελληνική κοινωνία για την κοινωνικοπολιτική της δράση. «Ο δολοφονηθείς Μαρίνος Αντύπας – γράφει η εφημερίδα «ΕΜΠΡΟΣ»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">5</sup></span>– είνε γνωστοτάτη αθηναϊκή φυσιογνωμία ηλικίας 35 περίπου ετών καταγόμενος εκ Κεφαλληνίας. Ως αντιπροσωπεύων τας σοσιαλιστικάς αρχάς ήτο πολύ γνωστότερος ενταύθα ή ως δικηγόρος. Εν συλλαλητηρίοις πολλάκις είχεν ομιλήσει ο Αντύπας, αλλά δεν ήλπιζε ουδείς ότι εάν μετεβάλλετο ποτέ η οικονομική του κατάστασις, δε θα απηρνείτο τας αρχάς ταύτας, γνωστού όντος ότι εν Ελλάδι σοσιαλισταί είνε μόνον όσοι είνε φτωχοί.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Αντύπας εν τούτοις όταν επεσκέφθη τον θείον του κ. Σκιαδαρέσην, πλούσιον ομογενή εκ Ρουμανίας και κατέπεισεν αυτόν να έλθη και εγκατασταθή εις την Ελλάδα και αγοράση το μέγα κτήμα παρά την Αγυιάν, του οποίου διωρίσθη διευθυντής αυτός, ο Αντύπας δεν απέβαλε τας αρχάς του. Απ’ εναντίας συνετέλεσεν εις την αγοράν του κτήματος διά να τας εφαρμόση. Και τας εφήρμοσε πράγματι, μολονότι τούτο τω στοίχισεν ήδη τον θάνατον.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αφ’ ης εποχής ανέλαβε τη διεύθυνσιν του χωρίου, νέα περίοδος ζωής εγκαινιάσθη εις τους γεωργικούς πληθυσμούς</span>. Οι χωρικοί του ετύγχανον απείρων ευκολιών και οι γεωργοί των πέριξ κτημάτων βλέποντες τη διαφοράν της ζωής αυτών και των γεωργών του κ. Σκιαδαρέση διεμαρτυρήθησαν προς τους γαιοκτήμονας, ούτοι δε κατήγγειλαν τον Αντύπαν, εξ ου προεκλήθη το γνωστόν επεισόδιον αυτού μετά του κ. Σλήμαν.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Αντύπας κατά την εποχήν του πολέμου είχε μεταβή συγχρόνως μετά του υπό τον Τιμ. Βάσσον στρατού εις Κρήτην με τη φάλαγγα των φοιτητών και διεκρίθη διά την ευτολμίαν του. Επανελθών εκείθεν μετά το τέλος του πολέμου είχε σχηματίσει την πεποίθησιν ότι η κακή έκβασις αυτού οφείλετο εις τη Βασιλείαν και την πεποίθησίν του ταύτην υπεστήριξε δημοσία εις τας πολυπληθείς διαδηλώσεις, αι οποίαι οργανώθησαν τότε. Διά τους λόγους του εις τας διαδηλώσεις εκείνας τω απηγγέλθη κατηγορία και ο Αντύπας κατεδικάσθη εις 2 ετών φυλάκισιν».</span></div>
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176471" /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: #fff2cc;">Η εφημερίδα «Ανάστασις» του Μ. Αντύπα</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ετσι είχε καταγραφεί ο Μαρίνος Αντύπας στη συνείδηση των αντιπάλων του κι αυτό σήμαινε πως έχαιρε του σεβασμού που ταιριάζει σε κάθε πραγματικό λαϊκό αγωνιστή και οραματιστή. Ας δούμε, όμως, με περισσότερες λεπτομέρειες ποιος ήταν πραγματικά.</span></div>
</div>
<div class="subtitle" style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: center;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Από τον επτανησιακό ριζοσπαστισμό στις σοσιαλιστικές ιδέες</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Μαρίνος Αντύπας γεννήθηκε στα Φερεντινάτα της Κεφαλονιάς το 1872. Η οικογένειά του δε φαίνεται να ήταν από τις παλιές αρχοντικές οικογένειες της περιοχής, οι οποίες έφεραν το ίδιο όνομα. Ο πατέρας του Σπύρος Αντύπας ήταν γλύπτης και ζούσε από το επάγγελμά του. Ετσι ο Μαρίνος κατόρθωσε να τελειώσει το γυμνάσιο με πολλές στερήσεις, που έγιναν ακόμη μεγαλύτερες όταν ήρθε να ζήσει στην Αθήνα ως φοιτητής της Νομικής Σχολής, χωρίς εντέλει να αποπερατώσει τις σπουδές του και να πάρει το πτυχίο του νομικού<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">6</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Στα Επτάνησα, και ιδίως στην Κεφαλονιά, η προοδευτική – ριζοσπαστική αστική παράδοση είχε ισχυρές ρίζες κι αυτό χωρίς αμφιβολία δημιουργούσε ένα θετικό κοινωνικό κλίμα, <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">το οποίο επέδρασε στην κοινωνική και πολιτική συνειδητοποίηση του Μαρίνου Αντύπα.</span> Ο επτανησιακός ριζοσπαστισμός ως ανεξάρτητο κίνημα που συνδύαζε τις ιδέες του αστικού δημοκρατισμού με το απελευθερωτικό αίτημα για ένωση των νησιών με την Ελλάδα στη βάση της εθνικής αυτοδιάθεσης έδρασε από το 1848 έως το 1864 που η ένωση αυτή πραγματοποιήθηκε. Οι επίγονοι αυτού του κινήματος – όταν αυτό έπαψε πια να υπάρχει – ήταν εκ των πραγμάτων δεκτικοί στις νέες κοινωνικές ιδέες κι ένας απ’ αυτούς ήταν ο Μαρίνος Αντύπας, τον οποίο ο Τάσος Βουρνάς χαρακτηρίζει «επίγονο των καλύτερων παραδόσεων των ριζοσπαστών αγωνιστών της πατρίδας του Επτανήσου».<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">7</sup></span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα με τον Θ. Μπενάκη, ο Μ. Αντύπας ήταν μυημένος στις τεκτονικές ιδέες των φιλελεύθερων ρευμάτων κι έτσι όταν βρέθηκε στην Αθήνα δεν άργησε να προσεγγίσει τους σοσιαλιστικούς κύκλους της εποχής<sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">8</sup>.</span> «Στο Σοσιαλισμό – γράφει ο Χρ. Βραχνιάρης – μυήθηκε στην Αθήνα κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στη Νομική Σχολή. Ερχεται σ’ επαφή με τους σοσιαλιστικούς κύκλους που επηρεάζονται από τον Σταύρο Καλλέργη, γίνεται μέλος του Κεντρικού Σοσιαλιστικού Συλλόγου και αναπτύσσει πολύπλευρη δραστηριότητα»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">9</sup></span>. Ο Π. Νούτσος συμπληρώνει πως όντας φοιτητής ο Μ. Αντύπας δε συνδέεται απευθείας με το «Σοσιαλιστικό Σύλλογο», αλλά «με τους σοσιαλιστικούς κύκλους των συμπατριωτών του που βρίσκονται μέσα και έξω από τον “Σοσιαλιστικό Σύλλογο” και τις μεταπλάσεις του»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">10</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Η σχέση του, πάντως, με το «Σοσιαλιστικό Σύλλογο» βεβαιώνεται και από δημοσίευμα της εφημερίδας «Σοσιαλιστής» που έβγαζε ο Καλλέργης, όπου, στο φύλλο της 1/3/1896, μεταξύ άλλων, αναφέρεται: «Περί τα μέσα του 15ημέρου τούτου, εν Βιτρινίτση, ο σοσιαλιστής Μ. Αντύπας, φοιτητής της Νομικής, ωμίλησε ενώπιον 200 περίπου προσώπων αναπτύξας τας σοσιαλιστικάς αυτού ιδέας…»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">11</sup></span>.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από την Κρητική Επανάσταση στους κοινωνικοπολιτικούς αγώνες</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176472" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><b>Η ζωή των κολίγων στην υπηρεσία των κοτζαμπάσηδων</b></span></div>
<div class="image" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 694px;"><tbody style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</tbody></table>
</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Οταν το 1896, ξέσπασε η επανάσταση στην Κρήτη, ο Αντύπας πήγε στο νησί και πήρε μέρος ως εθελοντής μαζί με άλλους συμφοιτητές του. Υποστηρίζεται μάλιστα ότι στο εγχείρημά του αυτό ακολούθησε τον Στ. Καλλέργη. «Κοντά του μάλλον, γράφει ο Νούτσος<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">12</sup></span>– πήρε μέρος ως εθελοντής στην Κρητική επανάσταση του 1897». Αντίθετα ο Γιάννης Καψάλης είναι περισσότερο κατηγορηματικός. «Στη μεγαλόνησο – γράφει<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">13</sup></span>– κατέβηκε ο 24χρονος τελειόφοιτος της Νομικής τον Φλεβάρη (1897) μόλις είχε κηρυχτεί και πάλι η επανάσταση κατά των Τούρκων με αίτημα την ελευθερία της και την ένωσή της με την Ελλάδα. Ο Αντύπας ακολούθησε τον Σταύρο Καλλέργη και μαζί τους πήγαν και άλλοι εθελοντές».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εν πάση περιπτώσει, όπως και νάχει το θέμα, η συμμετοχή του στην Κρητική επανάσταση είχε ως αποτέλεσμα το 1897 να τραυματιστεί στο στήθος και να επιστρέψει στην Αθήνα</span> ενώ η ήττα της Κρητικής επανάστασης, όπως κι εκείνη στον ελληνοτουρκικό πόλεμο, που διεξήχθη τον ίδιο χρόνο στη Θεσσαλία, τον επηρέασαν βαθιά. Απ’ αφορμή αυτά τα τραγικά γεγονότα καταφέρνει να συνειδητοποιήσει βαθύτερα τον αντιλαϊκό ρόλο της μοναρχίας και τη δράση των μεγάλων δυνάμεων που για την εξυπηρέτηση των δικών τους συμφερόντων είχαν σύρει σε μια ακόμα εθνική τραγωδία τον ελληνικό λαό.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ετσι, πρωταγωνίστησε στα συλλαλητήρια που θα γίνουν εκείνο το διάστημα και τα οποία συγκεντρώνουν πλήθος πολιτών οι οποίοι από άποψη ιδεών δημιουργούν ένα πολύχρωμο παζλ. Ανθρωποι με ταπεινωμένη την εθνική τους συνείδηση λόγω των αποτυχιών του ελληνοτουρκικού πολέμου και της<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Κρητικής επανάστασης</span> αλλά κυρίως λόγω της επιβολής του Διεθνούς Οικονομικού Ελέγχου στην Ελλάδα από τις ισχυρές καπιταλιστικές χώρες της Δύσης, άνθρωποι φιλειρηνιστές, απογοητευμένοι, πατριώτες αλλά και εθνικιστές κι ανάμεσά τους σοσιαλιστές της εποχής.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Σ’ όλα αυτά τα συλλαλητήρια ο Αντύπας είναι πάντοτε ανάμεσα στους κύριους ομιλητές και σ’ ένα από αυτά που πραγματοποιήθηκε στις 26 Οκτώβρη του 1897 στην πλατεία Ομονοίας, ως κύριος ομιλητής, καταφέρθηκε με σφοδρότητα κατά των μεγάλων δυνάμεων και του παλατιού. «Χθες – γράφει για το εν λόγω συλλαλητήριο η εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">14</sup></span>– περί τις 3΄ συνεκροτήθη πολυπληθές συλλαλητήριον εν την πλατεία Ομονοίας.</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615;">Κατά το συλλαλητήριον τούτο ωμίλησεν ο διδάκτωρ τα νομικά κ. Αντύπας όστις μετά πολλής ευγλωττίας παρέστησεν εις τον λαόν τη σημερινήν κατάστασιν, κατέληξε δε υποβαλών υπό την κρίσιν των συνελθόντων ψήφισμα όπερ ενθουσιωδώς εγένετο αποδεκτόν». Στο συλλαλητήριο εκείνο μεταξύ άλλων την κεντρική εξέδρα στόλιζε ένα πανό που έγραφε «Δημοκρατία – Σοσιαλισμός ζήτω ο λαός». Επίσης κάτω από την εξέδρα υπήρχαν δύο πανό με τα συνθήματα «Οχι Διεθνής Οικονομικός Ελεγχος», «Εξω οι Τούρκοι από τη Θεσσαλία μας»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">15</sup></span>. Ηταν τόση δε η επιτυχία του συλλαλητηρίου και τόσο επικριτικός για την καθεστηκυία τάξη πραγμάτων ο λόγος του Αντύπα που το καθεστώς διέταξε τη σύλληψή του και την προσαγωγή του σε δίκη η οποία έγινε στις 8/1/1898 έχοντας ως αποτέλεσμα την καταδίκη του σε φυλάκιση ενός έτους<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">16</sup></span>.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176473" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;"> <b>Κολίγοι της οικογένειας Ζωγράφου στη Λαζαρίνα </b></span></div>
</div>
<div class="image" style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 694px;"><tbody style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</tbody></table>
</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Μετά την αποφυλάκισή του, φαίνεται ότι εγκαταλείπει οριστικά τις σπουδές του και επιστρέφει στην ιδιαίτερη πατρίδα του<sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">17</sup>.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Στην Κεφαλονιά ο Μ. Αντύπας επιχείρησε να βγάλει εφημερίδα προς διάδοση των ιδεών του. Την ονόμασε «ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ» και εξέδωσε το πρώτο της φύλλο στις 29/7/1900 αλλά λόγω των αντιδράσεων και των διώξεων που ακολούθησαν η έκδοσή της διακόπηκε και δε βγήκε άλλο φύλλο μέχρι τις 3/7/1904<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">18</sup></span>. Βέβαια το γεγονός αυτό καθόλου δεν πτόησε τον Μ. Αντύπα ο οποίος συνέχισε να έχει τις πολιτικές του επαφές στο νησί, διαδίδοντας όσο μπορούσε περισσότερο τις ιδέες του.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Η δράση του Μ. Αντύπα δεν περιορίζεται στην Κεφαλονιά, όπου στις εκλογές του 1906 παρ’ ολίγο να εκλεγεί βουλευτής, αλλά επεκτείνεται στην Αθήνα και στον Πειραιά όπου έκανε διαλέξεις και εκφωνούσε λόγους. Στον Πειραιά μάλιστα είχε σχέσεις με τον πρόεδρο των εργατικών σωματείων Ανάργυρο Φαρδούλη<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">19</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το 1903, λόγω των καταδιώξεων εναντίον του, ο Αντύπας έκανε ένα, καθοριστικό, για τη ζωή του, ταξίδι στον θείο του Γεώργιο Σκιαδαρέση που διέμενε στο Βουκουρέστι της Ρουμανίας</span> και ύστερα από πολλές συζητήσεις τον έπεισε να επενδύσει αγοράζοντας γη στο Θεσσαλικό κάμπο. Πράγματι ο Γ. Σκιαδαρέσης, μαζί μ’ έναν άλλο συμπατριώτη του, τον Αρ. Μεταξά, αγόρασε στην περιοχή των Τεμπών ένα μεγάλο κτήμα 300.000 στρεμμάτων<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">20</sup></span>. Στο κτήμα αυτό θα πήγαινε μερικά χρόνια αργότερα ο Μ. Αντύπας για να εργαστεί ως διευθυντής, να διαδώσει τις ιδέες του υπέρ των κολίγων κι εντέλει να συναντήσει το θάνατο. Προηγουμένως όμως, στα 1904, επέστρεψε στην Κεφαλονιά, ξανά έκδωσε την εφημερίδα του «ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ» και ίδρυσε μια πολιτικο- εκπαιδευτική λέσχη με τον τίτλο Λαϊκό Αναγνωστήριο «Η ισότης»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">21</sup></span>.</span></div>
<div class="subtitle" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Στο πλευρό των κολίγων και στο δρόμο προς το θάνατο</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.rizospastis.gr/getImage.do?size=medium&id=176475" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #fff2cc;">Ο Μαρίνος Αντύπας</span></div>
</div>
<div class="image" style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<table style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 694px;"><tbody style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</tbody></table>
</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Αντύπας ανέλαβε τη διεύθυνση των κτημάτων του θείου του τον Ιούνη του 1906. Εκεί συνάντησε μια κατάσταση που δεν μπορούσε να τον αφήσει ανεπηρέαστο. Οι σχέσεις ιδιοκτησίας πάνω στη γη είχαν μείνει όπως ήταν επί τουρκοκρατίας. Το ίδιο συνέβαινε και με τις συνθήκες εργασίας των χωρικών στα χτήματα των τσιφλικάδων. Είναι γνωστό άλλωστε πως το αγροτικό ζήτημα στην Ελλάδα, δηλαδή η απαλλοτρίωση των τσιφλικιών και το μοίρασμά τους στους αγρότες, δε λύθηκε μετά την Επανάσταση του ’21 αλλά μετατέθηκε για έναν αιώνα μετά ενώ στη Θεσσαλία έλαβε εκρηκτικές διαστάσεις.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Η Θεσσαλία προσαρτήθηκε στην Ελλάδα το 1881, ύστερα από την υπογραφή ειδικής σύμβασης ανάμεσα στις μεγάλες δυνάμεις και την Τουρκία στο πλαίσιο του Συνεδρίου του Βερολίνου. Ομως τίποτα δεν άλλαξε στη ζωή των αγροτών του Θεσσαλικού κάμπου. Η γη απλώς άλλαξε χέρια και τον Τούρκο δυνάστη διαδέχτηκε ο Ελληνας ο οποίος πολύ συχνά αποδεικνυόταν χειρότερος του προκατόχου του. Πέρα όμως από αυτό, η κατάσταση των φτωχών αγροτών της περιοχής επιβαρυνόταν και από τη διεθνή κατάσταση δεδομένου ότι την εποχή που η Θεσσαλία πέρασε στην ελληνική επικράτεια, ο παγκόσμιος καπιταλισμός βρισκόταν σε συνθήκες οξύτατης κρίσης (κρίση του προμονοπωλιακού καπιταλισμού του ελεύθερου ανταγωνισμού). <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ετσι πολλαπλασιάζονταν τα κερδοσκοπικά φαινό-μενα</span> γενικά και η κερδοσκοπική εκμετάλλευση της γης ειδικότερα, με την οποία ασχολήθηκαν σημαντικοί παράγοντες του ελληνικού χρηματιστικού κεφαλαίου που – ας σημειωθεί – στη συνέχεια αποκλήθηκαν από το κράτος ως εθνικοί ευεργέτες.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Π<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ώς ζούσαν επομένως οι κολίγοι της Θεσσαλίας τώρα που δεν είχαν τον Τούρκο στο κεφάλι τους;</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Οι καλλιεργηταί, όπως και πρώτα – γράφει ο Δ. Μπούσδρας<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">22</sup></span>– υποχρεούντο να δίδωσιν εις τον γαιοκτήμονα (αφέντην), το τρίτον ή το ήμισυ των παραγομένων καρπών, ενοίκιον διά τη βοσκήν των κτηνών, μέγαν αριθμόν ορνίθων και αμνών, ικανήν ποσότητα τυρού, βουτύρου, καυσοξύλων, αιγών, πεπονιών, χόρτου και αχύρου, να στέλλωσιν εν θήλυ μέλος, ίνα ζημώνη και ψήνη το ψωμί της επιστασίας, λείψανον του δικαιώματος της πρώτης νυκτός: Οι τσιφλικούχοι εξουσίαζον το σώμα των γυναικών και των θυγατέρων των κολίγων… Κατώκουν (σ.σ. οι κολίγοι) εις τρώγλας και πολλοί συνέτρωγον εν τη αυτή φάτνη με τους όνους των, θνήσκοντες δε, και με αιμάσσουσαν καρδίαν, ητένιζον τα πέριξ της κλίνης του θανάτου τέκνα των, διότι τα εγκατέλειπον άστεγα… Οσάκις δε υπεδέχοντο τον αφέντην επισήμως, γονυπετείς, εσύροντο, εκτύπων το χώμα με το μέτωπον τρεις φορές και εφίλουν τον αριστερόν πόδα του. Γενικώς δε ειπείν αι μεγάλαι πιέσεις, αι εξαθλιώσεις και αι αφόρητοι ταπεινώσεις δίκην μαστιγίου, έπληττον τα νώτα και είχον κάμει τους χωρικούς δέκτας ενός επαναστατικού ευαγγελίου… ».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Σε μια μελέτη του που εκδόθηκε στα 1906 ο Σοφοκλής Τριανταφυλλίδης, μεταξύ άλλων έγραφε<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">23</sup></span>: «Η Θεσσαλία επί Τουρκοκρατίας, δεν ετυραννείτο από τους Τούρκους αλλ’ από τους κοτζαμπάσηδες διά των Τούρκων… Μετά την προσάρτησιν αι Ελληνικαί Κυβερνήσεις παρέδωσαν τη Θεσσαλίαν εις νέαν εκμετάλλευσιν, και εις νέαν τυραννίαν ολίγον διαφέρουσαν, αν μη χείρονα της πρώτης. Την παρέδωσαν εις τον κοτζαμπασισμόν και την τοκογλυφίαν… Οι χωρικοί όθεν και οι κολίγοι της Θεσσαλίας εκτός της αρπαγής του Αλή, και της βίας του Σουλτάνου, υπέστησαν νέαν βίαν εκ μέρους της κυβερνήσεως της γλυκειάς των Πατρίδος, η οποία, διά της χωροφυλακής, διά των Αστυνόμων, διά των Νομαρχών και διά των Εισαγγελέων, απειλούσα διωγμούς, φυλακίσεις και εξώσεις, ηνάγκασε τους κολίγους να παραιτηθώσιν άκοντες παντός δικαιώματος, το οποίο είχον επί των αγρών των, και να συναινέσωσιν εις την κατάλυσιν παντός περιορισμού της κυριότητος των τσιφλικίων όστις υφίστατο υπό το κράτος της Σουλτανικής κυριαρχίας».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Τ<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">έτοια ήταν η κατάσταση και ακόμη χειρότερη. Την περιέγραφαν άλλωστε κορυφαίοι αστοί διανοούμενοι και πολιτικοί της εποχής. Ο Αλ. Παπαναστασίου για παράδειγμα, σε μια μελέτη του γραμμένη και δημοσιευμένη την Ανοιξη του 1910, γράφει ανάμεσα σε άλλα<sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">24</sup>:</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Κατά τον επικρατούντα εις τη Θεσσαλικήν πεδιάδα οικονομικόν οργανισμόν, η κυριότης της γης έχει χωρισθή από την καλλιέργειαν αυτής. Η πρώτη ανήκει εις σχετικώς ολίγους ιδιοκτήτας, η δευτέρα ευρίσκεται εις τας χείρας πολλών γεωργών… Εις τη Θεσσαλίαν η κατανομή της παραγωγής μεταξύ καλλιεργητών και ιδιοκτητών ρυθμίζεται κατά το σύστημα της επιμόρτου καλλιέργειας… <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το σύστημα τούτο είναι ανεκτό εις πρωτογόνους κοινωνίας και πρωτογόνους αγροτικάς σχέσεις».</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Υπό αυτές τις συνθήκες ο νεαρός σοσιαλιστής Μαρίνος Αντύπας επεξεργάζεται ένα πολιτικό πρόγραμμα για την απελευθέρωση των κολίγων το οποίο και προπαγανδίζει ανοικτά, προκαλώντας την οργή της κρατικής εξουσίας και των μεγαλοκτηματιών. «Δεν ήτο – διαβάζουμε για τον Αντύπα αυτής της περιόδου στο λεξικό του Ανεξάρτητου<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">25</sup></span>– ο επιστάτης, το όργανον δηλαδή ενός φεουδάρχου, αλλά ο παλαιός Αντύπας. Καθημερινώς επροπαγάνδιζε τη χειραφέτησιν των σκλάβων αγροτών. Εκαμε διαλέξεις, περιοδείας εις τα γύρω χωριά (περιφερείας Πυργετού) και με μίαν λέξιν ύψωσε τη σημαίαν του Αγροτισμού. Βεβαίως δεν επροπαγάνδιζε τη χωρίς καμμίαν αποζημίωσιν απαλλοτρίωσιν των τσιφλικίων, αλλά …την παραχώρησιν τούτων εις τους γεωργούς κατόπιν δικαίας και λογικής αποζημιώσεως των τσιφλικιούχων… Διά την εποχή εκείνην όμως η προπαγάνδα αυτή ήτο μία επαναστατική προπαγάνδα».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αρχικά η αντίδραση επιχείρησε να φοβίσει τον Αντύπα</span>. Μέσω της Νομαρχίας, την οποία κινητοποίησε ο βουλευτής Αγιάς Αγαμέμνων Σλήμαν<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">26</sup></span> (γιος του αρχαιολόγου Ερρίκου Σλήμαν), του έγιναν συστάσεις να σταματήσει την προπαγάνδα στους αγρότες ενώ η χωροφυλακή του απηύθυνε παρατηρήσεις. Ομως αυτός δεν ήταν από εκείνους που τρομοκρατούνταν εύκολα και γι’ αυτό συνέχισε το έργο του. Ετσι αποφάσισαν να τον βγάλουν από τη μέση<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">27</sup></span>. Η βρώμικη δουλιά ανατέθηκε στον Ιωάννη Κυριακού, επιστάτη στα κτήματα του συνεταίρου του θείου του Αρ. Μεταξά. Ο Κυριακού που συμπεριφερόταν βάναυσα στους κολίγους, μισούσε θανάσιμα τον Αντύπα για τη φιλοαγροτική του συμπεριφορά. Επίσης, είχε τη δυνατότητα να βρίσκεται κοντά του, λόγω του κοινού χώρου εργασίας και διαμονής τους και μπορούσε να τον δολοφονήσει με τρόπο που το έγκλημα είτε να μοιάζει με αυτοάμυνα είτε ως εκκαθάριση προσωπικών λογαριασμών. Ετσι και έγινε.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Τη νύχτα 8 Μαρτίου του 1907 επιστρέφοντας από μια δίκη του στη Λάρισα με τον νομάρχη Νιώτη, ο Μαρίνος Αντύπας δολοφονήθηκε άνανδρα από τον Κυριακού δεχόμενος σφαίρα από δίκανο «εκ των όπισθεν και εις την οσφυακήν χώραν».</span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Οι αρχές επιχείρησαν να συγκαλύψουν τις πραγματικές συνθήκες της δολοφονίας και να κατασκευάσουν ελαφρυντικά για το δολοφόνο δεδομένου ότι η δολοφονία απάλλασσε από ένα μεγάλο μπελά και τους τσιφλικάδες και το κράτος. Ο αστυνόμος της Ραψάνης σε τηλεγράφημά του προς το υπουργείο Εσωτερικών έγραφε για το θέμα<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">28</sup></span>: «Αντύπας ραπίσας Κυριακού εφονεύθη υπ’ αυτού αμυνομένου». Στο ίδιο πνεύμα κινήθηκε και ο αστικός Τύπος είτε από σκοπιμότητα, είτε λόγω της πληροφόρησης που είχε από τις αρχές είτε και για τους δύο λόγους μαζί. Στην εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ διαβάζουμε<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">29</sup></span>:</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Ο φόνος του δικηγόρου Μαρίνου Αντύπα εις τον Πυργετόν του Ολύμπου παρήγαγε βαθυτάτην συγκίνησιν…</span> Ο Αντύπας, αντιπρόσωπος του Σκιαδαρέση μετέβη τη νύκτα εις το κοινόν κονάκιον ζητών να ανοίξη τη θύραν ενός διαφιλονικουμένου δωματίου, ην έκλεισε ο Κυριακού, επιστάτης του ετέρου συνιδιοκτήτου κ. Μεταξά. Ο Μαρίνος εισελθών εις το δωμάτιον του ύπνου του Κυριακού απειλητικώς ενέβαλε τον τελευταίον εις φόβον. Ο Κυριακού ήρπασε τότε το κρεμασμένον Αγγλικόν όπλον Βίντσεστερ και επυροβόλησε δις πλήξας τον Αντύπαν εις την κεφαλήν και εις το ισχύον. Ο Αντύπας έπεσεν αμέσως άπνους».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Βέβαια η αλήθεια ήταν εντελώς διαφορετική. Στην κατάθεσή του ο ξάδελφος του Αντύπα, Παναγιώτης Σκιαδαρέσης, περιγράφει ως εξής τις συνθήκες του φόνου:</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Εκαθήμεθα εις το κάτω πάτωμα της οικίας μας και ετρώγαμεν, ότε περί την 11ην ο Αντύπας εγερθείς μετέβη όπως παραλάβει εκ του δωματίου του επιστολή τινά πλην εύρε τη θύραν του διαδρόμου κλειστή και έκρουσεν όπως του ανοίξουν. Ο εντός κοιμώμενος Ιωάννης Κυριακού εγερθείς του ύπνου ηρνήθη ν’ ανοίξη. Επειτα όμως ανοίξας είπε εις τον Αντύπα, ότι ουδέν δικαίωμα έχει να εισέλθει εις την οικίαν του.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Εκ τούτου προκλήθη φιλονικία και αντηλλάγησαν βαρείαι φράσεις μετά τας οποίας ο Κυριακού λαμβάνει το όπλον διά του οποίου πυροβολεί και χτυπά τον Αντύπα ελαφρώς εις την κεφαλήν. Οτε όμως ούτος έφευγεν εδέχθη δεύτερον πυροβολισμόν διά δικάνου όπλου εις την οσφυακήν χώραν και πίπτει εις τας αγκάλας μου. Μετά μία ώρα εξέπνευσε λέγων “Ισότης, Αδελφότης, Ελευθερία”. Ο φονεύς αμέσως εκλείσθη εις το δωμάτιό του, άλλως θα εφονεύετο υπό των χωρικών, οίτινες ελάτρευαν τον Αντύπα. Μετ’ ολίγον ο φονεύς παρεδόθη εις τον καταφθάσαντα αστυνόμο».</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Λίγο καιρό αργότερα ο Κυριακού θα αθωωνόταν πανηγυρικά από το δικαστήριο.</span></span></div>
<h3 class="subtitle" style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 34px; margin: 0px 0px 8px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;">Η ιδεολογία του Αντύπα</span></h3>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Προσδιορίζοντας ο ίδιος την ιδεολογικο-πολιτική του τοποθέτηση ο Αντύπας έγραφε: «Είμαι σοσιαλιστής όνομα και πράγμα, φέρω τον τίτλον μου πιστώς και υπερηφάνως. Πιστεύω ως παντοκράτορα, ποιητήν ορατών τε και αοράτων, την ΕΡΓΑΣΙΑΝ, και ως ομοούσιον και αχώριστον τριάδα της ευτυχίας και ειρήνης την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΝ, ΙΣΟΤΗΤΑ και ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">30</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο Μαρίνος Αντύπας ανήκει στην ομάδα των επιφανών Ελλήνων ουτοπικών σοσιαλιστών, αν και ο Μ. Δημητρίου τον χαρακτηρίζει<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> «Σημαιοφόρο του λαϊκιστικού αγροτισμού»</span>, χωρίς όμως να επιχειρήσει να δικαιολογήσει έναν τέτοιο χαρακτηρισμό που δε φαίνεται να ευσταθεί<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">31</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Σε τι όμως συνίστατο ο σοσιαλισμός του Αντύπα; Ο ίδιος, όπως γράφει ο Κορδάτος, «ούτε ξένες γλώσσες ξέρει, ούτε μόρφωση σοσιαλιστική έχει. Τα μεταφρασμένα στα ελληνικά βιβλία του Τολστόι, του Κροπότκιν, του Μπέμπελ, του Ζολά κ.ά. τον επηρεάζουν πολύ. Θα είχε διαβάσει επίσης την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης καθώς και τις αναρχικές μπροσούρες που είχαν κυκλοφορήσει… στην Πάτρα, στον Πύργο και αλλού. Το δίχως άλλο κι απ’ τα φυλλάδια του Καλλέργη και του Δρακούλη κάτι θα πήρε. Στο μυαλό του, όμως δεν ξεχώριζε τον Τολστόι από τον Μπέμπελ, το Ζολά από τον Κροπότκιν. Ολους τους έπαιρνε για σοσιαλιστές της ίδιας μάρκας»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">32</sup></span>.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Πέραν αυτών, πρέπει, επίσης, να σημειωθεί πως ο Αντύπας αγνοούσε εντελώς τον Μαρξ και τον Ενγκελς και φυσικά δεν είχε την παραμικρή υποψία γύρω από τα ζητήματα του επιστημονικού σοσιαλισμού. Ακριβώς γι’ αυτό το λόγο, όπως σημειώνει μια παλιά μελέτη του Αγροτικού Κόμματος Ελλάδας (ΑΚΕ) ο Αντύπας δεν μπόρεσε να συλλάβει το αγροτικό πρόβλημα στο σύνολό του, να δει δηλαδή «ότι η αστική τάξη συμβιβάστηκε με τους τσιφλικάδες και δεν ήθελε και δεν μπορούσε να λύσει το αγροτικό πρόβλημα»<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">33</sup></span>. Επρόκειτο βεβαίως για μια αντικειμενική αδυναμία του Μ. Αντύπα που σε τίποτα δεν επηρεάζει το γεγονός ότι είναι αυτός κυρίως που άναψε τη φωτιά της εξέγερσης στις αγροτικές μάζες της Θεσσαλίας ώστε δικαίως, τόσο με τη δράση του όσο και με τη θυσία του, να θεωρείται ο προάγγελος του Κιλελέρ και όλων των αγροτικών αγώνων που ακολούθησαν για να απαλλαγούν οι κολίγοι από τα δεσμά του κοτσαμπαδισμού και του αστικού μετασχηματισμού του.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αυτός ήταν ο Μαρίνος Αντύπας – γράφει ο Γ. Καρανικόλας<sup style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">34 </sup>– και αυτό το τέλος του</span>. Δυστυχώς η Πολιτεία δεν τον αναγνώρισε και φυσικά δεν τον τίμησε. Ομως δε θα βραδύνει. Στη νεοελληνική ιστορία θα πάρει τη θέση που του ταιριάζει. Και κει στο θεσσαλικό κάμπο θα στηθεί περίλαμπρος ο ανδριάντας του να ατενίζει στους αιώνες ό,τι αγάπησε. Και για ό,τι θυσιάστηκε, ενώ μπορούσε ν<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">α ήταν “τιμώμενο” πρόσωπο στην εποχή του».</span></span></div>
_____________<br />
<br />
1 Μαρίνος Αντύπας: «Προς τον λαόν και άλλα κείμενα», Βιβλιοθήκη Ελλήνων Ριζοσπαστών και Σοσιαλιστών, εκδόσεις «Κούριερ εκδοτική», σελ. 56-57<br />
2 «ΕΜΠΡΟΣ», 10-3-1907<br />
3 «ΕΣΤΙΑ», 10-3-1907<br />
4 «ΕΣΤΙΑ» 11-3-1907<br />
5 «ΕΜΠΡΟΣ», 10-3-1907<br />
6 «Κοινωνιολογικόν και Πολιτικόν Λεξικόν του «Ανεξάρτητου», τόμος 2ος, Φεβρουάριος 1934, σελ. 278<br />
7 Τάσος Βουρνάς: «Ιστορία της Νεότερης Ελλάδας 1821-1909», εκδόσεις «Τολίδη», σελ. 587.<br />
8 Μαρίνος Αντύπας: «Προς τον λαόν και άλλα κείμενα», εκδόσεις «Κούριερ εκδοτική», εισαγωγή Θ. Μπενάκη, σελ. 10<br />
9 Χρήστου Βραχνιάρη: «Ανάμεσα σε δύο εξεγέρσεις: Κιλελέρ 1910- Τρίκαλα 1925», εκδόσεις «Αλφειός», σελ. 40<br />
10 «Η Σοσιαλιστική Σκέψη στην Ελλάδα», εισαγωγή, επιλογή κειμένων, υπομνηματισμός Παναγιώτης Νούτσος, εκδόσεις «ΓΝΩΣΗ», τόμος Α’, σελ. 300<br />
11 Γ. Κορδάτου: «Ιστορία του Ελληνικού Εργατικού Κινήματος» εκδόσεις «Μπουκουμάνη», σελ. 99<br />
12 «Η Σοσιαλιστική Σκέψη στην Ελλάδα», εισαγωγή, επιλογή κειμένων, υπομνηματισμός Παναγιώτης Νούτσος, εκδόσεις «ΓΝΩΣΗ», τόμος Α’, σελ. 300<br />
13 Γιάννη Δ. Καψάλη: «Μαρίνος Αντύπας – Ο πρωτομάρτυρας Σοσιαλιστής και πρόδρομος του Κιλελέρ», εκδόσεις «Γ. ΗΒΟΣ», σελ. 11-12<br />
14 «ΕΜΠΡΟΣ», 27-10-1897<br />
15 Γιάννη Δ. Καψάλη: «Μαρίνος Αντύπας – Ο πρωτομάρτυρας Σοσιαλιστής και πρόδρομος του Κιλελέρ», εκδόσεις «Γ. ΗΒΟΣ», σελ. 67<br />
16 Μιχάλης Δημητρίου: «Το Ελληνικό Σοσιαλιστικό Κίνημα», εκδόσεις «ΠΛΕΘΡΟΝ», σελ. 218<br />
17 Χρήστου Βραχνιάρη, στο ίδιο, σελ. 41.<br />
18 «Κοινωνιολογικόν και Πολιτικόν Λεξικόν του “Ανεξάρτητου”», τόμος 2ος, Φεβρουάριος 1934, σελ. 279-280<br />
19 στο ίδιο, σελ. 281<br />
20 Χρήστου Βραχνιάρη, στο ίδιο, σελ. 42<br />
21 Π. Νούτσος, στο ίδιο, σελ. 300<br />
22 Δ. Μπούσδρας: «Η Απελευθέρωσις των Σκλάβων αγροτών», εν Αθήναις 1951, σελ. 1-2<br />
23 Σοφοκλή Τριανταφυλλίδη: «Οι κολίγοι της Θεσσαλίας – Μελέτη περί Μορτής», εκδόσεις «Στοχαστής», σελ. 28-29 και 34<br />
24 Αλέξανδρος Παπαναστασίου: «Μελέτες – Λόγοι – Αρθρα», έκδοση Μορφωτικό Ιδρυμα Α.Τ.Ε., τόμος Α’, σελ. 61<br />
25 Κοινωνιολογικόν και Πολιτικόν Λεξικόν του “Ανεξάρτητου”», στο ίδιο σελ. 282<br />
26 Ο Σλήμαν όπου βρισκόταν και στεκόταν τον έβριζε και τον συκοφαντούσε με αποτέλεσμα ο Αντύπας να τον χαστουκίσει στην Πλατεία Συντάγματος. Η ενέργεια αυτή στοίχισε στον Αντύπα την καταδίκη του στις 19/9/1906 σε 20ήμερη φυλάκιση. Βλέπε: «ΕΜΠΡΟΣ» 20-9-1906<br />
27 Γ. Κορδάτου: «Ιστορία του Ελληνικού Εργατικού Κινήματος» εκδόσεις «Μπουκουμάνη», σελ. 104<br />
28 Γιάννη Καψάλη, στο ίδιο σελ. 274<br />
29 «ΕΜΠΡΟΣ», 11-3-1907<br />
30 Μαρίνος Αντύπας: «Τι είμαι», εφημερίδα «ΠΑΝΘΕΣΣΑΛΙΚΗ», 26- 27/2/1907 και «ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ», 24/3/1907. Βλέπε: Μαρίνος Αντύπας: «Προς τον λαόν και άλλα κείμενα», εκδόσεις «Κούριερ εκδοτική», σελ. 55<br />
31 Μ. Δημητρίου, στο ίδιο, σελ. 281<br />
32 Γ. Κορδάτου, στο ίδιο, σελ. 99<br />
33 «Η Εξέγερση του Κιλελέρ», έκδοση της ΚΕ του ΑΚΕ, σελ. 10<br />
34 Γιώργου Καρανικόλα: «Κιλελέρ», εκδόσεις «Θουκυδίδης», σελ. 192.<br />
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Γιώργος ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ</b></span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1.615; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">*</em></span></span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στην φωτογραφία του δημοσιεύματος ο Μαρίνος Αντύπας και το χαρακτικό «Μαρίνος Αντύπας – Κιλελέρ 1910» του Α. Τάσσου.</em></span></span></div>
<div class="signature" style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="http://www.imerodromos.gr/">http://www.imerodromos.gr</a></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="https://www.rizospastis.gr/">https://www.rizospastis.gr</a></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">______________</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<a href="http://iscreta.gr/author/vpapoutsaki/" rel="author" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: rgb(119, 119, 119) !important; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; letter-spacing: 0px; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="Άρθρα του/της iscreta.gr">Iscreta.Gr</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-19463601201169832692018-03-06T06:04:00.003-08:002018-03-06T06:04:26.898-08:00Η αλλαγή στην ζωή κάποιες φορές μοιάζει αναπόφευκτη.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFAfKodQJYURBWLxRq6UfdpHACNnJiZsuRpeeehb3nJyYp1JKhOquWgFQcJ8ThPEqrqeOnJY_R7ULRenPPtOkIXmHzeMG1w4mDCTKyD982LVbioodhl877l5s2WrNYLwJhS7Yian5YIP4/s1600/%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B4%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="74" data-original-width="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFAfKodQJYURBWLxRq6UfdpHACNnJiZsuRpeeehb3nJyYp1JKhOquWgFQcJ8ThPEqrqeOnJY_R7ULRenPPtOkIXmHzeMG1w4mDCTKyD982LVbioodhl877l5s2WrNYLwJhS7Yian5YIP4/s1600/%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B4%25CE%25B1.jpg" /></a><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="color: #783f04; font-size: large;"> περί Ψυχολογίας</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Γράφει ο
Γιάννης Ξηντάρας, [*]</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><a href="http://xidaras.gr/">Ψυχολόγος-Ψυχοθεραπευτής στην
Αθήνα</a></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(www.xidaras.gr) <b><o:p></o:p></b></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Π</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ραγματικά αναρωτιέμαι, μερικές φορές, τι μας κρατάει σταθερούς (άλλοι
θα πουν αλυσοδεμένους) και δεν αλλάζουμε; Κατανοώ βέβαια τη δύναμη της
συνήθειας, και των βιωμάτων μας... Την δύναμη που έρχεται με φόρα από το
παρελθόν, συμπαρασύροντας στο πέρασμα της κάθε τι νέο, κάθε τι διαφορετικό... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αρκεί όμως αυτό; Αρκούν τα υπάρχοντα βιώματα του παρελθόντος για να
διαμορφωθεί το εκάστοτε παρόν και μέλλον μας...; Μας αρκεί μια τέτοια ζωή, μια
ζωή με τόσους περιορισμούς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ας παραδεχτούμε ότι κομμάτια του εαυτού μας τα χάσαμε στην παιδική μας
ηλικία καθοδηγούμενοι από τις γονεϊκές επιταγές. Αυτές οι επιταγές, (ή αλλιώς
επιβαλλόμενες αντιλήψεις) δεν μας ταίριαξαν ποτέ, δεν μας εξέλιξαν, δεν είναι
''εμείς''. Τα νοητικά μας φίλτρα δεν ανανεώθηκαν κατά την ενηλικίωση μας και
έτσι παραμείναμε στάσιμοι, ίδιοι και απαράλλαχτοι, αμετακίνητοι στις νέες προκλήσεις
που κατά καιρούς μας δόθηκαν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πόσες και πόσες φορές τα φίλτρα αυτά δεν σας έκαναν να παραποιήσετε
την αντίληψη για τον εαυτό σας και την πραγματικότητα; Μήπως ήρθε η ώρα να
αλλάξεις τον παλιό σου εαυτό με τον καινούριο; Τον νέο, τον όμορφο, τον εξελικτικό...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Γνωρίζω πως ο φόβος για την
απογοήτευση, μας κάνει να διστάζουμε να δοκιμάσουμε την γεύση της αλλαγής στην
ζωή μας. Απογοητευόμαστε από τις διαπροσωπικές μας σχέσεις, λέμε ''ναι'' εκεί
που επιβάλλονται τα τρανά ''όχι'' και επαγγελματικά (μεταξύ πολλών άλλων) δεν
αποδίδουμε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πώς σας ακούγεται η ιδέα της ''εναλλακτικής''; Βασισμένη στο τώρα και
όχι στο εχθές; Δοκιμάστε να κάνετε έναν διάλογο με τον εαυτό σας, γιατί όλα
ξεκινάνε από αυτόν και τελειώνουν με αυτόν όσο δυσνόητο κι να ακούγεται. Μη
φοβάστε να αναθεωρήσετε, να είστε ευέλικτοι και ανοιχτοί σε νέες πληροφορίες
και εμπειρίες. Το σημαντικό είναι να βρούμε τη δύναμη που κρύβεται μέσα μας. Να
καταρρίψουμε το ''δεν μπορώ'' και να το αντικαταστήσουμε με το ''μπορώ, θα τα
καταφέρω!''.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ένας έρωτας, μια φιλία, μια
απογοήτευση, ένα όνειρο είναι ένα σωρό εξωτερικοί παράγοντες που μας ανοίγουν
τις πόρτες να αναθεωρήσουμε. Έχετε δοκιμάσει να σπάσετε τον δεσμό με τις
αναστολές που σας επιβλήθηκαν στην παιδική σας ηλικία που αφορούσαν κυρίως τον
εαυτό σας;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το σημαντικότερο; Να χτίσουμε την ζωή μας κομμάτι- κομμάτι! Η αλλαγή
στην ζωή κάποιες φορές μοιάζει αναπόφευκτη που θυμίζει το “παιδάκι” που από
παιδί ξαφνικά γίνεται έφηβος. Να τολμήσουμε!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ήρθε λοιπόν η ώρα να αντιμετωπίσουμε τις εσωτερικές μας αντιστάσεις.
Να τις συγχωρέσουμε, να την αγαπήσουμε, να τις δικαιολογήσουμε. Να αφήσουμε
πίσω τις αντιλήψεις που είχαμε στην παιδική μας ηλικία. Τότε και μόνο θα έρθει
η αληθινή αλλαγή στην ζωή μας και μέσα μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Και υπενθυμίζω: μην νοιώθετε ντροπή για αυτό που σας συμβαίνει.</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b> ~~~~~~~~~~~~</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0bH9rYNll9hRrTykL0RIEVgzI69LBhN3LYo5RfnyT4neHkd2_4w08Mrfp3qCAyrmKb4t-HhYCmsfD4wT99IP6YBmZeCF5TYsKTU1AyWGhLcDJnhCGhbZKAv6KzSIe6yG2QwWKXELuzIU/s1600/xintaras-250x250.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="85" data-original-width="85" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0bH9rYNll9hRrTykL0RIEVgzI69LBhN3LYo5RfnyT4neHkd2_4w08Mrfp3qCAyrmKb4t-HhYCmsfD4wT99IP6YBmZeCF5TYsKTU1AyWGhLcDJnhCGhbZKAv6KzSIe6yG2QwWKXELuzIU/s1600/xintaras-250x250.jpg" /></a><strong><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-weight: normal;">[*] Ο Γιάννης Ξηντάρας </span></strong><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">είναι
<a href="http://xidaras.gr/">Ψυχολόγος- Ψυχοθεραπευτής στην Αθήνα</a>,
πτυχιούχος Πανεπιστημίου Αθηνών, μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Ψυχολόγων και της
Εθνικής Εταιρείας Ψυχοθεραπείας Ελλάδος. <strong><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Calibri;">τ. συνεργ. στο Ευγενίδειο
Νοσοκομείο</span></strong> Επιστημονικός Υπεύθυνος στο Κέντρο Συμβουλευτικής
και Ψυχολογικής Υποστήριξης “Επαφή”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-62368008512117510442018-01-17T02:21:00.001-08:002018-01-17T02:21:12.721-08:00Ο κ. Αποστόλου εξυπηρετεί τα συμφέροντα των πολυεθνικών και όχι των παραγωγών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWkxTFGQx5YLDWNUgwjdUPtTfFHM_1Dsm_kuSYr6woLgjVMjeIVP0pdDNGCWXml3iN1sEgdSqJmxpKGAgEy13WjUKgQFxCUhehrke0gDlYt-fPagGO0ZP3PtryYESTEUewa1DSHhsW0E/s1600/%25CF%2580%25CE%25B5%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWkxTFGQx5YLDWNUgwjdUPtTfFHM_1Dsm_kuSYr6woLgjVMjeIVP0pdDNGCWXml3iN1sEgdSqJmxpKGAgEy13WjUKgQFxCUhehrke0gDlYt-fPagGO0ZP3PtryYESTEUewa1DSHhsW0E/s1600/%25CF%2580%25CE%25B5%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" /></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 16.08px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="l_il5smvxw0" style="padding-bottom: 6px;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; width: 428px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div class="_6a _6b" style="display: inline-block; height: 40px; vertical-align: middle;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_c" style="font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px; text-align: justify;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARTwA7A0up74_LY2oSZ7X5-20SkPdkvJNmv2Syx0QgTY56wgCwD3Iqan_8phuNBMnMc" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001613360722&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARTwA7A0up74_LY2oSZ7X5-20SkPdkvJNmv2Syx0QgTY56wgCwD3Iqan_8phuNBMnMc%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/petrakosgr?hc_ref=ARTwA7A0up74_LY2oSZ7X5-20SkPdkvJNmv2Syx0QgTY56wgCwD3Iqan_8phuNBMnMc&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">Thanasis Petrakos</a><a href="https://www.facebook.com/petrakosgr?hc_ref=ARTwA7A0up74_LY2oSZ7X5-20SkPdkvJNmv2Syx0QgTY56wgCwD3Iqan_8phuNBMnMc&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _232_" id="feed_subtitle_100001613360722;1733458920051203;;9" style="color: #90949c; position: relative;">
<div style="text-align: justify;">
ΚΑΛΑΜΑΤΑ - ΜΕΣΣΗΝΙΑ</div>
<span class="o_il5smw8_y n_il5smr6t0" data-ft="{"tn":"j"}"></span><div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" role="img" style="display: inline-block; padding: 3px 0px; position: relative; vertical-align: middle;">
<i class="_1lbg img sp_1Mx63zDZojn sx_3f8850" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yH/r/cCpUxyhs-pn.png"); background-position: -51px -81px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; text-align: justify; width: 12px;"></i><i class="_1lbg img sp_1Mx63zDZojn sx_3f8850" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yH/r/cCpUxyhs-pn.png"); background-position: -51px -81px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; text-align: justify; width: 12px;"><br /></i><i class="_1lbg img sp_1Mx63zDZojn sx_3f8850" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yH/r/cCpUxyhs-pn.png"); background-position: -51px -81px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; text-align: justify; width: 12px;"><br /></i><i class="_1lbg img sp_1Mx63zDZojn sx_3f8850" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yH/r/cCpUxyhs-pn.png"); background-position: -51px -81px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; text-align: justify; width: 12px;"><br /></i><i class="_1lbg img sp_1Mx63zDZojn sx_3f8850" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yH/r/cCpUxyhs-pn.png"); background-position: -51px -81px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; text-align: justify; width: 12px;"><br /></i></div>
</div>
</div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _22jv _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_e" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(229, 229, 229); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">Ο κ. Αποστόλου εξυπηρετεί τα συμφέροντα </span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">των πολυεθνικών και όχι των παραγωγών</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;"> </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><b><span style="color: #1d2129;">Του Θανάση Πετράκου</span><span style="color: #cc0000;">*</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Η</b></span><span style="color: #1d2129;"> απάντηση του Επιτρόπου Υγείας & Ασφάλειας Τροφίμων κ. Andriukaiti (Ανδρουκαίτη ) στην ερώτηση του ευρωβουλευτή της ΛΑΕ Νίκου Χουντή είναι αποκαλυπτική.</span></span><span style="color: #1d2129; line-height: 1.38;"> </span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Πρώτον για τη διγλωσσία της κυβέρνησης. Άλλα λέει στο εσωτερικό και άλλα πράττει στο εξωτερικό. Αυτό όμως ονομάζεται συστηματική εξαπάτηση των παραγωγών .</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Δεύτερον για τη νεοφιλελεύθερη πολιτική της σε όλα τα επίπεδα και την επιλογή της να εξυπηρετεί όχι τα συμφέροντα των ελλήνων παραγωγών αλλά τα συμφέροντα των πολυεθνικών και των εισαγωγέων. Έτσι εξηγείται και το ότι αντί να προστατεύσει τα προϊόντα ΠΟΠ δέχτηκε, κατά την υπογραφή πολλών διεθνών συμφωνιών, την κατάργηση της προστασίας εκτός ΕΕ και των πιο διεθνώς γνωστών brand name και οικονομικά σημαντικών προϊόντων, όπως είναι η Φέτα και η Ελιά Καλαμάτας (πχ, συμφωνίες με Καναδά, Νότιο Αφρική, Σιγκαπούρη). Είναι γνωστό ότι οι ακραίοι νεοφιλελεύθεροι ζητούν την κατάργηση του θεσμού των ΠΟΠ και ΠΓΕ ή τουλάχιστον των ΠΕ που ενοχλούν διότι επιδιώκουν το μηδενισμό της προστιθέμενης αξίας των προϊόντων ΠΕ, τη μετατροπή τους σε συμβατικά προϊόντα, καθώς και τη καθήλωση και προσαρμογή των τιμών όλου του παραγωγικού αγροτικού τομέα στον οποίο ανήκουν, στο κόστος παραγωγής των πιο υποανάπτυκτων αγροτικών οικονομιών του πλανήτη.</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Προχωράμε σε αυτή την έντονη καταγγελία της κυβέρνησης διότι ο Ευρωπαίος Επίτροπος αποκάλυψε ότι ο κ. Αποστόλου, ενώ έχουν περάσει 12 μήνες από την δική του απόφαση την ΥΑ 3401/144590 (ΦΕΚ 4460/30-12-2016) με την οποία υποτίθεται ότι διαγράφηκε ο όρος KALAMATA από συνώνυμο της ποικιλίας KALAMON στο Ελληνικό Μητρώο, δεν έχει στείλει την ΥΑ μέχρι σήμερα στην Ε.Ε με συνέπεια στη λίστα της ΕΕ, Fruit Reproductive Material Information System (FRUMATIS), ο όρος «KALAMATA» να εξακολουθεί να αναγράφεται ως συνώνυμο της ποικιλίας «KALAMON», με ημερομηνία ανανέωσης μάλιστα, την 6/12/2016!</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Η συνειδητά παραβατική αυτή ενέργεια του κ. Αποστόλου εξυπηρετεί τα συμφέροντα των πολυεθνικών, των εισαγωγέων και της ΠΕΜΕΤΕ και όχι των Ελλήνων παραγώγων. Αποτελεί εκτός των άλλων πιστή αντιγραφή της ίδιας νεοφιλελεύθερης συνταγής , εκείνης που στο Eurogroup της 5ης Μαΐου του 2014 ο τότε υπουργός Οικονομικών κ. Γιάννης Στουρνάρας, παρουσίασε για την ανάπτυξη της Ελλάδας τα επόμενα 10 χρόνια!</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Το σχέδιο εκείνο βασίστηκε στη μελέτη “Greece 20/20” της εταιρείας McKinsey (του 2012 με χρηματοδότες τον ΣΕΒ και την Εθνική Τράπεζα) καθώς και σε μελέτη του ΙΟΒΕ για τη συγκέντρωση των ελληνικών ελαιοτριβείων σε 2-3 μονάδες με σκοπό να μετατρέψουν το ελαιόλαδο σε commodity συμπιέζοντας τη τιμή του για να διευκολυνθούν οι εξαγωγές του συσκευασμένου ελαιόλαδου. Το ίδιο ρεφραίν!</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Έτσι εξηγείται και γιατί στις διαπραγματεύσεις για την εμπορική συμφωνία με τις Νοτιοαφρικανικές χώρες ο κ Αποστόλου τους παραχώρησε και τις δυο ονομασίες Καλαμών και Καλαμάτας.</span><span style="line-height: 1.38;"> </span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Με αυτή την λογική γρήγορα θα φτάσουν οι μνημονιακοί κυβερνώντες να επιδοτήσουν τις εξαγωγές των εισαγομένων προϊόντων ή να ζητήσουν την κατάργηση της προστασίας και της Φέτας γιατί θα ισχυριστούν ότι δεν φτάνει το ελληνικό γάλα για την υποστήριξη των εξαγωγών μας.</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Ο Θανάσης Πετράκος είναι πρώην βουλευτής και υπεύθυνος Αγροτικής πολιτικής της Π.Γ. της ΛΑ.Ε</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Υ.Γ. Επισυνάπτω την ερώτηση του ευρωβουλευτή της ΛΑ.Ε. Νίκου Χουντή και την απάντηση του Επιτρόπου Υγείας & Ασφάλειας Τροφίμων κ. Andriukaiti (Ανδρουκαίτη )</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Ερώτηση με αίτημα γραπτής απάντησης E-005399/2017/αναθ.1</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">προς την Επιτροπή</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><b>Άρθρο 130 του Κανονισμού</b></span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Nikolaos Chountis (GUE/NGL)</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Θέμα: Ελαιόλαδο Καλαμάτας</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Με την Υπουργική Απόφαση (ΥΑ) 3247/137259/6-12-2016 (ΦΕΚ 4044/16-12-2016), εισήχθη στο Ελληνικό Μητρώο ποικιλιών, ως συνώνυμο της ποικιλίας ελιάς KALAMON, ο όρος «KALAMATA».</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Η απόφαση αυτή, που ετίθετο σε ισχύ «από τη δημοσίευσή της στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως», θα είχε ως αποτέλεσμα, ελαιόκαρποι περιοχών -ελληνικών και μη- εκτός της οριοθετημένης γεωγραφικής ζώνης παραγωγής της ΠΟΠ «Ελιά Καλαμάτας», να ονομάζονται «Ελιά Καλαμάτας», σε πλήρη αντίθεση με τα προβλεπόμενα στο άρθρο 2 του κανονισμού 637/2009, οδηγώντας σε αθέμιτη εκμετάλλευση της φήμης της ΠΟΠ «Ελιά Καλαμάτας» και παραπλάνηση των καταναλωτών.</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Η ΥΑ 3247/137259 αντικαταστάθηκε από την ΥΑ 3401/144590 (ΦΕΚ 4460/30-12-2016), και ο όρος KALAMATA διαγράφηκε από συνώνυμο της ποικιλίας KALAMON στο Ελληνικό Μητρώο.</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Ωστόσο, μέχρι σήμερα, 9 μήνες μετά, στη λίστα της ΕΕ, Fruit Reproductive Material Information System (FRUMATIS), ο όρος «KALAMATA» εξακολουθεί να αναγράφεται ως συνώνυμο της ποικιλίας «KALAMON», με ημερομηνία ανανέωσης μάλιστα, την 6/12/2016!</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Ερωτάται η Επιτροπή:</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">1. Με ποια διαδικασία καταχωρήθηκε ο όρος KALAMATA ως συνώνυμο του όρου KALAMON στη λίστα FRUMATIS, αυθημερόν της ΥΑ, χωρίς καν αυτή να έχει δημοσιευθεί σε ΦΕΚ;</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">2. Γιατί, 9 μήνες μετά, ο όρος KALAMATA δεν έχει απαλειφθεί από τη FRUMATIS, σύμφωνα με το ΦΕΚ 4460/30-12-2016;</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">3. Ενημερώθηκε από την ελληνική κυβέρνηση για την αλλαγή αυτή;</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Απάντηση του κ. Andriukaitis</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">εξ ονόματος της Επιτροπής</span></div>
<div style="color: #1d2129; text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">1. Κάθε κράτος μέλος κοινοποιεί στην Επιτροπή, το συντομότερο δυνατό, την καταχώριση ποικιλίας στο μητρώο ποικιλιών οπωροφόρων φυτών . Με βάση τις πληροφορίες που λαμβάνει, η Επιτροπή δημοσιοποιεί σε ηλεκτρονική μορφή κοινό κατάλογο των ποικιλιών που περιλαμβάνονται στα μητρώα ποικιλιών των κρατών μελών, που αποκαλείται Πληροφοριακό σύστημα σχετικά με το αναπαραγωγικό υλικό οπωροφόρων (FRUMATIS) .</span></div>
</span><br />
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. Τα κράτη μέλη έχουν την ευθύνη να ενημερώνουν την Επιτροπή, το συντομότερο δυνατό, για τυχόν μεταβολές στα οικεία μητρώα ποικιλιών, και στη συνέχεια επικαιροποιούνται οι πληροφορίες του FRUMATIS.</span></div>
<div style="color: #1d2129; display: inline; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">3. Οι ελληνικές αρμόδιες αρχές υπέβαλαν το εθνικό τους μητρώο ποικιλιών στο FRUMATIS σύμφωνα με τους νέους ενωσιακούς κανόνες που θεσπίστηκαν με την οδηγία 2014/97/ΕΕ, τους οποίους τα κράτη μέλη πρέπει να εφαρμόζουν από την 1η Ιανουαρίου 2017. Ωστόσο, δεν κοινοποίησαν στην Επιτροπή τη συνακόλουθη απάλειψη της ονομασίας «Καλαμάτα» από το μητρώο τους. Όταν η Επιτροπή ενημερώθηκε, απέστειλε επίσημη επιστολή στις ελληνικές αρμόδιες αρχές ζητώντας τους να απαλείψουν την ονομασία «Καλαμάτα» από το εθνικό τους μητρώο ποικιλιών. Η Επιτροπή, αφού λάβει το τροποποιημένο μητρώο ποικιλιών, θα επικαιροποιήσει το FRUMATIS.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">______</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 15.4px; line-height: 21.252px;">(*) Ο Θανάσης Πετράκος είναι πρώην βουλευτής και μέλος της Π.Γ. της ΛΑ.Ε.</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-17304190063737408892018-01-14T09:41:00.002-08:002018-01-14T09:45:19.088-08:00ΤΟ “ΒΑΤΕΡΛΟ” της παραγωγής // Δραματικά στοιχεία στο φως της δημοσιότητας και σοβαρές καταγγελίες για την πολιτική των Βρυξελλών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNmdnIU3L8ba2dF1reeb_pzh5QCsPOM6B7PJZL79pz2q6t4zGg_Ebm2JPMyK_rasTZcpIS5QQp86ySMEIY7_c4qwVRABhyFFcmuUxl55-oA7z48nfPwwU2GTNOm8GLati5p7EAVtZtsD4/s1600/31.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="83" data-original-width="83" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNmdnIU3L8ba2dF1reeb_pzh5QCsPOM6B7PJZL79pz2q6t4zGg_Ebm2JPMyK_rasTZcpIS5QQp86ySMEIY7_c4qwVRABhyFFcmuUxl55-oA7z48nfPwwU2GTNOm8GLati5p7EAVtZtsD4/s1600/31.jpg" /></a><br />
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_5" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARSRC3aXCKB-PZuj24-zHAGUaVXrd9BGbQ0c0BoDFKaXreHQbzDHLTDNBVEeiCHVeDA" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARSRC3aXCKB-PZuj24-zHAGUaVXrd9BGbQ0c0BoDFKaXreHQbzDHLTDNBVEeiCHVeDA%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=ARSRC3aXCKB-PZuj24-zHAGUaVXrd9BGbQ0c0BoDFKaXreHQbzDHLTDNBVEeiCHVeDA&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a><a href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=ARSRC3aXCKB-PZuj24-zHAGUaVXrd9BGbQ0c0BoDFKaXreHQbzDHLTDNBVEeiCHVeDA&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;"></a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _232_" id="feed_subtitle_100002630711796;1466048626826147;;9" style="color: #90949c; font-family: inherit; position: relative;">
<span class="o_il5smw8_y n_il5smr6t0" data-ft="{"tn":"j"}" style="font-family: inherit;"></span>ΡΕΘΥΜΝΟ</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_7" style="background-color: white; margin-top: 6px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; widows: 1;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedFA9qqJrmBKQxlS7BpfS_L631QyRO2GQQcft10NT2n7mA8eJkzyNOTr8N6Kjc4bo9NgjImJDH27czkKS_qjMCmPYyC3tOghmkswdcKa9hyphenhyphen3wgQS5JDiWlhZFqBconK3BICkfez8q7QQ/s1600/cache_2448126517.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="72" data-original-width="72" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiedFA9qqJrmBKQxlS7BpfS_L631QyRO2GQQcft10NT2n7mA8eJkzyNOTr8N6Kjc4bo9NgjImJDH27czkKS_qjMCmPYyC3tOghmkswdcKa9hyphenhyphen3wgQS5JDiWlhZFqBconK3BICkfez8q7QQ/s1600/cache_2448126517.gif" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129;"><span style="line-height: 1.38;">ΤΟ “ΒΑΤΕΡΛΟ” της παραγωγής // Δραματικά στοιχεία στο φως της δημοσιότητας και σοβαρές καταγγελίες για την πολιτική των Βρυξελλών // (Όλα σχεδιάστηκαν και έγιναν απόλυτα οργανωμένα και μεθοδικά εδώ και κάποιες δεκαετίες. Με το μεγάλο τμήμα του λαού μας να αιωρείται </span><span style="line-height: 22.08px;">μεταξύ</span><span style="line-height: 1.38;"> εκμαυλισμού και παραπλάνησης... </span></span></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 6px; text-align: right; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Δ.Τζ.)</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOTMOlA8gfyCSz-MLq7y4JO9HPNBBclY0uxdLtmK008cQG-bQCQsmLC6aJUZrD-w8D_TXqZFC1JzvaIsnJ6DbWjbruyt0XrlQ1M8bF81RUEArtEew3kEhJFaG9H2HLCrgr4tHT7OTgn4/s1600/284_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="621" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKOTMOlA8gfyCSz-MLq7y4JO9HPNBBclY0uxdLtmK008cQG-bQCQsmLC6aJUZrD-w8D_TXqZFC1JzvaIsnJ6DbWjbruyt0XrlQ1M8bF81RUEArtEew3kEhJFaG9H2HLCrgr4tHT7OTgn4/s400/284_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="color: #1d2129; font-weight: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;"><span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Χ</b></span><span style="color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-weight: normal;">άθηκαν πολλά παραδοσιακά προϊόντα της Ελλάδας - κυρίως βασικά είδη διατροφής του λαού μας - εξαιτίας της πολιτικής των Βρυξελλών. Τα στοιχεία αποδεικνύουν ότι η μείωση στην παραγωγή προϊόντων που είχαν συνδεθεί με την παράδοση της χώρας μας ήταν απίστευτα μεγάλη από το 1981 και μετά, για να φτάσουμε σήμερα σε μια κατάσταση όπου τέτοια προϊόντα να είναι πλέον ελάχιστα στα άλλοτε “πλημμυρισμένα” από καλλιέργειες ελληνικά εδάφη!</span></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-weight: normal;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-weight: normal;"><span style="line-height: 1.38;">Oι αγρότες στράφηκαν σαφώς προς τα επιδοτούμενα προϊόντα εγκαταλείποντας ακόμα και παραδοσιακές ελληνικές καλλιέργειες, όπως τα όσπρια ή τα κτηνοτροφικά φυτά, με αποτέλεσμα οι διατροφικές ανάγκες του πληθυσμού να καλυφθούν με μεγάλη αύξηση των εισαγωγών.</span></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-weight: normal;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>“Άφησαν” τα όσπρια</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;">Παρακάτω η “Καθημερινή” γράφει ότι το πλέον χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό των οσπρίων που καλλιεργούνταν παραδοσιακά στην Ελλάδα. Και δυστυχώς εγκαταλείφθηκαν, καθώς η καλλιέργειά τους δεν επιδοτείτο από την Ε.Ε.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">Έτσι, ενώ το 1961 παράγονταν 12.586 τόνοι φακές και το 1981 8.451 τόνοι, το 2011 η παραγωγή έπεσε στους 2.856 τόνους. Και το 1961 αντίστοιχα παράγονταν 13.365 τόνοι ρεβίθια, το 1981 12.694 τόνοι και το 2011 παράγονταν 2.200 τόνοι.</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 1.38;">Από τα πέρατα της Γης εισάγουμε όσπρια για να φτιάξουμε παραδοσιακές ελληνικές συνταγές: φασόλια από την Κίνα, μαυρομάτικα από το Περού και τη Μαδαγασκάρη, φακές από τον Καναδά, ρεβίθια από το Μεξικό και την Τουρκία και κουκκιά από τη Συρία...</span></div>
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ακόμα ένα παραδοσιακό ελληνικό προϊόν, ο χαλβάς - όπως και το ταχίνι - παράγεται κυρίως με εισαγόμενο σουσάμι. Μόλις 33 τόνοι ήταν η παραγωγή ελληνικού σουσαμιού το 2011 σε σύγκριση με το 1981 (1.572 τόνοι) και το 1961 (6.374 τόνοι).</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>«Καταστροφή οι επιδοτήσεις»</b></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;">Είναι πολύ ενδιαφέρουσα η τοποθέτηση που κάνει στη “Νέα Κρήτη” ο αντιπρόεδρος της Ομάδας Αμπελουργών Κρήτης και αντιπρόεδρος της ΕΑΣΗ Μύρων Χιλετζάκης:</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;"> </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">«Η μεγαλύτερη καταστροφή που υπέστη ο Έλληνας παραγωγός ήταν από τις επιδοτήσεις. Αλλά με ποιες επιδοτήσεις; Αντί να δοθούν επιδοτήσεις στήριξης του προϊόντος, δόθηκαν επιδοτήσεις εγκατάλειψης του προϊόντος. Ούτε ένα κράτος-μέλος στην Ε.Ε. δεν έχει επιδοτηθεί για αγρανάπαυση»!</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;">Μάλιστα, σήμερα, οι αγρότες σε όλη τη χώρα δεν ξεπερνούν τους 120.000 κατά κύριο επάγγελμα αγρότες και 60.000 νέους παραγωγούς κάτω των 40 ετών, είτε κατά κύριο επάγγελμα είτε ετεροεπαγγελματίες.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">Κι όμως... Μέχρι το 1981 η Ελλάδα είχε γεωργούς και κτηνοτρόφους σε ποσοστό άνω του 25%!</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;"><b>Μάλιστα, ο συνδικαλιστής υπενθυμίζει ότι:</b></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">«το 1989, όταν ξεκίνησε να επιδοτείται το προϊόν κατά κιλό, η εξαγωγή σταφίδας της Κρήτης ξεπέρασε τους 100.000 τόνους, όταν οι γείτονές μας οι Τούρκοι εξήγαγαν 30.000 τόνους σταφίδας. Και εξάγουν σήμερα οι Τούρκοι 350.000 τόνους σταφίδας και εμείς εξάγουμε, με τη μαύρη την κορινθιακή μαζί, όχι πάνω από 30.000 τόνους. Αυτό τα λέει όλα...».</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: center; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Όταν υπήρχε ο “σχεδιασμός”</b></span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο γεωπόνος Στέφανος Λιβέρης, που κατάγεται από την Άρτα αλλά είναι παντρεμένος στην Κρήτη και εργάζεται στον τομέα της εκπαίδευσης των αγροτών στον ΕΛΓΟ “Δήμητρα” στο Ηράκλειο, είναι αποκαλυπτικός και χαρακτηριστικός: «Το 1961 είχαμε αυξημένη παραγωγή σε όλα τα επίπεδα. Μόνο στο βόειο κρέας υστερούσαμε. Κι αυτό διότι είχαν έρθει οι Αμερικανοί μετά τον εμφύλιο και μας οργάνωσαν. Και είχαμε τότε μια Διεύθυνση Γεωργικών Εφαρμογών, που έστελνε τους γεωπόνους της παντού και καθοδηγούσαν τους αγρότες. Δηλαδή πήγαιναν στα ορεινά και έλεγαν στους αγρότες “εδώ που είστε μπορείτε να βγάλετε και μήλα. Μπορείτε να βγάζετε φουντούκια. Μπορείτε να βγάζετε κάστανα”, κ.λ.π...».</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Μάλιστα, ο Στέφανος Λιβέρης λέει ότι «οι γεωπόνοι τότε είχανε αναλάβει ο καθένας τρία-τέσσερα χωριά και πηγαινοέρχονταν με τα πόδια. Και πήγαιναν παντού. Αυτή η υπηρεσία πήγαινε σε όλη την Ελλάδα. Και ήταν πάρα πολύ καλά οργανωμένη. Ε, αυτή η υπηρεσία κράτησε μέχρι το 1981...».</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;">Στο σημείο αυτό ο κ. Λιβέρης τονίζει: «Αυτοί οι γεωπόνοι άρχιζαν τότε από τα καφενεία τα βράδια. Αλλά επειδή κάποτε με όλα αυτά έγραφαν οδοιπορικά και υπερωρίες, άρχισαν και τους τα καταργούσαν. Το πρώτο χτύπημα στην υπηρεσία αυτή ήρθε από τη χούντα. Διότι, επειδή έλεγαν οι γεωπόνοι περί συνεταιρισμών, θεωρούσαν ότι αυτά ήταν... “κομμουνιστικά”.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">Και το δεύτερο στραπάτσο ήρθε το 1981 με την ΕΟΚ...».</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;"> Η ΝΕΑ ΚΑΠ</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;"> </span></b></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;"><b>«Τα εγκλήματα συνεχίζονται...»</b></span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 1.38;">«Έγιναν εγκλήματα. Και σήμερα συνεχίζονται», τονίζει και ο πρόεδρος του Παραρτήματος Κρήτης του ΓΕΩΤΕΕ Αλέκος Στεφανάκης.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 1.38;">«Αυτό που έγινε είναι ότι όταν μια καλλιέργεια είναι επιδοτούμενη, στο πλαίσιο της αγροτικής πολιτικής για τον πρωτογενή τομέα, ασφαλώς οι παραγωγοί στρέφονται εκεί που υπάρχει η επιδότηση. Είναι ο λόγος που προωθήθηκε και καλλιεργήθηκε πάρα πολύ η μονοκαλλιέργεια της ελιάς στην Κρήτη, η μονοεκτροφή των αιγοπροβάτων και ασφαλώς η μονοκαλλιέργεια του αμπελιού...».</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Σύμφωνα με το γνωστό κτηνίατρο, «η ΚΑΠ έκανε τεράστια ζημιά, διότι έμειναν πίσω ή εγκαταλείφθηκαν περιοχές που καλλιεργούσαν καταπληκτικά προϊόντα του πρωτογενούς τομέα. Και όλο αυτό έχει τεράστια επίπτωση στην ισορροπία και του συστήματος και στην ισορροπία της αγοράς. Γιατί φανταστείτε μια γεωργική οικογένεια που μάζευε εισόδημα λίγο από τα πρόβατα, λίγο από τα γουρούνια, λίγο από το λάδι κι έβαζε και κουκκιά. Αν λοιπόν μια χρονιά δεν πάει καλά το λάδι, το εισόδημα το γεωργικό σήμερα στη μονοκαλλιέργεια είναι εφιαλτικό...».</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Καταλήγοντας, ο Αλέκος Στεφανάκης εξηγεί ότι μέσα από αυτή τη διαδικασία ο πρωτογενής τομέας έχασε το αντανακλαστικό του, ενώ η σημερινή ΚΑΠ είναι προς τη σωστή κατεύθυνση, με την Ελλάδα όμως να εξακολουθεί να μοιράζει τις επιδοτήσεις λάθος.</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">«Το αγροτοδιατροφικό, όταν συνδεθεί με την επισκεψιμότητα ενός τόπου, με όλη την κοινωνία της υπαίθρου, γίνεται ένα οικονομικό μοντέλο. Αυτό της αγροτικής ανάπτυξης», λέει χαρακτηριστικά στην εφημερίδα μας το μέλος της Οργάνωσης Βιώσιμης Ανάπτυξης “Φοίνιξ” Δημήτρης Ψαρράς.</span></div>
<div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Μάλιστα, τονίζει ότι αυτό το μοντέλο έχει αναπτυχθεί στη γειτονική Ιταλία. «Και αυτό το μοντέλο μπορεί να δώσει λύση επί μονίμου βάσεως σε κάθε αναπτυξιακό πρόβλημα που μπορεί να έχει μια περιοχή. Είναι ένα μοντέλο που η Κρήτη έχει γεννηθεί γι’ αυτό. Δηλαδή να φτιάχνουμε ποιοτικά τρόφιμα, να έχουμε επισκεψιμότητα και να έχουμε και αυτάρκεια. Αλλά, αντί να το ακολουθήσουμε, καθόμαστε και ασχολούμαστε με μοντέλα όπως του μαζικού τουρισμού, των υπηρεσιών, των ανεξέλεγκτων ΑΠΕ, κ.λ.π...».</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #1d2129; display: inline; font-family: inherit; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin: 6px 0px 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 14px;">(ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ - "ΝΕΑ ΚΡΗΤΗ") </span><br />
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fkinisienergoipolites.blogspot.gr%2F2018%2F01%2Fblog-post_93.html&h=ATOT1yGLrfBdo7IUg7qIdk7Np5uXeWG6VHX0MAhvoiOHaFK8kIZq-MzaVHVPBDdeYWpFaOyFnOiym58wJXI5J7LyOvGvOtOuH62bn1gofaxGxmOMOVrK5oP5xMwjGlJ4QFvJTrexMfDXkRZXXS3g6zgU3Xvu1l0Gwd5UGZ4mln0jXIYLyfUU64SEte1EqjX7SHA7tE7fWYjoUMcbi9AFRjN_tbC77mhiv_K9ixGZbNAh8G3pgP3Mr0mda9VvNKaBLTPCY0WGxM3oUGXOdYgJkF1i9gS-kmsjsAGkKs5_BMf2gOwJvfw" href="http://kinisienergoipolites.blogspot.gr/2018/01/blog-post_93.html" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://kinisienergoipolites.blogspot.gr/…/01/blog-post_93.h…</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-38182677464697117262017-12-24T03:54:00.001-08:002017-12-24T03:55:15.414-08:00Κάλαντα Χριστουγέννων ~ Καλήν Εσπέραν Άρχοντες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/nSnhvgsTa04" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><b><i><span style="color: #783f04;">Ευχές με Αγάπη, Ειρήνη και Υγεία σ' όλο τον κόσμο!!</span></i></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCr6UI5bu37bzcbCr_0uULnCvSe-idXtJ2eXfBAtGnJiYUNcV7SNp4vV1Zk7WEUodQ6Zm8y7wcHijMg4E35EqyNehjFVrCf-PQuAOSB_uGZavA5q0R8vLi3qoi2hoIPlQPF_ZdSbsxi7c/s1600/arkadiko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="206" data-original-width="472" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCr6UI5bu37bzcbCr_0uULnCvSe-idXtJ2eXfBAtGnJiYUNcV7SNp4vV1Zk7WEUodQ6Zm8y7wcHijMg4E35EqyNehjFVrCf-PQuAOSB_uGZavA5q0R8vLi3qoi2hoIPlQPF_ZdSbsxi7c/s320/arkadiko.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-16927893502438884152017-12-15T01:50:00.001-08:002017-12-15T01:50:20.377-08:00«Η Κάνναβη Ήταν μια Παραδοσιακή Καλλιέργεια στη Χώρα μας από την Αρχαιότητα»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="background-color: #3d85c6;">ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ</b></span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Με αφορμή τις πρώτες, πιλοτικές καλλιέργειες σε Εύβοια και Κρήτη, μιλήσαμε με τον πρόεδρο του ΔΣ της ΚΟΙΝΣΕΠ ΚΑΝΝΑΒΙΟ, Μιχάλη Θεοδωρόπουλο, για το μέλλον της κλωστικής κάνναβης στην Ελλάδα.</span></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<img height="235" src="https://images.vice.com/vice/images/articles/meta/2016/10/04/klostiki-kannavi-ellinas-agrotis-1475567239.jpg?crop=1xw:0.7847xh;0xw,0.0292xh&resize=0:*" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
Oι φωτογραφίες είναι ευγενική παραχώρηση του Μιχάλη Θεοδωρόπουλου.</div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Το</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> 1928 υπήρχαν δέκα «κανναβουργεία» στην Ελλάδα, ενώ η χώρα μας εξήγαγε εκατοντάδες τόνους κλωστικής κάνναβη ετησίως. Καθημερινά χιλιάδες εργάτες </span></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
επεξεργάζoνταν τις ίνες του φυτού, παράγοντας μια πρώτης τάξεως ύλη για τη δημιουργία σκοινιών, αλλά και ειδών καθημερινής χρήσης όπως ρούχων και τσουβαλιών. Στα χρόνια που θα ακολουθήσουν, όλα θα αλλάξουν - η Ελλάδα θα υπακούσει τις διεθνείς προσταγές, αμερικανικές και βρετανικές κατά κύριο λόγο και με νομοθετικό διάταγμα, στα μέσα της δεκαετίας του '20, θα απαγορεύσει το εμπόριο της κάνναβης για δέκα χρόνια. Το αποτέλεσμα ήταν τα ακμάζοντα, έως τότε, ελληνικά κανναβουργεία να οδηγηθούν σταδιακά στην παρακμή και εν τέλει στην πτώχευση. Μια προσοδοφόρα και σταθερή καλλιέργεια είχε μόλις σταματήσει.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Το επόμενο κεφάλαιο στην καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης έμελλε να γραφτεί στις μέρες μας. Το σχέδιο νόμου «Περί εξαρτησιογόνων ουσιών», που πέρασε από τη Διαρκή Επιτροπή Δημόσιας Διοίκησης, Δημόσιας Τάξης και Δικαιοσύνης και τη Διαρκή Επιτροπή Κοινωνικών Υποθέσεων, εξαίρεσε τα προϊόντα της κλωστικής κάνναβης (Sativa L), από τις ουσίες που υπάγονται στα ναρκωτικά, θέτοντας το πλαίσιο της νέας εποχής. Η κοινή υπουργική απόφαση των υπουργών Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αποτέλεσε την τελευταία πράξη, προτού ανοίξει οριστικά ο δρόμος για την καλλιέργεια του φυτού έπειτα από σχεδόν έξι δεκαετίες καταστολής και απαγορεύσεων.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Για τον Μιχάλη Θεοδωρόπουλο, βέβαια, πρόεδρο του ΔΣ της <a href="https://www.facebook.com/kannabio/">ΚΟΙΝΣΕΠ ΚΑΝΝΑΒΙΟ</a>, η σημαντικότερη ημερομηνία ήταν η 26η του φετινού Σεπτέμβρη. Ο θερισμός επτά στρεμμάτων στα Ψαχνά Ευβοίας και ενός στρέμματος στον Κουφό Χανίων, σηματοδότησε την επιστροφή της Ελλάδας στην παραγωγή της κλωστικής κάνναβης εκεί που αρμόζει: στο χωράφι. Με αφορμή τις πρώτες, πιλοτικές καλλιέργειες -σε Εύβοια και Κρήτη- επικοινωνήσαμε μαζί του για να μας μιλήσει για τις προοπτικές που ανοίγονται πλέον και να μας εξηγήσει αν πράγματι η κλωστική κάνναβη μπορεί να αποδειχθεί μια αναπτυξιακή καλλιέργεια για τους αγρότες.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>VICE: Έπειτα από περίπου 60 χρόνια η Ελλάδα καλλιεργεί ξανά κλωστική κάνναβη. Ποια είναι τα πρώτα συμπεράσματα μετά τον φετινό θερισμό;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Μιχάλης Θεοδωρόπουλος: Τα συμπεράσματα είναι αρκετά ενθαρρυντικά δεδομένου ότι αρχίζουμε ξανά να μαθαίνουμε αυτή την καλλιέργεια σχεδόν από το μηδέν. Η σπορά έγινε φέτος πολύ καθυστερημένα λόγω της υπογραφής της ΚΥΑ και άλλων γραφειοκρατικών διαδικασιών. Δυστυχώς υπάρχει ακόμα στην Ελλάδα μεγάλη άγνοια και προκατάληψη για το φυτό, από τις τοπικές υπηρεσίες και τις τοπικές κοινωνίες, μέχρι και τους γεωπόνους. Ήταν αρκετά δύσκολο να βρούμε εγχώρια τεχνική υποστήριξη και όλη η συμβουλευτική βοήθεια ήρθε μέσω επαφών από το εξωτερικό και πειραματισμών δικών μας. Παρόλα αυτά τα αποτελέσματα μας γεμίζουν αισιοδοξία για το μέλλον και έχουμε ήδη ξεκινήσει την διαδικασία αποξήρανσης, ελέγχων της ποιότητας και την επεξεργασία/μεταποίηση των ταξιανθιών.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Τι εικόνα έχετε μέχρι στιγμής. Υπάρχει ενδιαφέρον από τον αγροτικό κόσμο για την καλλιέργεια του φυτού ή παραμένει ταμπού η λέξη «κάνναβη»;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Αν και όπως είπαμε υπάρχει μεγάλη προκατάληψη και παραπληροφόρηση γύρω από την κάνναβη,<b> ο αγροτικός κόσμος -και όχι μόνο- έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον να ασχοληθεί με το φυτό.</b> Πάντα οι νέες καλλιέργειες, ιδιαίτερα όσες μπορούν να έχουν μεγαλύτερη πρόσοδο από τις παραδοσιακές, βρίσκουν τον δρόμο τους αρκεί να υπάρξει και μια ουσιαστική επένδυση στην μεταποίηση για να μην έχουμε την φούσκα που είδαμε στην Ισπανία στις αρχές της δεκαετίας του 2000 λόγω των επιδοτήσεων της καλλιέργειας και όχι της μεταποίησης της κλωστικής κάνναβης. Μην ξεχνάμε ότι ο αγροτικός κόσμος έχει αρχίσει και αναζητά εναγωνίως νέες καλλιέργειες λόγω των συνεχώς μειωμένων επιδοτήσεων των παραδοσιακών καλλιεργειών, ενώ δεν είναι και λίγοι που είναι ήδη ενήμεροι για τα περιβαλλοντικά και κοινωνικά οφέλη της κάνναβης και βλέπουν λίγο παραπέρα από τον στενό παράγοντα του κέρδους και της προσόδου. Με την ΚΟΙΝΣΕΠ ΚΑΝΝΑΒΙΟ θα ξεκινήσουμε μια μεγάλη εκστρατεία ενημέρωσης των αγροτών για τις προοπτικές του κλάδου και σκοπεύουμε να επισκεφθούμε περιοχές που είχαν μεγάλη παράδοση στην καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1950 όταν και απαγορεύτηκε οριστικά το φυτό.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: center;">
<img height="640" src="https://images.vice.com/vice/images/content-images/2016/10/04/klostiki-kannavi-ellinas-agrotis-body-image-1475567332.jpg" width="480" /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Γιατί καθυστέρησε τόσο η νομιμοποίηση της συγκεκριμένης καλλιέργειας, την ώρα που στην Ευρώπη είχαν μπει τα «θεμέλια» δεκαετίες νωρίτερα, ενώ «έτρεχαν» και οι σχετικές επιδοτήσεις;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Διότι πολλά (θετικά) πράγματα έρχονται με χρονοκαθυστέρηση στην Ελλάδα. Ενώ σε όλη την Ευρώπη η καλλιέργεια και μεταποίηση της κλωστικής επιδοτείται ήδη από το τέλος της δεκαετίας του 1990, στην Ελλάδα συνεχίζαμε να δαιμονοποιούμε το φυτό λόγω της συγγένειάς του με την ινδική κάνναβη αναπαράγοντας επιστημονικά ανυπόστατες και ατεκμηρίωτες ιδεοληψίες και προκαταλήψεις. Για κάποιο λόγο η αμερικανόφερτη αρνητική προπαγάνδα βρήκε σύμμαχο στα συντηρητικά ανακλαστικά και τον θεοκρατισμό της ελληνικής κοινωνίας, η κάνναβη στιγματίστηκε, όπως και όλοι όσοι ασχολήθηκαν μαζί της. Δεν ξεχνάμε βέβαια την ταλαιπωρία που έχουν περάσει τα δύο ιδρυτικά μέλη του συνεταιρισμού μας ήδη από τα τέλη τις αρχές της δεκαετίας του 2000 που τους έκλεισε η Πολιτεία τα μαγαζιά kannabishop σε Χαλκίδα και Χανιά, κατασχέθηκε όλο το εμπόρευμα (ρούχα), ενώ μέχρι και σήμερα και ενώ έχουν αθωωθεί πανηγυρικά, η Δικαιοσύνη αρνείται να δικάσει τις προσφυγές αποζημίωσής τους. Βέβαια αυτή η καθυστέρηση δεν υπήρξε μόνο στην Ελλάδα, αλλά και σε άλλες χώρες που βρίσκονται στην σφαίρα επιρροής των ΗΠΑ (που σε Ομοσπονδιακό επίπεδο δεν έχουν κάνει ακόμα νόμιμη την κλωστική κάνναβη) και δίνουν την δική τους χαμένη μάχη στον ζημιογόνο πόλεμο κατά των «ναρκωτικών».</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Ποια είναι τα οφέλη για ένα γεωργό από την καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Τα οφέλη είναι πολλαπλά και όχι μόνο για τους γεωργούς. Πρώτα απ όλα είναι μια ανανεώσιμη και βιοδιασπώμενη πρώτη ύλη, που η καλλιέργειά της δεν αφήνει υπολείμματα, απόβλητα και δεν έχει φύρα. Εκμεταλλεύεσαι το 100% του φυτού, ακόμα και τις ρίζες του. Είναι οικονομική και σχετικά εύκολη στην καλλιέργειά της, ενώ είναι ιδανική για αμειψισπορά και βιολογική παραγωγή, καθώς δεν απαιτεί χημικά λιπάσματα και ζιζανιοκτόνα/παρασιτοκτόνα. Η καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης εμπλουτίζει τα εδάφη και τα καθαρίζει από χημικούς (πχ βαρέα μέταλλα) και πυρηνικούς ρύπους, ενώ απορροφά σημαντικές ποσότητες διοξειδίου του άνθρακα και αέριων ρύπων. Είναι μεν ένυδρη καλλιέργεια, αλλά χρειάζεται περίπου το 1/4 του νερού που χρειάζεται η καλλιέργεια βαμβακιού. Σύμφωνα με την διεθνή εμπειρία η καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης μπορεί να έχει καθαρή πρόσοδο μεγαλύτερη από τις περισσότερες παραδοσιακές εκτατικές καλλιέργειες (πχ σιτάρι, καλαμπόκι, βαμβάκι και σόγια).</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Η πιο δαπανηρή διαδικασία είναι η επεξεργασία και μεταποίηση, αλλά η παραγωγή μιας τεράστιας γκάμας οικολογικών προϊόντων από κλωστική κάνναβη μπορεί να καλύψει ένα μεγάλο εύρος αναγκών και ζητημάτων καθημερινής αυτάρκειας όπως η τροφή, η ένδυση, η στέγαση, η ενέργεια, η μετακίνηση και η θεραπεία. Με την κλωστική κάνναβη μπορούμε να αντικαταστήσουμε άμεσα όλα τα ρυπογόνα χημικά πλαστικά καθημερινής χρήσης, το καύσιμο από πετρέλαιο, τον χαρτοπολτό από ξυλεία, και βέβαια το περιβαλλοντοκτόνο βαμβάκι. Είναι πολύ θρεπτική τροφή και μπορεί να μας παρέχει φυσικά φάρμακα για ένα εύρος ανθρώπινων παθήσεων. Είναι με λίγα λόγια ένα θαυματουργό φυτό που μπορεί να σώσει τον πλανήτη και την ανθρωπότητα. Χωρίς υπερβολές.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Το κλίμα στην Ελλάδα βοηθάει;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Το κλίμα στην Ελλάδα είναι ιδανικό για την καλλιέργεια της κλωστικής κάνναβης, από τον Έβρο μέχρι και την Κρήτη. Η κλωστική κάνναβη είναι ένυδρη καλλιέργεια, επομένως ευδοκιμεί κυρίως σε μη ξηρικές περιοχές, αλλά σε εύκρατα κλίματα όπως τα δικά μας. Η Μεσόγειος πάντως παραδοσιακά από την αρχαιότητα φημίζεται για την παραγωγή ποιοτικής κάνναβης, κυρίως λόγω του κλίματος και των εδαφών.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Η ιστορία της κλωστικής κάνναβης είναι μακρά στην Ελλάδα. Μπορείτε να μας πείτε δυο λόγια;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Η κάνναβη ήταν μια παραδοσιακή καλλιέργεια στην χώρα μας από την αρχαιότητα και μόλις τα τελευταία 60 χρόνια είχε απαγορευτεί η καλλιέργειά της από κάποιους παραπληροφορημένους ή συνειδητά διεφθαρμένους πολιτικούς. Τον προηγούμενο αιώνα είχαμε εξαγωγές τόνων σε γείτονες χώρες, ενώ λειτουργούσαν δεκάδες κανναβουργεία και πολλές μικρότερες μεταποιητικές βιοτεχνίες. Έχουμε καταγεγραμμένη ιστορία στην Ελλάδα τουλάχιστον 3.000 ετών, είτε ως υφαντό, κλωστές ή σκοινιά, είτε ως τροφή και θεραπευτικό μέσο. Φανταστείτε πόσο γελοία θα φαντάζει αυτή η απαγόρευση στους ιστορικούς του μέλλοντος, σίγουρα όσο γελοία φαντάζει και σε εμάς σήμερα.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Θεωρείτε εφικτό η κλωστική κάνναβη να δώσει ώθηση στην ελληνική οικονομία ή πρόκειται για «ευχολόγια»;</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Η βιολογική κλωστική κάνναβη μπορεί να δώσει τεράστια ώθηση στην ελληνική οικονομία και να συμβάλλει με ουσιαστικό τρόπο στην παραγωγική ανασυγκρότηση της χώρας και στην βιωσιμότητα της υπαίθρου, δημιουργώντας πολλές νέες θέσεις εργασίας στον πρωτογενή, δευτερογενή και τριτογενή τομέα. Αυτήν τη στιγμή σε πανευρωπαϊκό επίπεδο καλλιεργούνται περίπου 250 χιλιάδες στρέμματα κλωστικής κάνναβης και σύμφωνα με εκτιμήσεις τα επόμενα 10 χρόνια θα ξεπεράσουν το ένα εκατομμύριο στρέμματα σε όλη την Ευρώπη. Οι ρυθμοί ανάπτυξης του κλάδου σε παγκόσμιο επίπεδο είναι σημαντικοί και η ζήτηση ποιοτικών, βιολογικών προϊόντων κλωστικής κάνναβης αυξάνει χρόνο με το χρόνο. Στην Ελλάδα έχουμε την ευκαιρία λόγω κλίματος και εδαφών να αποκτήσουμε ηγετικό ρόλο στην ευρωπαϊκή αγορά και να φτάσουμε τις 250 χιλιάδες καλλιεργούμενα στρέμματα τα επόμενα δέκα χρόνια. Αυτό το νούμερο δεν είναι καθόλου ουτοπικό ή ανεδαφικό αν συνυπολογίσουμε ότι καλλιεργούμε περισσότερα από δύο εκατομμύρια στρέμματα περιβαλλοντοκτόνο βαμβάκι, που μετά το 2019 θα είναι ασύμφορο να το καλλιεργήσεις λόγω των μειωμένων επιδοτήσεων. Είναι στο χέρι μας να κάνουμε αναπτυξιακή προτεραιότητα την καλλιέργεια και μεταποίηση της κλωστικής κάνναβης, να στηρίξουμε την βιωσιμότητα της αγροτικής οικονομίας σε αυτό το πολυχρηστικό φυτό και να επενδύσουμε έξυπνα για το μέλλον όχι μόνο του κλάδου της κλωστικής κάνναβης, αλλά του ίδιου του πλανήτη.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Έχουν δείξει ενδιαφέρον ερευνητικά κέντρα στην Ελλάδα για την καλλιέργεια του φυτού, σε επιστημονικό επίπεδο;</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Ήδη έχουμε ξεκινήσει μια συνεργασία με τον ΕΛΓΟ- Δήμητρα για να υπάρχει επιστημονική παρακολούθηση και τεχνική υποστήριξη αρχής γενομένης την καλλιεργητική περίοδο του 2017, ενώ μέρος της παραγωγής μας φέτος από τα Χανιά (τα στελέχη) κατέληξε στο ΤΕΙ Λάρισας- Τμήμα σχεδιασμού τεχνολογίας ξύλου και επίπλου στην Καρδίτσα για περαιτέρω αξιοποίηση και έρευνα. Απ όσο γνωρίζουμε ο ΕΛΓΟ- Δήμητρα αλλά και ένα, δύο ακόμα ερευνητικά κέντρα ή πανεπιστήμια έκαναν φέτος δοκιμαστικές καλλιέργειες.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: center;">
<img height="400" src="https://images.vice.com/vice/images/content-images/2016/10/04/klostiki-kannavi-ellinas-agrotis-body-image-1475567460.jpg" width="300" /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Ακούγεται πως η κλωστική κάνναβη μπορεί να αποτελέσει την πρώτη ύλη για περισσότερα από 25.000 προϊόντα. Δεν είναι υπερβολή αυτό;</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Όχι, δεν είναι καθόλου υπερβολή. Σε αυτό το συμπέρασμα καταλήγει κρατική μελέτη στις ΗΠΑ για τις προοπτικές της κλωστικής κάνναβης πίσω στα 1947 όταν η κλωστική βοήθησε σημαντικά την αμερικανική οικονομία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου πολέμου. Μετά βέβαια ήρθε η οριστική απαγόρευση από τα ανταγωνιστικά οικονομικά συμφέροντα του πετρελαίου και των πλαστικών, του χαρτοπολτού από ξυλεία, του αλκοόλ και της φαρμακοβιομηχανίας. Φαντάζομαι τώρα με την εξέλιξη της τεχνολογίας και την διερεύνηση των προοπτικών που παρουσιάζει η μεταποίηση της κλωστικής κάνναβης σε παγκόσμιο επίπεδο, δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι αυτό το νούμερο θα μπορούσε να είναι και το διπλάσιο, 50.000 προϊόντα και χρήσεις δηλαδή, αφού από την κλωστική μπορούμε να φτιάξουμε σχεδόν τα πάντα που χρειαζόμαστε στην καθημερινότητά μας. Η φαντασία μας είναι το μοναδικό όριο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να αναζητήσετε <a href="https://kannabio.wordpress.com/">εδώ</a>.<div>
<br /></div>
<div>
____________</div>
<div>
<a href="https://www.vice.com/gr/article/qk4zkd/klostiki-kannavi-ellinas-agrotis">https://www.vice.com/gr/article/qk4zkd/klostiki-kannavi-ellinas-agrotis</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-55874156335048133292017-12-09T03:22:00.001-08:002017-12-09T03:23:55.551-08:00Ελληνική ελιά: Ένας πραγματικός θησαυρός για την υγεία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Τι πρέπει να προσέχουμε!</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img src="http://agonaskritis.gr/wp-content/uploads/bfi_thumb/elies1-352wvbozp4rdvjny5pipsa.jpg" /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">
<br /><br /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Η</b></span><span style="font-family: trebuchet ms, sans-serif;"> ελιά είναι βασικό συστατικό της πολύτιμης μεσογειακής διατροφής, είναι πλούσια και σε θρεπτικά συστατικά, αλλά εκτός από την πλούσια γεύση της αποτελεί ένα ασυνήθιστο φρούτο με υψηλή περιεκτικότητα σε λίπος.</span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Όπως αναφέρεται σε άρθρο της διευθύντριας του Ελληνικού Ινστιτούτου Διατροφής, Αστερίας Σταματάκη, που δημοσιεύεται στην ηλεκτρονική σελίδα του Οργανισμού Κεντρικών Αγορών και Αλιείας, οι ελιές, λόγω της υψηλής περιεκτικότητάς τους σε λίπος, αποδίδουν αρκετή ενέργεια (περίπου 100 θερμίδες οι 10 ελιές). Πέντε μεγάλες ελιές αποτελούν ένα ισοδύναμο λίπους και αντιστοιχούν με 1 κ.γ. ελαιόλαδο. Το 75% των λιπαρών της ελιάς είναι μονοακόρεστα λιπαρά οξέα, τα οποία είναι ευεργετικά για τις λειτουργίες του ανθρώπινου οργανισμού. Η κατανάλωση μονοακόρεστων λιπαρών οξέων σχετίζεται με μειωμένο κίνδυνο εκδήλωσης καρδιαγγειακών νοσημάτων. Όταν τα μονοακόρεστα λιπαρά αντικαθιστούν τα κορεσμένα στη διατροφή, μειώνουν την ολική χοληστερόλη και την LDL χοληστερόλης στο αίμα.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Όσον αφορά τα υπόλοιπα μακροθρεπτικά συστατικά, οι ελιές περιέχουν 4-6% υδατάνθρακες.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Σχετικά με τα μικροθρεπτικά συστατικά, η ελιά περιέχει σημαντικές ποσότητες βιταμίνης E, Α και καροτενοειδών. Τα μέταλλα και τα ιχνοστοιχεία με τα οποία μας εφοδιάζει η ελιά είναι ασβέστιο, χαλκός, σίδηρο, μαγγάνιο και ψευδάργυρος.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Το αγαπημένο φρούτο είναι πλούσιο σε πολύτιμες ουσίες με ισχυρή αντιοξειδωτική δράση όπως η υδρόξυτυροσόλη, η τυροσόλη, η ελευρωπαίνη, η ελαιοκανθάλη, το σκουαλένιο. Οι αντιοξειδωτικές ουσίες μειώνουν το οξειδωτικό στρες και προστατεύουν το σώμα από τη φθορά. Η κάθε ποικιλία ελιάς δεν διαφέρει μόνο σε γεύση, αλλά και σε θρεπτικά συστατικά. Μελέτες δείχνουν ότι οι μαύρες ελιές περιέχουν περισσότερες φαινολικές ενώσεις από ό,τι οι πράσινες ελιές.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
<b>Τι θα πρέπει να προσέξουμε;</b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Επειδή οι ελιές είναι νόστιμες, καταναλώνονται εύκολα και μπορεί να «ξεφύγουμε» στην ποσότητα. Μη ξεχνάτε ότι οι ελιές μπορεί να είναι μικρές, αλλά δεν στερούνται θερμίδων.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ιδιαίτερη προσοχή θα πρέπει να δοθεί στην κατανάλωσή τους από άτομα που υποφέρουν από γαστρεντερικά προβλήματα π.χ. έλκος, οισοφαγίτιδα, γαστρίτιδα.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Οι ελιές που παρασκευάζονται ή διατηρούνται σε άλμη, περιέχουν σημαντική ποσότητα νατρίου. Άτομα με υπέρταση, καρδιαγγειακά προβλήματα ή άτομα που λαμβάνουν συγκεκριμένες φαρμακευτικές αγωγές και πρέπει να μην προσλαμβάνουν πολύ νάτριο, καλό θα ήταν να αποφύγουν την κατανάλωση ελιών σε άλμη.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: trebuchet ms, sans-serif;">
ΑΠΕ-ΜΠΕ</span></span><br />
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="http://agonaskritis.gr/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%AC-%CE%AD%CE%BD%CE%B1%CF%82-%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CE%B8%CE%B7%CF%83%CE%B1%CF%85/">http://agonaskritis.gr/</a></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-45237159414600182652017-12-04T11:12:00.004-08:002017-12-04T11:12:31.548-08:00ΕΚΟΨΑΝ το επίδομα από μάνα στην Κρήτη με 10 παιδιά και 40 εγγόνια...!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQEnr9XWZBMt93xUBK4IFPFMRw5hLPJMaYDR6Ju31fT_6UQUTM8vA-9MnfGhEKYvRMDRVyBmoZU3jfYStSlkG1HXo9qwgvUodi_J2x3POlowcmqIiXJwrtiZPmjKhHUlGx9nuOG4Jrmmk/s1600/%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="83" data-original-width="83" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQEnr9XWZBMt93xUBK4IFPFMRw5hLPJMaYDR6Ju31fT_6UQUTM8vA-9MnfGhEKYvRMDRVyBmoZU3jfYStSlkG1HXo9qwgvUodi_J2x3POlowcmqIiXJwrtiZPmjKhHUlGx9nuOG4Jrmmk/s1600/%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a><br />
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5x46 _1yz1 clearfix" style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="color: #1d2129; display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_1bf" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARQBugvLrWf67VILk9wEjmijYJxyb4ndeSjRyVS0kZ-kT9IGBdIvaxOhNMiRCiVXIBE" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002630711796&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARQBugvLrWf67VILk9wEjmijYJxyb4ndeSjRyVS0kZ-kT9IGBdIvaxOhNMiRCiVXIBE%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/dtzanakakis?hc_ref=ARQBugvLrWf67VILk9wEjmijYJxyb4ndeSjRyVS0kZ-kT9IGBdIvaxOhNMiRCiVXIBE&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Δημήτρης Κ. Τζανακάκης</a></span></span></h5>
<span style="color: #90949c;">ΡΕΘΥΜΝΟ</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_1bh" style="margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5a259b6ca39272d35217634" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1428712947226382&set=a.121699997927690.21375.100002630711796&type=3&size=606%2C337&source=13&player_origin=unknown" class="_4-eo _2t9n" data-ploi="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/24294121_1428712947226382_2322648811502457595_n.jpg?oh=6f4acaea5669d727926792ebff27c3c9&oe=5A9A9C81" data-render-location="newsstand" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1428712947226382&set=a.121699997927690.21375.100002630711796&type=3" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0470588) 0px 1px 1px; color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px; position: relative; text-align: left; text-decoration: none; width: 476px;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/s480x480/24294121_1428712947226382_2322648811502457595_n.jpg?oh=eb2a87b23e0e2c078268877cc519260d&oe=5A91644A" /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΕΚΟΨΑΝ το επίδομα από μάνα στην Κρήτη με 10 παιδιά και 40 εγγόνια...!!! </span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><b>Ο</b></span>ύτε ιερό ούτε όσιο έχει αυτή η καταραμένη κυβέρνηση του Τσίπρα. Θέλουν να εξαθλιώνουν διαρκώς το λαό, να ταπεινώνουν ανθρώπους που μόνο σεβαμό αξίζουν... Φαίνεται ηδονίζονται μ' αυτό οι Τσιπροκαμμένοι και όλο το αστικό πολιτικό προσωπικό.... Κι εκείνη η ξιπασμένη υπουργός των γεμιστών, η Φωτίου, με ύφος και θράσος χιλίων πιθήκων κρεμόταν το πρωί στα κανάλια και διαφήμιζε τα αίσχη της κυβέρνησης ως..<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">. "κοινωνική πολτική"... Και οι δημοσιογράφοι την σιγόνταραν ως χάνοι... To πολάκι και το ξανθό επίσης, οι κρητικοί ....υπουργοί υγείας, δεν έχουν να πουν τίποτα για όλα τούτα.. Τους ενδιαφέρει ...επιστημονικά η υγεία του λαού, αλλά συνυπογράφουν και ψηφίζουν και χειροκροτούν την προσβολή και τον θάνατο του... Εύγε Ανδρέα Ξανθέ και Παύλε Πολάκη! </span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Ο δε Κούλης, μας ενημέρωσε πως δεν θα κάνει υπουργό την Ντόρα. Το ότι επί ένα αιώνα, το Μητσοτακέικο έχει κατακάτσει το σβέρκο του λαού μας και έχει καραπλουτίσει το ξέχασε!.. Η δε άλλη η Φώφη, σε κάποιο ραντεβού με τον Βαρδή θα συζητάει τον ρόλο της!... Ως άρρωστη και ανίκανη για εργασία πήρε σύνταξη από την Εθνική Τράπεζα, αλλά ...εξαναζωήρεψε και ως ικανότατη θα σώσει την Ελλάδα... ήδη άλλαξε ΑΦΜ... </span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><b>-Δ.Τζ.)</b></span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 1.38;">
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Η</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> μάνα με τα 10 παιδιά και τα 40 εγγόνια από το Ηράκλειο στην Κρήτη, κάνει το σταυρό της, αν και ο «Γολγοθάς» που ανεβαίνει από τη γέννηση των παιδιών της μέχρι σήμερα είναι πάντα ανηφορικός.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Προσπάθησε, πόνεσε, πείνασε αλλά κατάφερε να δώσει στην κοινωνία ένα μάθημα. Μάθημα ζωής για όλους εκείνους που πραγματικά το μόνο που δεν σκέφτονται είναι το πώς μεγαλώνει κάποιος 10 παιδιά και 40 εγγόνια.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Μεγάλα πλέον, οικογενειάρχες προσπαθούν να ζήσουν τις δικές τους οικογένειες και τώρα η μάνα και η γιαγιά αγωνιά για το πώς, μέσα στην λαίλαπα της οικονομικής «φωτιάς» που καίει την Ελλάδα, θα καταφέρει να πάρει μια τυρόπιτα στην εγγονή της (ένα από τα 40 εγγόνια της) που πηγαίνει στο Γυμνάσιο και φυσικά στα υπόλοιπα παιδιά της πολυπληθούς οικογένειας.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ένα μικρό χωριό «ανέστησε» αυτή η μάνα και όμως της έκοψαν και το ελάχιστο επίδομα της πολύτεκνης μητέρας που λάμβανε για να… σώσει την Ελλάδα από τη χρεοκοπία.</span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> <b>παράπονο της μάνας</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="background-color: yellow;">Η ίδια μίλησε στο Ράδιο Κρήτη: «Δεν μπορώ να αγοράσω ούτε χαρτομάντηλα για να κλάψω» είπε με την τρεμάμενη αλλά αγέρωχη φωνή της. «Δεν λυγίζω , προσέφυγα στα δικαστήρια γιατί το δίκιο είναι με το μέρος μου μας έχουν εξοντώσει».</b></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;">Ζητώ από την αυτή την κυρία του υπουργείου (την Θεανώ Φωτίου εννοούσε) να με ακούσει και να μου επιστρέψει ότι μου ανήκει.» Τα παιδιά μου είναι μεγάλα δεν δικαιούμαι τώρα επιδόματα παρά μόνο ένα. Αυτό θέλω να μου το επιστρέψουν» φώναξε με ότι δύναμη της έχει απομείνει.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; line-height: 1.38;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px;">~~~~~~~~~~~~</span><br /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px;">Εδώ:</span><br /><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.ekriti.gr%2Fkriti-irakleio%2Fkriti-parapono-tis-manas-me-ta-10-paidia-kai-ta-40-eggonia%23sthash.5jV0nhH1.uoMrjb4M.dpbs&h=ATM1opey_EPVMFLjtvDmkf706pSeviTBgcY3utYeHdis1ZQSWOQxTJMx8_XqurTPCm4NVn2iB4J8c2MVA58V-o-7fBHg03OkbUBmfvp78A8VJhOJ32HT52o6cDwteVc6aQ0ZgvIR1ZywtCsO-3iiFnnxlJlieOSIOxPbacVPfhRiIuQP7lnHLUCK3JrEVF8530Ywr5-y9vDHyChlmVKI_C8KqGu6wpEXQ79CF8mINbutadAnlkx0zef0n0eD8oieUJLyIeJ8rqhH2xCYtqVGXsjGcOVppzM8ykHqLzoG9LARMQcJzIw" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.ekriti.gr/…/kriti-parapono-tis-manas-me-ta-10-pa…</a><br /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px;">________</span><br /><a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fagonaskritis.gr%2F%25CE%25AD%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2588%25CE%25B1%25CE%25BD-%25CF%2584%25CE%25BF-%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B1-%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C-%25CE%25BC%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B1-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD-%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25AE%25CF%2584%25CE%25B7-%25CE%25BC%2F&h=ATOoiaI_Myq3e9wZcFuuRPsAv8UyaLPOh5XLoQVLhoa0aY7pLac9gGkiRTD2_E_qK3SdfomuUvEn2_0ythRm0VcgfVooAex_gNNjuVBi0__Ok5rny19rVC3VMAFEkowQ2FWLr3c44mi3HaiSMSdXcgqvQnzbOumoolqnpX_cVh-wpgrLczWFyO-fLWjhjTGH0bc_RzG9T3jdEdlKlKxHzbLuLaM8Ulqg9Iy71O2H1ZsgKsZO9w0C4itY_HgtMQLhjAeAuHwI47R2JkZLJYomgaQPTrkzKH3cXG9E8_pPObOo5PCEKU--87M0Dw" href="http://agonaskritis.gr/%CE%AD%CE%BA%CE%BF%CF%88%CE%B1%CE%BD-%CF%84%CE%BF-%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7-%CE%BC/" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://agonaskritis.gr/%CE%AD%CE%BA%CE%BF%CF%88%CE%B1%CE%B…/</a><br /><div style="background-color: white;">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; line-height: 16.08px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-21193653667727571532017-12-04T01:24:00.002-08:002017-12-04T01:43:46.524-08:00Μετράνε τις πληγές τους οι παραγωγοί σε χωριά του Αγρινίου και του Μεσολογγίου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #666666; font-size: large;">ΕΙΔΗΣΕΙΣ * ΝΕΑ * ΓΕΓΟΝΟΤΑ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="260" src="https://www.neapaseges.gr/products_img/1512375374_0_pl.jpg" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;" width="400" /><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Μετράνε τις πληγές τους οι παραγωγοί</span></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Η</b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> κακοκαιρία κατέστρεψε καλλιέργειες, προκάλεσε ζημιές σε ζωικό κεφάλαιο και αποθήκες. Τεράστιο το πλήγμα σε χωριά του Αγρινίου και του Μεσολογγίου.</span></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Το κύμα κακοκαιρίας των τελευταίων ημερών σάρωσε στο πέρασμά του περιουσίες, με αποκορύφωμα την έντονη βροχόπτωση που σημειώθηκε τις πρωινές ώρες του Σαββάτου.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Εικόνες καταστροφής έρχονται από την Αιτωλοακαρνανία, όπου οι πολίτες είδαν μέσα σε διάστημα λίγων λεπτών να χάνονται οι περιουσίες τους και απέραντες καλλιεργήσιμες εκτάσεις να μετατρέπονται σε λίμνες.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Έντονα πλημμυρικά φαινόμενα εντοπίστηκαν στους ποταμούς Αχελώο και Ίναχο, ενώ τα ρέματα Μακρυνείας, Παραβόλας, Ερμίτσας, Κλεισούρας και στον κάμπο Λουτρού-Αμπελακίου ξεχείλισαν.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<b style="background-color: yellow;">Ειδικότερα, στην περιοχή του Αγρινίου πλημμύρισαν σπίτια, αποθήκες και καταστήματα, ενώ μεγάλα προβλήματα από τις πλημμύρες καταγράφονται στις κοινότητες Ζευγαράκι, Καινούργιο, Κυρά Βγένα και Παραβόλα.</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Στο μεταξύ, εκτεταμένες είναι, σύμφωνα με τον απολογισμό του δήμου Μεσολογγίου, οι καταστροφές που προκάλεσαν τα ακραία καιρικά φαινόμενα στις περιοχές του Αιτωλικού, του Χρυσοβεργίου, των Φραγκουλέικων και των Οινιαδών, κυρίως την περιοχή του Νεοχωρίου.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig89qy4IH8nP5HeUqBGAqG0ZblBdRyHjEY1xq96LMNhllFPrBIVCfnovJZIMZecu6ATTlXPuTJheoPutpKgDxzqrE-eXiX-LlKc7mV0eb-1J_MdTjYblAjzlItuiHn_yH27qTboB5KHes/s1600/kakokairia-500-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="640" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig89qy4IH8nP5HeUqBGAqG0ZblBdRyHjEY1xq96LMNhllFPrBIVCfnovJZIMZecu6ATTlXPuTJheoPutpKgDxzqrE-eXiX-LlKc7mV0eb-1J_MdTjYblAjzlItuiHn_yH27qTboB5KHes/s400/kakokairia-500-3.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Ειδικότερα, έχουν προκληθεί σοβαρές ζημιές σε οδικό δίκτυο, υποδομές, κατοικίες, αποθήκες, ποιμνιοστάσια και καλλιέργειες, ενώ σοβαρά προβλήματα καταγράφονται, λόγω της συνεχιζόμενης έντονης βροχόπτωσης, στο Ευηνοχώρι και σε ορεινές κοινότητες, όπως τα Ελληνικά, Μούσουρα, Ρέτσινα, Κουδούνι, 'Αγιος Γεώργιος και Κουτσοχέρι.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Τεχνικά κλιμάκια άρχισαν να καταγράφουν ζημιές στην πόλη του Αγρινίου και στις κοινότητες Ζευγαράκι, Κλεισορρεύματα, Παναιτώλιο, Παραβόλα, Καινούργιο, Κυρά Βγένα, Τραγάνα και Παλαιοκαρυά του δήμου Αγρινίου.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Σύμφωνα με τον ΕΛΓΑ Αγρινίου, το μέγεθος της ζημιάς δεν μπορεί ακόμη να προσδιοριστεί, ωστόσο οι παραγωγοί από νωρίς σήμερα το πρωί, επικοινωνούν με τον τοπικό υποκατάστημα, για να αναφέρουν ζημιές στις καλλιέργειες τους, στο ζωικό τους κεφάλαιο και σε αποθηκευμένες ζωοτροφές , αφού δεκάδες ήταν και οι αγροτικές αποθήκες που πνίγηκαν από τον τεράστιο όγκο νερού.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Προς το παρόν δεν έχουν γίνει αναγγελίες ζημιών από όλους τους τοπικούς ανταποκριτές του ΕΛΓΑ Αγρινίου, αφού η διαδικασία της επικοινωνίας των παραγωγών με τον τελευταίους δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, ενώ από σήμερα αναμένεται να ξεκινήσουν και οι επιτόπιοι έλεγχοι και καταγραφή ζημιών από τον ΕΛΓΑ.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Για τις καταστροφές του ζωικού πληθυσμού και των κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων ή αντίστοιχα καταστροφές φυτικής παραγωγής και προβλήματα που έχουν σημειωθεί στο πάγιο κεφάλαιο των γεωργικών και κτηνοτροφικών εκμεταλλεύσεων καθώς ακόμα και σε περιπτώσεις καταστροφής αποθηκευμένων προϊόντων οι πολίτες θα πρέπει να απευθύνονται στον ΕΛΓΑ στη Διεύθυνση Καλλέργη 24, Αγρίνιο και στα τηλέφωνα 2641048701 & 2641048702 ή στους κατά τόπους ανταποκριτές του ΕΛΓΑ.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Στο μεταξύ, σύμφωνα με την Αστυνομία, κλειστή θα παραμείνει μέχρι τις 22 Δεκεμβρίου η νέα εθνική οδός Αντιρρίου-Ιωαννίνων, από τη διασταύρωση Αγγελοκάστρου, έως το κόμβο Συκιάς, λόγω της καθίζησης που υπέστη το οδόστρωμα από την έντονη βροχόπτωση. Να σημειωθεί ότι οι δήμοι Αγρινίου και Μεσολογγίου έχουν κηρυχθεί σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Πλημμύρες και κατολισθήσεις σε περιοχές της Ηπείρου- προβλήματα και στη Φθιώτιδα</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Πλημμύρες και κατολισθήσεις από τον Λούρο της Πρέβεζας, μέχρι την Κόνιτσα και τα Τζουμέρκα, προκάλεσαν τα έντονα καιρικά φαινόμενα το τελευταίο διήμερο στην Ήπειρο. Στο Λούρο της Πρέβεζας μετρούν τις πληγές που άφησε πίσω της η υπερχείλιση του ποταμού.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Οι κάτοικοι, σε απόγνωση, βλέπουν τις περιουσίες τους να χάνοτναι μέσα στα λασπόνερα. Στη θέση Πλατανάκια Τερόβου, τα νερά του Λούρου ποταμού, παρέσυραν μια σιδερένια γέφυρα και κόπηκε η πρόσβαση προς κατοικίες.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Στην Κόνιτσα κατέρρευσε το οδόστρωμα προς την Λαγκάδα Μαστοροχωρίων λόγο υπερχείλισης του Σαραντάπορου, ενώ κατολισθήσεις και καταπτώσεις βράχων σημειώνονται σε περιοχές του Ζαγορίου και των Τζουμέρκων.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
Κακοκαιρία έχει ξεσπάσει και στην Φθιώτιδα, όπου η στάθμη του νερού ανέβηκε αισθητά προκαλώντας και εκεί μεγάλα προβλήματα σε καλλιέργειες.</div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; text-align: justify;">
_________</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.neapaseges.gr/el/products/details/ANAKOINOSEIS/Metrane-tis-pliges-toys-oi-paragogoi">https://www.neapaseges.gr/el/products/details/ANAKOINOSEIS/Metrane-tis-pliges-toys-oi-paragogoi</a></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-54385069459735466452017-11-05T01:32:00.000-07:002017-11-05T01:40:04.460-08:00Ένα αγοράκι έδειξε τη γριά. «Κοίταξε, μαμά, αυτή η γριούλα είναι ξυπόλυτη». Η μαμά ταράχτηκε και του χτύπησε το χέρι...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #3d85c6; color: white; font-size: large;">Mία ιστορία.......</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="298" src="https://i2.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2014/11/23456.jpg?resize=750%2C560&ssl=1" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
Αφιερώστε λίγα λεπτά και διαβάστε: Mία ιστορία που αξίζει</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Με</b></span> την πρώτη ματιά έβλεπε κανείς απλώς μια γριούλα…Έσερνε τα βήματά της στο χιόνι, μόνη, παρατημένη, με σκυμμένο κεφάλι. Όσοι περνούσαν από το πεζοδρόμιο της πόλης αποτραβούσαν το βλέμμα τους, για να μη… θυμηθούν ότι τα βάσανα και οι πόνοι δε σταματούν όταν γιορτάζουμε Χριστούγεννα. Ένα νέο ζευγάρι μιλούσε και γελούσε με τα χέρια γεμάτα από ψώνια και δώρα και δεν πρόσεξαν τη γριούλα. Μια μητέρα με δυο παιδιά βιάζονταν να πάνε στο σπίτι της γιαγιάς. Δεν έδωσαν προσοχή.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ένας παπάς είχε το νου του σε ουράνια θέματα και δεν την πρόσεξε.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Αν πρόσεχαν όλοι αυτοί, θα έβλεπαν ότι η γριά δε φορούσε παπούτσια. Περπατούσε ξυπόλητη στον πάγο και το χιόνι. Με τα δυο της χέρια η γριούλα μάζεψε το χωρίς κουμπιά παλτό της στο λαιμό. Φορούσε ένα χρωματιστό φουλάρι στο κεφάλι· σταμάτησε στη στάση σκυφτή και περίμενε το λεωφορείο. Ένας κύριος που κρατούσε μια σοβαρή τσάντα περίμενε κι αυτός στη στάση, αλλά κρατούσε μια απόσταση. Μια κοπέλα περίμενε κι αυτή, κοίταξε πολλές φορές τα πόδια της γριούλας, δε μίλησε.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ήρθε το λεωφορείο και η γριούλα ανέβηκε αργά και με δυσκολία. Κάθισε στο πλαϊνό κάθισμα, αμέσως πίσω από τον οδηγό.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ο κύριος και η κοπέλα πήγαν βιαστικά προς τα πίσω καθίσματα.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ο άντρας που καθόταν δίπλα στη γριούλα στριφογύριζε στο κάθισμα κι έπαιζε με τα δάχτυλά του. «Γεροντική άνοια», σκέφτηκε.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ο οδηγός είδε τα γυμνά πόδια και σκέφτηκε: «Αυτή η γειτονιά βυθίζεται όλο και πιο πολύ στη φτώχεια. Καλύτερα να με βάλουν στην άλλη γραμμή, της λεωφόρου».</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Ένα αγοράκι έδειξε τη γριά. «Κοίταξε, μαμά, αυτή η γριούλα είναι ξυπόλυτη». Η μαμά ταράχτηκε και του χτύπησε το χέρι.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
«Μη δείχνεις τους ανθρώπους, Αντρέα! Δεν είναι ευγενικό να δείχνεις». «Αυτή θα έχει μεγάλα παιδιά», είπε μια κυρία που φορούσε γούνα. «Τα παιδιά της πρέπει να ντρέπονται».</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Αισθάνθηκε ανώτερη, αφού αυτή φρόντισε τη μητέρα της.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Μια δασκάλα στη μέση του λεωφορείου στερέωσε τα δώρα που είχε στα πόδια της. «Δεν πληρώνουμε αρκετούς φόρους, για να αντιμετωπίζονται καταστάσεις σαν αυτές;» είπε σε μια φίλη της που ήταν δίπλα της. «Φταίνε οι δεξιοί», απάντησε η φίλη της.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
«Παίρνουν από τους φτωχούς και δίνουν στους πλούσιους».</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
«Όχι, φταίνε οι άλλοι», μπήκε στη συζήτηση ένας ασπρομάλλης. «Με τα προγράμματα πρόνοιας κάνουν τους πολίτες τεμπέληδες και φτωχούς». «Οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν ν’ αποταμιεύουν», είπε ένας άλλος που έμοιαζε μορφωμένος.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
«Αν αυτή η γριά αποταμίευε όταν ήταν νέα, δε θα υπέφερε σήμερα». Και όλοι αυτοί ήταν ικανοποιημένοι για την οξύνοιά τους που έβγαλε τέτοια βαθιά ανάλυση.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Αλλ’ ένας έμπορος αισθάνθηκε προσβολή από τις εξ αποστάσεως μουρμούρες των συμπολιτών του. Έβγαλε το πορτοφόλι του και τράβηξε ένα εικοσάρι. Περπάτησε στο διάδρομο και το έβαλε στο τρεμάμενο χέρι της γριούλας. «Πάρε, κυρία, ν’ αγοράσεις παπούτσια». Η γριούλα τον ευχαρίστησε κι εκείνος γύρισε στη θέση του ευχαριστημένος, που ήταν άνθρωπος της δράσης.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Μια καλοντυμένη κυρία τα πρόσεξε όλα αυτά και άρχισε να προσεύχεται από μέσα της. «Κύριε, δεν έχω χρήματα. Αλλά μπορώ ν’ απευθυνθώ σε σένα. Εσύ έχεις μια λύση για όλα. Όπως κάποτε έριξες το μάννα εξ ουρανού, και τώρα μπορείς να δώσεις ό,τι χρειάζεται η κυρούλα αυτή για τα Χριστούγεννα».</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Στην επόμενη στάση ένα παλικάρι μπήκε στο λεωφορείο.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Φορούσε ένα χοντρό μπουφάν, είχε ένα καφέ φουλάρι και ένα μάλλινο καπέλο που κάλυπτε και τα αυτιά του. Ένα καλώδιο συνέδεε το αυτί του με μια συσκευή μουσικής. Ο νέος κουνούσε το σώμα του με τη μουσική που άκουε. Πήγε και κάθισε απέναντι στη γριούλα. Όταν είδε τα ξυπόλυτα πόδια της, το κούνημα σταμάτησε. Πάγωσε. Τα μάτια του πήγαν από τα πόδια της γιαγιάς στα δικά του. Φορούσε ακριβά ολοκαίνουρια παπούτσια. Μάζευε λεφτά αρκετό καιρό για να τα αγοράσει και να κάνει εντύπωση στην παρέα.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; text-align: justify;">
Το παλικάρι έσκυψε και άρχισε να λύνει τα παπούτσια του. Έβγαλε τα εντυπωσιακά παπούτσια και τις κάλτσες. Γονάτισε μπροστά στη γριούλα. «Γιαγιά, βλέπω ότι δεν έχεις παπούτσια. Εγώ έχω κι άλλα». Προσεκτικά κι απαλά σήκωσε τα παγωμένα πόδια και της φόρεσε πρώτα τις κάλτσες κι ύστερα τα παπούτσια του. Η γριούλα τον ευχαρίστησε συγκινημένη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif;">
Τότε το λεωφορείο έκανε πάλι στάση. Ο νέος κατέβηκε και προχώρησε ξυπόλυτος στο χιόνι. Οι επιβάτες μαζεύτηκαν στα παράθυρα και τον έβλεπαν καθώς βάδιζε προς το σπίτι του. «Ποιος είναι;», ρώτησε ένας. «Πρέπει να είναι άγιος», είπε κάποιος. «Πρέπει να είναι άγγελος», είπε ένας άλλος. «Κοίτα! Έχει φωτοστέφανο στο κεφάλι!» φώναξε κάποιος. «Είναι ο Χριστός!» είπε η ευσεβής κυρία. Αλλά το αγοράκι, που είχε δείξει με το δάχτυλο τη γιαγιά, είπε: «Όχι, μαμά τον είδα πολύ καλά. Ήταν ΑΝΘΡΩΠΟΣ…».</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif;">
____________</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.newsitamea.gr/afieroste-liga-lepta-ke-diavaste-mia-istoria-pou-axizi/#.Wf7Y8dSLS4Q">https://www.newsitamea.gr/afieroste-liga-lepta-ke-diavaste-mia-istoria-pou-axizi/#.Wf7Y8dSLS4Q</a></span></div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-85236665648640650532017-10-19T10:19:00.002-07:002017-10-19T10:29:36.110-07:00Νέες αναρτήσεις δασικών χαρτών από τη Δευτέρα 30 Οκτωβρίου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<header class="entry-header"><h2 class="entry-title" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #2b4477; font-family: 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', 'Lucida Sans', Tahoma, sans-serif; font-size: 1.6em; font-stretch: normal; font-weight: 400; line-height: 33.28px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0.5em; vertical-align: baseline;">
ΕΙΔΗΣΕΙΣ</h2>
</header><br />
<div class="entry-content" style="border: 0px; margin: 0px 0px 1.25em; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="aligncenter wp-image-49994" data-attachment-id="49994" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="das_xartes_nees_anartiseis.001" data-large-file="https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=426&h=284?w=500" data-medium-file="https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=426&h=284?w=250" data-orig-file="https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=426&h=284" data-orig-size="600,399" data-permalink="https://dasarxeio.com/2017/10/12/2010-7/das_xartes_nees_anartiseis-001/" height="212" sizes="(max-width: 426px) 100vw, 426px" src="https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=426&h=284" srcset="https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=426&h=284 426w, https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=180&h=120 180w, https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=250&h=166 250w, https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg?w=530&h=352 530w, https://dasarxeio.files.wordpress.com/2017/10/das_xartes_nees_anartiseis-001.jpeg 600w" style="border-radius: 5px; box-shadow: rgb(171, 171, 171) 0px 1px 5px; clear: both; display: block; height: auto; margin: 1em auto; max-width: 100%;" width="320" /></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Υ</b></span><span style="color: #111111;">πεγράφη σήμερα από τον Αναπληρωτή Υπουργό Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Σωκράτη Φάμελλο, η απόφαση που καθορίζει τις περιοχές που θα υλοποιηθεί η νέα ανάρτηση δασικών χαρτών στο 17% της χώρας, με βάση τις δεσμεύσεις του ΥΠΕΝ για την απρόσκοπτη συνέχιση του έργου των δασικών χαρτών.</span><span style="color: #111111;"><span id="more-49992" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ταυτόχρονα, έχει ήδη προκηρυχθεί διαγωνισμός για την ανάθεση Μελετών Κατάρτισης Δασικού Χάρτη στο υπόλοιπο 46% της χώρας, με στόχο την εφαρμογή του προγραμματισμού για την ολοκλήρωση αυτού του σημαντικού έργου για τη χώρα μας.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Οι νέες αναρτήσεις θα ξεκινήσουν τη Δευτέρα 30 Οκτωβρίου 2017 και θα συνεχιστούν κλιμακωτά μέχρι τον Δεκέμβριο, λόγω και της παράτασης που δόθηκε από τον Αναπληρωτή Υπουργό (Εγκύκλιος ΑΔΑ: ΩΔ0Ι4653Π8-ΤΓΣ) στις υπηρεσίες, έως τις 25 Οκτωβρίου 2017, για να ολοκληρώσουν τις εργασίες που αφορούν πρόδηλα σφάλματα και αιτήσεις εξαγοράς/χρήσης για τους δασικούς χάρτες, των οποίων η ανάρτηση ολοκληρώθηκε πρόσφατα.</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Λαμμβάνοντας υπόψη την σημερινή ΥΑ, την εν ισχύ παλαιότερη ΥΑ (ΦΕΚ 3407 Β) και το νόμο 4389/2016 (ΦΕΚ 94 Α), οι διευθύνσεις Δασών οι οποίες θα προβούν σε ανάρτηση είναι:</span></div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
1. Ανατολικής Αττικής<br />
2. Αρκαδίας<br />
3. Δυτικής Αττικής<br />
4. Ζακύνθου<br />
5. Ημαθίας<br />
6. Θεσσαλονίκης<br />
7. Θεσπρωτίας<br />
8. Καβάλας<br />
9. Καρδίτσας<br />
10. Κιλκίς<br />
11. Κυκλάδων<br />
12. Λάρισας<br />
13. Λέσβου<br />
14. Μαγνησίας<br />
15. Ξάνθης<br />
16. Πειραιά<br />
17. Πέλλας<br />
18. Σερρών<br />
19. Τρικάλων<br />
20. Φλώρινας<br />
21. Χανίων<br />
22. Χίου</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Σημειώνεται ότι στις διευθύνσεις Δασών Ημαθίας, Καρδίτσας, Σερρών και Τρικάλων, θα γίνει ανάρτηση στο σύνολο της περιοχής αρμοδιότητάς τους, ενώ στις υπόλοιπες σε τμήματα αυτών, όπως καθορίζονται αναλυτικά στην απόφαση.</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Το ΥΠΕΝ ενημερώνει τους πολίτες ότι, με βάση τον έως σήμερα προγραμματισμό, τη Δευτέρα 30 Οκτωβρίου 2017 θα αναρτηθεί ο δασικός χάρτης των περιοχών:</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
1. Περιφερειακή Ενότητα Πέλλας, εκτός του προκαποδιστριακού Ο.Τ.Α. Έδεσσας που μετείχε στην προηγούμενη ανάρτηση, και<br />
2. Περιφερειακή Ενότητα Καβάλας στο ήμισυ της έκτασής της.</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Για τις παραπάνω περιοχές, η δυνατότητα χρησιμοποίησης των εργαλείων των αντιρρήσεων, πρόδηλων σφαλμάτων, αιτήσεων εξαγοράς/χρήσης, ξεκινά στις 7 Νοεμβρίου 2017. Για όλες τις περιοχές των 22 διευθύνσεων Δασών, η διάρκεια υποβολής των παραπάνω εργαλείων θα είναι 105 ημέρες.</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Σύμφωνα με το ΥΠΕΝ, ο υπόλοιπος προγραμματισμός των αναρτήσεων θα ανακοινωθεί τις επόμενες ημέρες, με εγκύκλιο της γενικής διεύθυνσης Ανάπτυξης και Προστασίας Δασών και Αγροπεριβάλλοντος του ΥΠΕΝ.</div>
<div style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 1.154em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ανακοίνωση ΥΠΕΝ</em></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUyFkPNhK-U7KufYGmzgsTfX1giwCkTkrgSraFNCgDymy5a4qOMriYRRLp6dGCIzrS-oM9PUUU0Z67eiIrc2nTtp0ZjapYhd1JQbLRLzaPbOwyNSnDnxHFWps_wQB9hMKRwliXQie_ZI/s1600/%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2583-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="823" data-original-width="491" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUyFkPNhK-U7KufYGmzgsTfX1giwCkTkrgSraFNCgDymy5a4qOMriYRRLp6dGCIzrS-oM9PUUU0Z67eiIrc2nTtp0ZjapYhd1JQbLRLzaPbOwyNSnDnxHFWps_wQB9hMKRwliXQie_ZI/s1600/%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2583-1.jpg" /></a></div>
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></strong></div>
<div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 15px; font-style: inherit; line-height: 24px;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">________________</em></strong></div>
<div>
<span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-size: 15px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #111111;"><b><i><a href="https://dasarxeio.com/2017/10/12/2010-7/">https://dasarxeio.com/2017/10/12/2010-7/</a></i></b></span></span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-89402063596713924672017-10-11T05:53:00.000-07:002017-10-11T09:37:11.833-07:00 Εκεί στον Κοκινοβραχο πρωι πρωι με υποδεχεται η γης με τα αρωματα της, εχει ανθισει η κουρμπενη, με το βαρυ αρωμα της<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_5x46 _1yz1 clearfix" style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _5va3" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-controls="js_1if" aria-describedby="js_1ig" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _1yz2 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001956808270" href="https://www.facebook.com/synbouras?fref=nf" id="js_1ih" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""></a><br />
<div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<a aria-controls="js_1if" aria-describedby="js_1ig" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _1yz2 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001956808270" href="https://www.facebook.com/synbouras?fref=nf" id="js_1ih" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target=""><img alt="" aria-label="Kostas Bouras" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-frt3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c8.0.50.50/p50x50/166635_108376679237558_8307767_n.jpg?oh=629f29c69560f2f7b514347a94ff209a&oe=5A84BBB2" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></a></div>
<a aria-controls="js_1if" aria-describedby="js_1ig" aria-haspopup="true" aria-hidden="true" class="_5pb8 _1yz2 _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001956808270" href="https://www.facebook.com/synbouras?fref=nf" id="js_1ih" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration: none;" tabindex="-1" target="">
</a><br />
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #1d2129; float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="_5va4" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="color: #1d2129; display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_16e" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #90949c; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARRPMj1k3iqamEkp60mhPT2kUKp_A2CPvltbztn8IZiCoN7sPJHekVUZ3Q8Dk8gouuE" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001956808270&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARRPMj1k3iqamEkp60mhPT2kUKp_A2CPvltbztn8IZiCoN7sPJHekVUZ3Q8Dk8gouuE%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/synbouras?hc_ref=ARRPMj1k3iqamEkp60mhPT2kUKp_A2CPvltbztn8IZiCoN7sPJHekVUZ3Q8Dk8gouuE&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Kostas Bouras</a></span></span></h5>
<span style="color: #90949c;">ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ</span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<span style="color: #90949c;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit; text-align: center;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3dEY3ZWnB9gAOQrkbpuHy7slywnC52oTYOH_WtOvUK3W_dfUScKUOfjuI0JMNEPSHTcjsTq91-LfbjzQKwxUWazA3ZYQz9LD4KTWya2Nj-MBV9alFMP2RHKhXu4R5Lhq_fj5N3sX2jyI/s1600/%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25B1-1+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="339" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3dEY3ZWnB9gAOQrkbpuHy7slywnC52oTYOH_WtOvUK3W_dfUScKUOfjuI0JMNEPSHTcjsTq91-LfbjzQKwxUWazA3ZYQz9LD4KTWya2Nj-MBV9alFMP2RHKhXu4R5Lhq_fj5N3sX2jyI/s320/%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25B1-1+copy.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Α</b></span>υτες τις μερες δουλευω σε ενα χτημα, που αργει να παρει ο ηλιος, γιατι πανωθεν του εχει τον Κοκινοβραχο, ετσι ειναι λιγοτερο επηρεασμενο απο την ξηρασια, ετσι πρωι πρωι με υποδεχεται η γης με τα αρωματα της, εχει ανθισει η κουρμπενη, με το βαρυ αρωμα της. Επισης και το κελάηδισμα των τσιριμπιων η κοκιλολαιμηδων που μολις εχουν ελθει απο μακρυα και προαναγγελουν την αφιξη της τσιχλας αλλα και του χειμωνα. </span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Μολις επεστρεψα στο σπιτι αλλη εκπληξη με περιμενε η μανουλα μου ειχε βραστα αγρια χορτα τα πρωτα που βγηκανε. </div>
<div style="text-align: justify;">
Καλο μεσημερι σε ολους σας.</div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-37485845518141309722017-09-20T04:58:00.001-07:002017-09-20T05:06:38.073-07:00Τελευταία παράταση μέχρι τις 25 Σεπτεμβρίου για την ανάρτηση των δασικών χαρτών,<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px; width: 659.203px;"><h1 style="background-color: white; clear: both; line-height: 42px; margin: 0px; padding: 0px 0px 6px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;">Δασικοί χάρτες</span></h1>
<ul style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><br /><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<img height="200" src="https://www.kalimera-arkadia.gr/media/k2/items/cache/b3a9796ed20ead1023d35868dfbf5636_L.jpg" width="400" /></div>
</div>
</ul>
</header><br />
<div class="itemBody" style="background-color: white; line-height: 22.4px;">
<div class="itemIntroText">
<div>
</div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 800;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Τελευταία παράταση μέχρι τις 25 Σεπτεμβρίου για την ανάρτηση των δασικών χαρτών, ανακοίνωσε ο αναπληρωτής υπουργός ΠΕΝ, Σωκράτης Φάμελλος, χαρακτηρίζοντάς την ως «απόλυτη καταληκτική ημερομηνία».</span></span></div>
<div class="itemFullText" style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 800;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Ό</b></span>πως είπε, με συγκεκριμένη τροπολογία που κατατέθηκε την Τρίτη </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 32px;">5 Σεπτεμβρίου 2017,</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> στη Βουλή, στόχος είναι η εξυπηρέτηση των πολιτών με τη βελτίωση της υποβολής αντιρρήσεων, αλλά και η εναρμόνιση των επτά τελευταίων Δήμων με τις απαιτήσεις των δασικών χαρτών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ταυτόχρονα, στην εν λόγω τροπολογία νομοθετείται και η «υπουργική απόφαση Τσιρώνη» για τις οικιστικές πυκνώσεις, προκειμένου, όπως είπε ο κ. Φάμελλος, να διασφαλιστεί η ασφάλεια δικαίου για τους δασικούς χάρτες, σύμφωνα με τις αποφάσεις του ΣτΕ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ξεκαθάρισε μάλιστα, ότι η εν λόγω απόφαση δεν πρέπει να συγχέεται με το νόμο των αυθαιρέτων, αλλά εξυπηρετεί την εξέλιξη του έργου των δασικών χαρτών, ενώ «σε καμία περίπτωση δεν προβλέπει την πολεοδόμηση των συγκεκριμένων περιοχών» όπως είπε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Επιπλέον, εξήγγειλε τη διαδικασία νομοπαρασκευαστικής επιτροπής, προκειμένου να συντάξει σχετικό νόμο για το ζήτημα των αυθαίρετων οικιστικών πυκνώσεων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ειδικότερα, δίνεται η δυνατότητα στον πολίτη να υποβάλει το παράβολο και το έννομο συμφέρον, δέκα ημέρες μετά τη λήξη της προθεσμίας υποβολής αντίρρησης, ενώ συμπληρωματικά έγγραφα, όπως πιστοποιητικά και φωτοερμηνείες, μέχρι και μία ημέρα πριν την εξέτασης της αντίρρησης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Επίσης, πρόκειται να σταλούν και ενημερωτικά σημειώματα, προκειμένου να γνωρίζει ο κάθε πολίτης πότε θα λήξει η προθεσμία για την υποβολή τους. Σύμφωνα με τον κ. Φάμελλο, για περιπτώσεις αγροτών που είναι οι πιο ευαίσθητες για εξαγορά ή αλλαγή χρήσης, απαιτείται μόνο η αίτηση και το τοπογραφικό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Επιπλέον, σημειώνεται ότι οι επτά από τους 120 εναπομείναντες Δήμοι για τη συγκεκριμένη φάση ανάρτησης των δασικών χαρτών, είναι οι Δήμοι Γορτυνίας, Σιθωνίας, Μήλου, Μυκόνου, Κιμώλου, Νότιου Πηλίου και Ωραιοκάστρου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ο αναπληρωτής υπουργός υπογράμμισε επίσης, ότι ήδη υπάρχει προγραμματισμός για μερική κύρωση, σε όσους δεν έχουν υποβάλει αντιρρήσεις, δηλαδή για το 35% των δασικών χαρτών μέχρι το τέλος Νοεμβρίου, ενώ σε εξέλιξη βρίσκεται προκήρυξη για το 47% των Δασικών Χαρτών.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-top: 0.4em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 22.4px;"> Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ</span></div>
<span id="copylink" style="left: -9999px; position: absolute; text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Πηγή: https://www.kalimera-arkadia.gr/ellada/item/73654-dasikoi-xartes-teleftaia-paratasi-mexri-tis-25-septemvriou.html</span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-66491667441596687852017-09-18T13:40:00.001-07:002017-09-18T13:40:10.917-07:00Το μπαχαρικό που ρυθμίζει το ζάχαρο και προστατεύει από την αντίσταση στην ινσουλίνη!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<header class="entry-header" style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 25px; max-width: 810px;"><span class="meta-category" style="box-sizing: border-box; float: left; line-height: 2rem; text-align: justify; width: 713.984px;"><span style="color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b style="background-color: #0b5394;"> ΔΙΑΤΡΟΦΗ-ΘΕΡΑΠΕΙΑ </b></span></span></header><div class="entry-content herald-entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 40px;">
<div class="at-above-post addthis_tool" data-description="Το χρησιμοποιούμε σχεδόν παντού, από τα γλυκά και τα smoothies μέχρι τα δημητριακά και τις κόκκινες σάλτσες. Είναι ένα από τα πιο αγαπημένα μπαχαρικά, καθώς το γλυκό άρωμά του είναι ασύγκριτο και δεν μπορεί να του αντισταθεί κανείς!
Οι χρήσεις του όμως δεν αφορούν μόνο τη ζαχαροπλαστική ή τη μαγε" data-title="Το μπαχαρικό που ρυθμίζει το ζάχαρο και προστατεύει από την αντίσταση στην ινσουλίνη!" data-url="https://www.newsitamea.gr/mpachariko-pou-rythmizei-zacharo-kai-prostatevei-apo-tin-antistasi-stin-insoulini/" style="box-sizing: border-box; clear: both; color: #444444;">
<div aria-labelledby="at-98154c74-ea0e-4c92-b4d9-1b69041eee63" class="at4-jumboshare at-style-responsive addthis-smartlayers addthis-animated at4-show" id="atstbx" role="region" style="animation-duration: 0.3s; animation-fill-mode: both; animation-timing-function: ease-out; box-sizing: border-box; margin: 0px; opacity: 1 !important; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #444444; text-align: center;">
<a href="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?resize=843%2C506&ssl=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="alignnone wp-image-445969" data-attachment-id="445969" data-comments-opened="0" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507" data-large-file="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?fit=800%2C480&ssl=1" data-medium-file="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?fit=300%2C180&ssl=1" data-orig-file="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?fit=800%2C480&ssl=1" data-orig-size="800,480" data-permalink="https://www.newsitamea.gr/mpachariko-pou-rythmizei-zacharo-kai-prostatevei-apo-tin-antistasi-stin-insoulini/bigstock-female-diabetic-doing-a-glucos-83519507/" height="192" sizes="(max-width: 843px) 100vw, 843px" src="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?resize=843%2C506&ssl=1" srcset="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?resize=300%2C180&ssl=1 300w, https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?resize=768%2C461&ssl=1 768w, https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Female-Diabetic-Doing-A-Glucos-83519507.jpg?w=800&ssl=1 800w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; margin-top: 0px; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="320" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Το χρησιμοποιούμε σχεδόν παντού, από τα γλυκά και τα smoothies μέχρι τα δημητριακά και τις κόκκινες σάλτσες. Είναι ένα από τα πιο αγαπημένα μπαχαρικά, καθώς το γλυκό άρωμά του είναι ασύγκριτο και δεν μπορεί να του αντισταθεί κανείς! </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Οι χρήσεις του όμως δεν αφορούν μόνο τη ζαχαροπλαστική ή τη μαγειρική, αφού έχει αποδεδειγμένα οφέλη για την υγεία και ειδικότερα για τη</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ρύθμιση του ζαχάρου</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">και την</span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">προστασία από την αντίσταση στην ινσουλίνη</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, δύο βασικούς παράγοντες που συμβάλλουν στην εκδήλωση του διαβήτη τύπου 2. </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ο λόγος για την υπέροχη</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">κανέλα</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, της οποίας η ευεργετική επίδραση επιβεβαιώνεται από νέα στοιχεία που έφεραν στο φως ερευνητές από τις ΗΠΑ. Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση που έγινε στο πλαίσιο του πρόσφατου συνεδρίου της Αμερικανικής Εταιρείας Βιοχημείας και Μοριακής Βιολογίας, η κανέλα αποτελεί</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">«μεταβολική υπερδύναμη»</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">!</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img alt="Το μπαχαρικό που ρυθμίζει το ζάχαρο και προστατεύει από την αντίσταση στην ινσουλίνη!" height="450" src="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Composition-Of-Cinnamon-Stick-116354738.jpg?resize=600%2C450&ssl=1" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="600" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η Έιμι Στόκερτ, αναπληρώτρια καθηγήτρια βιοχημείας στο Ohio Northern University μελετά τις ιδιότητες της κανέλας εδώ και αρκετά χρόνια. Έρευνα που εκπόνησε το 2015 υπέδειξε ότι οι διαβητικοί που λάμβαναν καθημερινά <strong style="box-sizing: border-box;">συμπλήρωμα του μπαχαρικού</strong> παρουσίασαν <strong style="box-sizing: border-box;">σημαντική μείωση στο ζάχαρό τους</strong>, η οποία μάλιστα <strong style="box-sizing: border-box;">διατηρήθηκε</strong> και μετά τη διακοπή της λήψης του συμπληρώματος, κάτι που, σύμφωνα με την ίδια, συνεπάγεται ότι προκλήθηκαν μόνιμες <strong style="box-sizing: border-box;">θετικές μεταβολές σε κυτταρικό επίπεδο</strong>.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">«Έτσι, αρχίσαμε να υποθέτουμε ότι μία από τις πρωτεΐνες που εμπλέκονται στην έκφραση των γονιδίων επηρεάζεται από την κανέλα» εξηγεί η Στόκερτ, σύμφωνα με το ΤΙΜΕ. Η νέα έρευνά της εστίασε στη σιρτουίνη 1 (Sirt-1), η οποία εμπλέκεται στη <strong style="box-sizing: border-box;">ρύθμιση της ινσουλίνης</strong>. «Γνωρίζουμε ότι η Sirt-1 επιδρά σε μια άλλη πρωτεΐνη που ελέγχει τη μεταφορά της γλυκόζης» αναφέρει η Στόκερτ «επομένως φάνηκε λογικό να παίζει σημαντικό ρόλο».</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η πρωτεΐνη Sirt-1 ενεργοποιείται από τη ρεσβερατρόλη, ένα αντιοξειδωτικό που βρίσκεται, μεταξύ άλλων, στο κόκκινο κρασί και στη μαύρη σοκολάτα και η οποία θεωρείται ότι δρα ενάντια στη γήρανση και μειώνει την κακή χοληστερόλη. Η κανέλα περιέχει ουσίες παρόμοιες με τη ρεσβερατρόλη, τις <strong style="box-sizing: border-box;">φαινόλες</strong>, κι έτσι η Στόκερτ θέλησε να εξετάσει εάν και αυτές ενώνονται με τη Sirt-1 όπως η αντιοξειδωτική ουσία. Μαζί με τους συνεργάτες της, δοκίμασαν αυτή τη θεωρία στην πράξη με τη βοήθεια ενός υπολογιστικού μοντέλου, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι οι πολυφαινόλες πράγματι αλληλεπιδρούν με τη Sirt-1 <strong style="box-sizing: border-box;">κατά τρόπο παρόμοιο ή και ισχυρότερο απ’ ό,τι η ρεσβερατρόλη</strong>.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img alt="Το μπαχαρικό που ρυθμίζει το ζάχαρο και προστατεύει από την αντίσταση στην ινσουλίνη!" height="400" src="https://i0.wp.com/www.newsitamea.gr/wp-content/uploads/2017/04/bigstock-Powdery-Cinnamon-And-Sticks-On-148491401.jpg?resize=600%2C400&ssl=1" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="600" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τα παραπάνω είναι δυνατό να εξηγήσουν την ευεργετική επίδραση της κανέλας στο ζάχαρο. Παράλληλα, όπως σημειώνει η Στόκερτ, «η κανέλα επιδρά σε μια πρωτεΐνη που ελέγχει και τον<strong style="box-sizing: border-box;">μεταβολισμό των λιπιδίων</strong> αλλά και <strong style="box-sizing: border-box;">μεταβολές στην ανάπτυξη των κυττάρω</strong>ν και στην<strong style="box-sizing: border-box;">έκφραση διαφόρων γονιδίων</strong>» επομένως τα πιθανά οφέλη της είναι μάλλον πάρα πολλά! </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Να σημειωθεί ότι προηγούμενη έρευνα της Στόκερτ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα άτομα που κατανάλωναν</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">1 γραμμάριο κανέλα</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">καθημερινά παρουσίασαν μείωση στο ζάχαρό τους σε βαθμό αντίστοιχο με αυτόν που παρατηρείται από εξειδικευμένα φάρμακα. Η ίδια εκτιμά όμως ότι ακόμη και</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> </span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">μικρότερη ποσότητα</strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, όπως αυτή που χρησιμοποιούμε στον καφέ ή στο μαγείρεμα, μπορεί να αποδώσει σημαντικά οφέλη.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #444444; margin-bottom: 3rem; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΠΗΓΗ: <a href="http://www.onmed.gr/" rel="noopener noreferrer" style="background-color: transparent; border-bottom-color: transparent; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 2px; box-sizing: border-box; color: #9b070c; padding-bottom: 2px; text-decoration: none;" target="_blank">www.onmed.gr</a></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-38933572535643069992017-09-02T02:24:00.000-07:002017-09-02T02:25:02.216-07:00Αναπτύχθηκε πρόγραμμα τεχνητής νοημοσύνης για την καταπολέμηση των παράσιτων στα ελαιόδεντρα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="background-color: #3d85c6; color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Επιστήμη </span><span style="background-color: #3d85c6; color: yellow; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">//</span><span style="background-color: #3d85c6; color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Τεχνολογία </span></b><br />
<i><span style="font-size: x-small;"> Τετάρτη, 30 Αύγουστος, 2017 </span></i><br />
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img src="http://www.alfavita.gr/sites/default/files/styles/imagearthron/public/elaio_2.jpg?itok=pQN1kJbo" height="300" width="400" /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>Π</b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ιλοτικό έργο που χρησιμοποιεί τεχνικές τεχνητής νοημοσύνης ξεκίνησε για δεύτερη διαδοχική χρονιά το υπουργείο Γεωργίας της Ισπανίας, με κεντρικό στόχο την πρόβλεψη της εξέλιξης των παρασίτων στα ελαιόδεντρα</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Οι πληροφορίες σχετικά με τη συμπεριφορά των παρασίτων αποτελούν ισχυρό εργαλείο για τους τεχνικούς και τους αγρότες, που επικεντρώνονται στην ολοκληρωμένη διαχείριση των επιβλαβών οργανισμών, καθώς επιτρέπουν τη λήψη αποφάσεων και το σχεδιασμό αποτελεσματικών μέτρων ελέγχου, γνωρίζοντας τις περιοχές και τις ημερομηνίες, όπου επικρατούν περισσότεροι κίνδυνοι.</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
Για τον σκοπό αυτό, πραγματοποιείται ανάλυση των big data που συλλέγονται από το Ανδαλουσιανό Δίκτυο Φυτοϋγειονομικού Ελέγχου και Πληροφοριών (RAIF) για τα παράσιτα, τροφοδοτώντας, στη συνέχεια, το σύστημα τεχνητής νοημοσύνης, το οποίο είναι σε θέση να προβλέψει τη συμπεριφορά του επιβλαβούς οργανισμού τέσσερις εβδομάδες νωρίτερα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η εφαρμογή τεχνικών διαχείρισης μεγάλων δεδομένων στη γεωργία, καθώς και η τεχνητή νοημοσύνη, αποτελούν τομείς με τεράστιες δυνατότητες βελτίωσης της αποδοτικότητας και της βιωσιμότητας του αγροτικού τομέα, αναφέρει το ισπανικό υπουργείο Γεωργίας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το έργο παρέχει σημαντικά οφέλη στους Συνεταιρισμούς Παραγωγής Ελαιολάδου (API) που δραστηριοποιούνται στις περιφέρειες της Sierra M?gina στη Ja?n και στην Κόρδοβα. Συγκεκριμένα, στο πλαίσιο ολοκληρωμένης διαχείρισης επιβλαβών οργανισμών, οι αγροτικοί συνεταιρισμοί θα λάβουν εβδομαδιαία ανάλυση, η οποία θα περιλαμβάνει πρόβλεψη για την ποσότητα των ελιών που θα καταναλωθούν από τα έντομα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Συνολικά υπάρχουν 12 ομάδες ολοκληρωμένης παραγωγής, με 9.000 εκτάρια ελαιώνες, ενώ αναμένεται να ωφεληθούν 1.568 αγρότες σε 10 δήμους της επαρχίας Ja?n και εννέα στην επαρχία της Κόρδοβα.</div>
</span><br />
ΑΠΕ-ΜΠΕ<br />
___________<br />
από το: <a href="http://www.alfavita.gr/arthron/epistimi/anaptyhthike-programma-tehnitis-noimosynis-gia-tin-katapolemisi-ton-parasiton-sta#ixzz4rVmEI0ov">http://www.alfavita.gr/arthron/epistimi/anaptyhthike-programma-tehnitis-noimosynis-gia-tin-katapolemisi-ton-parasiton-sta#ixzz4rVmEI0ov</a> </div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3866735185749242259.post-27525555245799359852017-08-23T14:17:00.003-07:002017-08-23T14:17:33.784-07:00Ο Μαρξ για το δημόσιο χρέος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ<br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_yxMM0QqfBhQ61UaLUWUPho0_JJTAuGvX63LxEuyafBd6kKcaKW3DhffN4x_2b67nCJbYo6eIkntBxruhtPPSeSytZSAsxq3zVDP3IKGRS7jqDFQkrxrTI1VJXGovhzYtvMGpbIApnuNu/s1600/getImage.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_yxMM0QqfBhQ61UaLUWUPho0_JJTAuGvX63LxEuyafBd6kKcaKW3DhffN4x_2b67nCJbYo6eIkntBxruhtPPSeSytZSAsxq3zVDP3IKGRS7jqDFQkrxrTI1VJXGovhzYtvMGpbIApnuNu/s320/getImage.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>"Το</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> δημόσιο χρέος, δηλαδή το ξεπούλημα του κράτους - αδιάφορο αν είναι απολυταρχικό, συνταγματικό ή δημοκρατικό κράτος - βάζει τη σφραγίδα του στην κεφαλαιοκρατική εποχή. Το μοναδικό κομμάτι του λεγόμενου εθνικού πλούτου, που στους σύγχρονους λαούς ανήκει πραγματικά στο σύνολο του λαού είναι το δημόσιο χρέος τους (...). </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Το δημόσιο χρέος γίνεται το credo (πιστεύω) του κεφαλαίου. Και από τη στιγμή που εμφανίζεται η χρέωση του δημοσίου, τη θέση του αμαρτήματος ενάντια στο άγιο πνεύμα, για το οποίο δεν υπάρχει άφεση, την παίρνει η καταπάτηση της πίστης απέναντι στο δημόσιο χρέος.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το δημόσιο χρέος γίνεται ένας από τους πιο δραστικούς μοχλούς της πρωταρχικής συσσώρευσης. Σαν σε μαγικό ραβδί προικίζει το μη παραγωγικό χρήμα με παραγωγική δύναμη και το μετατρέπει έτσι σε κεφάλαιο, χωρίς νάναι υποχρεωμένο να εκτεθεί στους κόπους και στους κινδύνους που είναι αχώριστοι από τη βιομηχανική μα ακόμα κι από την τοκογλυφική τοποθέτηση. Οι πιστωτές του δημοσίου στην πραγματικότητα δεν δίνουν τίποτα, γιατί το ποσό που δανείζουν μετατρέπεται σε κρατικά ευκολομεταβιβάσιμα χρεώγραφα που στα χέρια τους εξακολουθούν να λειτουργούν, όπως θα λειτουργούσαν αν ήταν ισόποσο μετρητό χρήμα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ασχετα όμως κι από την τάξη των αργόσχολων εισοδηματιών που δημιουργείται μ' αυτόν τον τρόπο και τον αυτοσχέδιο πλούτο των χρηματιστών που παίζουν το ρόλο του μεσίτη ανάμεσα στην κυβέρνηση και στο έθνος - καθώς και των φοροενοικιαστών, των εμπόρων, των ιδιωτών εργοστασιαρχών, που μια καλή μερίδα κάθε κρατικού δανείου τους προσφέρει την υπηρεσία ενός κεφαλαίου πεσμένου από τον ουρανό - το δημόσιο χρέος έχει δημιουργήσει τις μετοχικές εταιρείες, το εμπόριο με συναλλάξιμες αξίες όλων των ειδών, την επικαταλλαγή, με δυο λόγια: το παιχνίδι στο χρηματιστήριο και τη σύγχρονη τραπεζοκρατία.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι στολισμένες με εθνικούς τίτλους μεγάλες τράπεζες ήταν από τη γέννησή τους απλώς εταιρίες ιδιωτών σπεκουλάντηδων, που στάθηκαν στο πλευρό των κυβερνήσεων και που, χάρη στα προνόμια που πήραν, ήταν σε θέση να δανείζουν σ' αυτές χρήματα. Γι' αυτό η διόγκωση του δημόσιου χρέους δεν έχει άλλον πιο αλάθητο μετρητή από την προοδευτική άνοδο των μετοχών αυτών των τραπεζών, που η πλέρια ανάπτυξή τους χρονολογείται από την ίδρυση της Τράπεζας της Αγγλίας (1694).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifuPpammCs9Ng9JiG2vE_2QGh7nL14NlwZyI3zmHuiFGLgbOtkdN0EIj2BbqO8Ar6lQjhbVjg1xCm85ka8yDv1LrPKUeYjcmMA74WQh4ACMKFtzgf-t_LAieSXEys4yHGzKk8RJEdnpekm/s1600/5419.jpg"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifuPpammCs9Ng9JiG2vE_2QGh7nL14NlwZyI3zmHuiFGLgbOtkdN0EIj2BbqO8Ar6lQjhbVjg1xCm85ka8yDv1LrPKUeYjcmMA74WQh4ACMKFtzgf-t_LAieSXEys4yHGzKk8RJEdnpekm/s1600/5419.jpg"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifuPpammCs9Ng9JiG2vE_2QGh7nL14NlwZyI3zmHuiFGLgbOtkdN0EIj2BbqO8Ar6lQjhbVjg1xCm85ka8yDv1LrPKUeYjcmMA74WQh4ACMKFtzgf-t_LAieSXEys4yHGzKk8RJEdnpekm/s320/5419.jpg" width="213" /></a></div>
</span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Η Τράπεζα της Αγγλίας άρχισε τη δράση της δανείζοντας στην κυβέρνηση τα χρήματά της με τόκο 8%. (...) Δεν πέρασε πολύς καιρός και το πιστωτικό αυτό χρήμα, που δημιούργησε η ίδια, έγινε το νόμισμα, με το όποιο η Τράπεζα της Αγγλίας έδινε δάνεια στο κράτος και πλήρωνε για λογαριασμό του κράτους τους τόκους του δημοσίου χρέους. Και σαν να μην ήταν αρκετό ότι έδινε με το ένα χέρι για να εισπράττει περισσότερα με τ' άλλο, έμενε, ακόμα και τη στιγμή που εισέπραττε, αιώνιος πιστωτής του έθνους ως την τελευταία πεντάρα που είχε δώσει. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Σιγά - σιγά έγινε ο αναπόφευχτος φύλακας του μεταλλικού θησαυρού της χώρας και το κέντρο έλξης όλης της εμπορικής πίστης. Τον ίδιο καιρό που έπαψαν στην Αγγλία να καίνε μάγισσες, άρχισαν να κρεμούν παραχαράκτες τραπεζογραμματίων. Ποια είναι η εντύπωση που προκάλεσε στους συγχρόνους τους η ξαφνική εμφάνιση αυτής της φάρας των τραπεζοκρατών, χρηματιστών, εισοδηματιών, μεσιτών, σπεκουλάντηδων και σκυλόψαρων του χρηματιστηρίου, το δείχνουν τα γραφτά του καιρού εκείνου, λ.χ. του Μπόλινμπροκ.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Μαζί με τα δημόσια χρέη δημιουργήθηκε ένα διεθνές πιστωτικό σύστημα, που συχνά για τούτον ή για κείνον το λαό αποτελεί μιαν από τις κρυφές πηγές της πρωταρχικής συσσώρευσης. Ετσι, οι προστυχιές του βενετσιάνικου ληστρικού συστήματος αποτελούν μια τέτοια κρυφή βάση του κεφαλαιϊκού πλούτου της Ολλανδίας, που η Βενετία της παρακμής της δάνειζε μεγάλα χρηματικά ποσά. </div>
<div style="text-align: justify;">
Το ίδιο ισχύει και για τις σχέσεις Ολλανδίας και Αγγλίας. Στις αρχές κιόλας του 18ου αιώνα έχουν υπερφαλαγγιστεί κατά πολύ οι μανουφακτούρες της Ολλανδίας, που έχει παύσει να είναι κυρίαρχο εμπορικό και βιομηχανικό έθνος. Γι' αυτό από το 1701 έως το 1776 μια από τις κύριες επιχειρήσεις της Ολλανδίας είναι να δανείζει τεράστια κεφάλαια, ειδικά στον ισχυρό ανταγωνιστή της, την Αγγλία. Κάτι παρόμοιο γίνεται σήμερα και ανάμεσα στην Αγγλία και τις Ενωμένες Πολιτείες. Πολλά κεφάλαια, που εμφανίζονται σήμερα στις Ενωμένες Πολιτείες χωρίς πιστοποιητικό γέννησης, είναι, αίμα παιδιών που μόλις χτες έχει κεφαλαιοποιηθεί στην Αγγλία.</div>
<div style="text-align: justify;">
Επειδή το δημόσιο χρέος στηρίζεται στα κρατικά έσοδα, που οφείλουν να καλύπτουν τις χρονιάτικες τοκοχρεολυτικές κλπ. πληρωμές, το σύγχρονο φορολογικό σύστημα έγινε αναγκαίο συμπλήρωμα του συστήματος των εθνικών δανείων. Τα δάνεια δίνουν τη δυνατότητα στην κυβέρνηση ν' αντεπεξέρχεται σε έκτακτα έξοδα, χωρίς να γίνεται αυτό αμέσως αισθητό στον φορολογούμενο, μετά όμως απαιτούν αυξημένους φόρους. </div>
<div style="text-align: justify;">
Από την άλλη μεριά, η αύξηση των φόρων, που προκλήθηκε με τη συσσώρευση απανωτών δανείων, αναγκάζει την κυβέρνηση σε κάθε περίπτωση καινούργιων εκτάκτων εξόδων να καταφεύγει διαρκώς σε καινούργια δάνεια. Ετσι, το σύγχρονο φορολογικό σύστημα, - που άξονάς του είναι οι φόροι στα πιο αναγκαία μέσα συντήρησης (επομένως και το ακρίβαιμά τους), κρύβει μέσα του το σπέρμα της αυτόματης προοδευτικής αύξησης. Η υπερφορολόγηση δεν είναι επεισόδιο, αλλά μάλλον αρχή (...).</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο μεγάλος ρόλος, που το δημόσιο χρέος και το αντίστοιχό του φορολογικό σύστημα παίζουν στην κεφαλαιοποίηση του πλούτου και στην απαλλοτρίωση των μαζών, ώθησε πλήθος συγγραφείς, όπως τον Κόμπετ, τον Ντάμπλνταιη και άλλους, να κάνουν το λάθος ν' αναζητούν σ' αυτό τη βασική αιτία της αθλιότητας των συγχρόνων λαών»."</div>
<br />Καρλ Μαρξ, «Το Κεφάλαιο»</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">ΑΠΌ GIORGIS</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0